- 第三品
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308.“比丘们，有一种人出现在世间，他的出现会给众多的人带来损害、带来不安乐，给众多的人——天与人——带来无益、损害和痛苦。
是哪一种人呢？
就是持邪见、见解颠倒的人。
他使众多的人脱离正法，而安立在非正法之中。
比丘们，这就是那种出现在世间、会给众多的人带来损害、带来不安乐，给众多的人——天与人——带来无益、损害和痛苦的人。”
309.“比丘们，有一种人出现在世间，他的出现会给众多的人带来利益、带来安乐，给众多的人——天与人——带来有益、利益和安乐。
是哪一种人呢？
就是持正见、见解不颠倒的人。
他使众多的人脱离非正法，而安立在正法之中。
比丘们，这就是那种出现在世间、会给众多的人带来利益、带来安乐，给众多的人——天与人——带来有益、利益和安乐的人。”
310.“比丘们，我看不到还有哪一种法会像邪见这样招致如此大的罪过。
比丘们，在种种大罪过当中，邪见是最严重的。”
311.“比丘们，我看不到还有哪一个人会像末伽梨（Makkhali，即末伽梨·瞿舍罗）这个空虚无实的人这样，他的所作所为给众多的人带来损害、带来不安乐，给众多的人——天与人——带来无益、损害和痛苦。
比丘们，就好比在两条河汇合的地方张设捕鱼的竹笼，会给众多的鱼带来损害、痛苦、衰损和毁灭；
比丘们，同样地，末伽梨这个空虚无实的人出现在世间，可以说就是一个捕人的竹笼，会给众多的众生带来损害、痛苦、衰损和毁灭。”
312.“比丘们，在讲说得不好的法与律当中，劝人修学的人、被劝修学的人，以及受了劝导而如此照着去实行的人，这些人全都积累很多的不善。
这是什么缘故呢？
比丘们，因为那法讲说得不好。”
313.“比丘们，在讲说得好的法与律当中，劝人修学的人、被劝修学的人，以及受了劝导而如此照着去实行的人，这些人全都积累很多的善。
这是什么缘故呢？
比丘们，因为那法讲说得好。”
314.“比丘们，在讲说得不好的法与律当中，分量应当由施与的人知道，而不是由接受的人知道。
这是什么缘故呢？
比丘们，因为那法讲说得不好。”
315.“比丘们，在讲说得好的法与律当中，分量应当由接受的人知道，而不是由施与的人知道。
这是什么缘故呢？
比丘们，因为那法讲说得好。”
316.“比丘们，在讲说得不好的法与律当中，精进努力的人过得痛苦。
这是什么缘故呢？
比丘们，因为那法讲说得不好。”
317.“比丘们，在讲说得好的法与律当中，懈怠的人过得痛苦。
这是什么缘故呢？
比丘们，因为那法讲说得好。”
318.“比丘们，在讲说得不好的法与律当中，懈怠的人过得安乐。
这是什么缘故呢？
比丘们，因为那法讲说得不好。”
319.“比丘们，在讲说得好的法与律当中，精进努力的人过得安乐。
这是什么缘故呢？
比丘们，因为那法讲说得好。”
320.“比丘们，就像粪便即使只有一点点，也是臭的；
同样地，比丘们，哪怕只有一点点的有（bhava），我也不赞叹，哪怕只有一弹指那么短的时间。”
321.“比丘们，就像尿即使只有一点点，也是臭的……唾液即使只有一点点，也是臭的……脓即使只有一点点，也是臭的……血即使只有一点点，也是臭的；
同样地，比丘们，哪怕只有一点点的有，我也不赞叹，哪怕只有一弹指那么短的时间。”
第三品。