一、独处品
一至二、第一独处经等的注释
899-900.
阿那律相应第一经中，所谓修得圆满，就是完备无缺。
而这里，也就是第一经中，是以简略的方式，在三十六处讲述了推进到阿罗汉果的观；第二经中则是在十二处讲述了推进到阿罗汉果的观。
三、苏塔努经释义
- 第三经中，大神通就是具有六种神通的状态。
在劣法等语句中，意思应当按照下面这段巴利圣典文句来理解——
“哪些法是劣的呢？
十二种不善心的生起，这些法是劣的。
哪些法是中等的呢？
三界中的善法，三界中的果报法，三界中的无记作用法，以及一切色法，这些法是中等的。
哪些法是殊胜的呢？
不被系属于三界的四种道，以及四种沙门果和涅槃，这些法是殊胜的。”（《法集论》1423-1425）
四至七、第一棘林经等的注释
902-905.
第四经中，棘林就是大迦兰陀林（karamanda，一种多刺的灌木）。
第六经中，一千个世界这句话显示了阿那律长老平素恒常的安住。
因为长老清晨洗过脸以后，就能随念过去和未来各一千劫。
至于现在，一万个轮围界只要一次作意就进入所见的范围。
第七经的意思很明白。
八、萨拉拉草庵经的解释
- 在第八经中，**萨拉拉草庵（salaḷāgāra）**指的是萨拉拉树木造的草庵，或者因为它的门前立着一棵萨拉拉树，所以就叫这个名字的屋舍。
这部经里，连同观（vipassanā）一起讲说了修观的人。
九、庵婆巴利林经的解释
- 在第九经中，至上之语指的是表明自己已是阿罗汉的最上等话语。
其余各处的意思都是明白易懂的。
《独处品》第一。