八、不放逸广说品
一、如来经注释
一三九、在不放逸略说品（Appamādapeyyāla）中，就同样地这句话而言，应当这样理解：正如正等正觉者在一切众生当中是最上的，同样，能促成善法的不放逸，在一切善法当中也是最上的。
可是，这不放逸分明只属于世间，而善法却还有出世间的。
而且这不放逸只属于欲界，善法却遍及四地。
那么，它怎么会是这些法当中最上的呢？
就它令这些法得以获得这一点来说。
因为那些善法正是凭不放逸获得的，所以它在这些法当中是最上的。
因此才说全都以不放逸为根本等等。
二、足迹经的解释
一四〇、陆地上，是说住在地面上的。
动物的，是说有脚的众生。
足迹，就是脚印。
被收摄在，意思是归入其中、被纳入其中。
被称为最上的，就是被说成是最殊胜的。
因为它最大，意思是因为体积巨大而被称为最上的，不是因为它品质殊胜。
三至十、顶尖经等的解释
一四一至一四八、
茉莉花，就是素馨花（sumanapuppha）。
据说跋提耶大王（Bhātiya）听了这部经以后，想要验证一下，就在一间内室里用四种香料涂饰地面，让人取来各种芳香的花，在一只匣子中间放上一把素馨花，其余的花一把一把地放在它的四周，然后关上门走到外面。
过了一会儿，他打开门进去，最先扑到鼻子里的就是素馨花的香气。
他就在大露台上，面朝大塔伏在地上，
说道：“正等正觉者说‘茉莉花是其中最上的’，说得真好啊。”说着就礼拜了大塔。
小王，就是小国的国王。
也有作“khuddarājāno”的异读。
穿在织机上的，是说穿挂在织机上的，意思是上了织机织成的。
这里的属格是用来表示主格的。
所以这里的意思是：一切织在织机上的布。
或者说，在织在织机上的布当中的某些布——这里的意思也可以按这种表示部分（有余）的读法来理解。
其余部分在各处都是明白易懂的。
不放逸品第八。