- 关于同宿的判决，决断，审查
- 关于同宿的判决，决断，审查
- 两种同宿：即“若比丘与未受具足戒者超过两夜、三夜同宿，波逸提（波逸提 49）。
若比丘与女人同宿，波逸提”（波逸提 56），这是针对如此所说的两种同宿学处而说的。
此中，判决，决断，审查如下（波逸提义注 50-51）——与未受具足戒者一起，超过三夜，在第四天日落时，于完全覆盖、完全围蔽，或大部分覆盖、大部分围蔽的坐卧处中，前后相继地或同时躺卧者，波逸提。
在那里，即使没有触及屋顶，但被一肘半高的墙等任何东西所围蔽，也应知为完全围蔽。
凡坐卧处，其上方被五种屋顶或其他任何东西完全覆盖，此坐卧处名为完全覆盖。
然而，在义注中，根据通俗的说法，依习惯用语而说：“完全覆盖，即被五种屋顶所覆盖”。
虽然如此说，但即使睡在布棚中，也不能作无犯，因此，在这里，任何能遮蔽的东西都应知为覆盖和围蔽。
因为如果只取五种覆盖，那么在木板覆盖处也不会有同宿了。因此，凡坐卧处，从地面开始，直至触及屋顶，被墙或其他任何东西，乃至被布所围绕，此坐卧处名为完全围蔽。
即使没有触及屋顶，以最低限度，被一肘半高的墙等所围绕，也是完全围蔽。
然而，若其上方大部分地方被覆盖，小部分未覆盖；或周围大部分被围绕，小部分未围绕，此名为大部分覆盖、大部分围蔽。
具备此特征者，即使是一座七层高的楼阁，只有一个入口，或有一百个房间的方形建筑，也只算作一个坐卧处。
在这样的坐卧处，与未受具足戒者一起，在第四天日落之后躺卧者，被说为波逸提。
然而，如果有众多沙弥，一位比丘，则按沙弥的数量计算波逸提。
如果他们起身又躺下，在他们的每一次动作中，比丘都有犯戒，违犯，罪；然而，在比丘起身又躺下的情况下，仅因比丘自己的动作，比丘有犯戒，违犯，罪。
如果有众多比丘，一位沙弥，那么这一位沙弥也使所有比丘都犯戒，违犯，罪。
即使他起身又躺下，比丘们也都有犯戒，违犯，罪。
在双方都为多数的情况下，也是同样的道理。
- 而且，在这里，也应知以同一住处等为起始的四句分别。
因为，若比丘在同一住处，与同一位未受具足戒者一起，连续三夜同宿，从第四天开始，他每天都会犯戒。
若比丘在同一住处，与不同的未受具足戒者一起，连续三夜同宿，他也是这样。
若比丘在不同的住处，与同一位未受具足戒者一起，连续三夜同宿，他也是这样。
若比丘在不同的住处，与不同的未受具足戒者一起，即使走了一百由旬的路程而连续三夜同宿，从第四天开始，他每天都会犯戒。
而且，这种同宿的犯戒，违犯，罪，根据“除了比丘之外，其余的都称为未受具足戒者”这句话，乃至与成为波罗夷事由的畜生一起也会发生。因此，即使蜥蜴、猫、猫鼬等中的任何一个，进入比丘的住处或坐卧处，在同一界内的区域睡觉，也构成同宿。
然而，如果有一个建在柱子上的楼阁，其上层与下层没有连接的墙壁，在墙上的空心梁头处，有（动物）通过那个洞进入，睡在梁的内部，然后又通过那个洞离开，那么对于睡在下层楼阁的比丘来说，是无犯。
如果屋顶有洞，有（动物）通过那个洞进入，待在屋顶内侧，然后又通过那个洞离开，那么对于睡在不同界域的上层屋顶内侧的（动物）来说，是犯戒，违犯，罪；对于睡在下层的（比丘）来说，是无犯。
如果（人们）通过楼阁内部登上去，并使用所有的楼层，那么这些楼层就是同一界域。在其中任何一处睡觉，都构成犯戒，违犯，罪。在简略地称为“会堂”的、有半墙的坐卧处中睡觉时，如果鸽子等睡在梁端、椽隙等处，也同样是犯戒，违犯，罪。
如果（动物）睡在围墙之外、外墙的内侧，是无犯。
如果有一个圆形或方形的、单一屋顶的、有一百个房间的内室僧房坐卧处，在那里，人们通过一个共用的门进入，并且在没有被单独的墙隔开的房间区域内，可以进入所有的房间，那么即使只有一个未受具足戒者睡在一个房间里，对于睡在所有房间里的人，都构成犯戒，违犯，罪。
如果房间带有前廊，并且前廊上方有覆盖，那么睡在前廊的人，不会让睡在房间里的人构成犯戒，违犯，罪。
然而，如果（前廊的）屋顶与房间的屋顶是相连的，那么睡在那里的人，会让所有（房间里）的人都构成犯戒，违犯，罪。
为什么呢？
因为（整个区域）有完全的覆盖和完全的围合。
因为房间的围墙就是它的围墙。
- 那些单室、双室、三室、四室布局的大殿堂，若在一个地方洗了脚后进入，便能遍行各处，在这些殿堂中，也不能免于同宿的犯戒，违犯，罪。
如果在各个地方划分了区域而建造，那么仅在同一个区域范围内有犯戒，违犯，罪。
对于有两个门的、灰泥屋顶的凉亭，若在中间砌墙，从一个门进入后，在一个隔间内未受具足戒者睡觉，另一个隔间内比丘睡觉，则无犯。
墙上有一个仅容蜥蜴等爬入的洞，且在一个隔间内蜥蜴在睡觉，同样无犯。
因为，有洞的房子并不称为同一区域。
如果在墙中间凿开并安装一个门，则因成为同一区域而有犯戒，违犯，罪。
用门扇关闭那个门后睡觉，同样有犯戒，违犯，罪。
因为，关闭门并不使房子成为不同区域，无论有门还是无门。
因为，门扇是为了通过开合而随意使用而作的，不是为了断绝使用而作的。
如果再用砖块堵住那个门，则成为无门，之前的不同区域状态依然保持。
有一座长门廊的塔庙，一扇门在内，一扇门在外，在两扇门之间，未受具足戒者对睡在塔庙内的比丘造成犯戒，违犯，罪，因为属于同一区域。
在此，这是简略的说明：坐卧处无论是小的还是大的，与其他的有连接或无连接，长的、圆的或四方的，单层或多层，凡是只有一个通道的，在任何情况下，都有同宿的犯戒，违犯，罪。
在此，以任何遮盖物完全覆盖、完全围隔的，是波逸提；大部分覆盖、大部分围隔的，是波逸提；完全覆盖、大部分围隔的，是波逸提；完全覆盖、一半围隔的，是波逸提；大部分覆盖、一半围隔的，是波逸提；完全围隔、大部分覆盖的，是波逸提；完全围隔、一半覆盖的，是波逸提；大部分围隔、一半覆盖的，是波逸提。应知有这八种波逸提。
一半覆盖、一半围隔的，是恶作；完全覆盖、小部分围隔的，是恶作；大部分覆盖、小部分围隔的，是恶作；完全围隔、小部分覆盖的，是恶作；大部分围隔、小部分覆盖的，是恶作。应知有这五种恶作。
完全覆盖、完全不围隔的，完全围隔、完全不覆盖的，大部分不覆盖、大部分不围隔的，一半覆盖、小部分围隔的，一半围隔、小部分覆盖和小部分围隔的，是无犯。
与女人一同躺卧的，也是同样的判决，决断，审查。
在此，这是差别：与未受具足戒者一同躺卧的，在第四天有犯戒，违犯，罪；与女人一同的，在第一天就有。
然而，与显现可见形体的女夜叉和畜生道女性，且是淫欲法所依处的，才有恶作；与其余的，是无犯。
如此，在律藏之外的判决，决断，审查汇编中
关于同宿的判决，决断，审查解说已结束。