六、弹指品
51.“比丘们，这个心是光明的。
但是它被外来的随烦恼（upakkilesa）所染污。
无闻凡夫（assutavā puthujjana）不能如实了知这个心。
所以我说：‘无闻凡夫是没有心的修习的。’”
第一经。
52.“比丘们，这个心是光明的。
而且它已从外来的随烦恼（upakkilesa）中解脱出来。
多闻圣弟子（sutavā ariyasāvaka）能如实了知这个心。
所以我说：‘多闻圣弟子是有心的修习的。’”
第二经。
53.“比丘们，如果一位比丘哪怕只在一弹指的时间里勤修****慈心，
比丘们，这位比丘就被称为——
‘这位比丘禅不空虚地安住，是实行导师教法的人、遵行教诫的人，他受用国土团食****不虚。’
更何况那些多多修习它的人呢！”
第三经。
54.“比丘们，如果一位比丘哪怕只在一弹指的时间里修习****慈心，
比丘们，这位比丘就被称为——
‘这位比丘禅不空虚地安住，是实行导师教法的人、遵行教诫的人，他受用国土团食****不虚。’
更何况那些多多修习它的人呢！”
第四经。
55.“比丘们，如果一位比丘哪怕只在一弹指的时间里作意****慈心，
比丘们，这位比丘就被称为——
‘这位比丘禅不空虚地安住，是实行导师教法的人、遵行教诫的人，他受用国土团食****不虚。’
更何况那些多多修习它的人呢！”
第五经。
56.“比丘们，凡是不善的、属于不善部分的、属于不善一方的种种法，这一切都以意为先导。
意在这些法当中最先生起，随后就是那些不善法。”
第六经。
57.“比丘们，凡是善的、属于善部分的、属于善一方的种种法，这一切都以意为先导。
意在这些法当中最先生起，随后就是那些善法。”
第七经。
58.“比丘们，我看不出还有任何一种法，能像放逸这样，使尚未生起的不善法生起，使已经生起的善法退失。
比丘们，对于放逸的人，尚未生起的不善法会生起，已经生起的善法会退失。”
第八经。
59.“比丘们，我看不出还有任何一种法，能像不放逸这样，使尚未生起的善法生起，使已经生起的不善法退失。
比丘们，对于不放逸的人，尚未生起的善法会生起，已经生起的不善法会退失。”
第九经。
60.“比丘们，我看不出还有任何一种法，能像懈怠这样，使尚未生起的不善法生起，使已经生起的善法退失。
比丘们，对于懈怠的人，尚未生起的不善法会生起，已经生起的善法会退失。”
第十经。
弹指品第六。