十、无上经义注
三十、第十经中，各种高低不同的，是指任何大的或小的，或者高的或低的东西。
低劣的，就是卑下。
粗俗的，是指村里人那样的观看。
属于凡夫的，就是凡夫所有的。
不是圣者的，就是不属于圣者，不是最上的，不是清净的。
没有利益的，就是不依于利益。
不能引向厌离，是指不是为了厌离轮回。
不能引向离欲，是指不是为了对贪等离染。
不能引向息灭，是指不是为了让贪等不再生起而灭尽。
不能引向寂止，是指不是为了止息贪等。
不能引向证知，是指不是为了证知。
不能引向正觉，是指不是为了通达称为正觉的四道智。
不能引向涅槃，是指不是为了亲证涅槃。
坚定的信，是指信已经确立。
坚定的爱，是指爱已经确立。
一心归向，就是归向一处，意思是已经达到不动摇。
深深信乐，就是极其净信。
就是无上的，意思是说这是无上。
也学习驾象，是指学习以象为缘、应当学习的驯象技艺。
其余各句也是同样的道理。
各种高低不同的，是指学习大大小小的技艺。
担负起侍奉，是指已经为侍奉做好准备。
修习随念，是指修习无上的随念。
与远离相应，是指使它以涅槃为所依。
安稳，就是没有灾患。
通向不死，就是通向涅槃，意思是他们修习圣道。
在不放逸中欢喜，是指在称为念不离失的不放逸中感到欣悦、感到欢喜。
聪慧明达，是指具备了明达的智慧。
以戒守护自己，是指被戒所防护、所遮护。
他们确实会在适当的时候到达，这里的“到达”是指他们确实在恰当合适的时候了知。
痛苦止息的地方，是指在那个地方一切轮回的苦都止息了，那些比丘了知那不死的大涅槃。
在这部经里，六种无上是混合着讲说的。
无上品第三。