二、断除盖（nīvaraṇa）品
十一、“比丘们，我看不到还有哪一种法，能像净相（subhanimitta）那样，使未生起的欲贪（kāmacchanda）生起，使已生起的欲贪一再生起、越积越多。
比丘们，不如理作意（ayonisomanasikāra）净相的人，未生起的欲贪就会生起，已生起的欲贪会一再生起、越积越多。”
第一经。
十二、“比丘们，我看不到还有哪一种法，能像瞋相（paṭighanimitta）那样，使未生起的瞋恚（byāpāda）生起，使已生起的瞋恚一再生起、越积越多。
比丘们，不如理作意瞋相的人，未生起的瞋恚就会生起，已生起的瞋恚会一再生起、越积越多。”
第二经。
十三、“比丘们，我看不到还有哪一种法，能像不乐、懒惰、打呵欠伸懒腰、饭后困倦和心的退缩那样，使未生起的昏沉睡眠（thinamiddha）生起，使已生起的昏沉睡眠一再生起、越积越多。
比丘们，心退缩的人，未生起的昏沉睡眠就会生起，已生起的昏沉睡眠会一再生起、越积越多。”
第三经。
十四、“比丘们，我看不到还有哪一种法，能像心的不寂静那样，使未生起的掉举追悔（uddhaccakukkucca）生起，使已生起的掉举追悔一再生起、越积越多。
比丘们，心不寂静的人，未生起的掉举追悔就会生起，已生起的掉举追悔会一再生起、越积越多。”
第四经。
十五、“比丘们，我看不到还有哪一种法，能像不如理作意那样，使未生起的疑惑（vicikicchā）生起，使已生起的疑惑一再生起、越积越多。
比丘们，不如理作意的人，未生起的疑惑就会生起，已生起的疑惑会一再生起、越积越多。”
第五经。
十六、“比丘们，我看不到还有哪一种法，能像不净相（asubhanimitta）那样，使未生起的欲贪不生起，使已生起的欲贪被舍断。
比丘们，如理作意不净相的人，未生起的欲贪就不会生起，已生起的欲贪会被舍断。”
第六经。
十七、“比丘们，我看不到还有哪一种法，能像慈心解脱（mettā cetovimutti）那样，使未生起的瞋恚不生起，使已生起的瞋恚被舍断。
比丘们，如理作意慈心解脱的人，未生起的瞋恚就不会生起，已生起的瞋恚会被舍断。”
第七经。
十八、“比丘们，我看不到还有哪一种法，能像发勤界（ārambhadhātu）、精勤界（nikkamadhātu）、勇猛界（parakkamadhātu）那样，使未生起的昏沉睡眠不生起，使已生起的昏沉睡眠被舍断。
比丘们，发勤精进的人，未生起的昏沉睡眠就不会生起，已生起的昏沉睡眠会被舍断。”
第八经。
十九、“比丘们，我看不到还有哪一种法，能像心的寂静那样，使未生起的掉举追悔不生起，使已生起的掉举追悔被舍断。
比丘们，心寂静的人，未生起的掉举追悔就不会生起，已生起的掉举追悔会被舍断。”
第九经。
二十、“比丘们，我看不到还有哪一种法，能像如理作意那样，使未生起的疑惑不生起，使已生起的疑惑被舍断。
比丘们，如理作意的人，未生起的疑惑就不会生起，已生起的疑惑会被舍断。”
第十经。
断除盖品第二。