十、利益品
一至二、出现经等的解释
九十六至九十七、
在第十品的第一经里，圣者出现和居住的地方，就是中部地区。
六根，就是以意为第六的那些根。
在第二经里，在正法上已经决定的，就是在教法这一正法上已经决定了的。
不共的，就是与凡夫不共有的。
七、不安定经的解释
一〇二、在第七经里，不加任何限定地，就是不这样划下界限和范围：“只有这么多的行是无常的，再往外的就不是了。”
不安定的，就是缺少安定；意思是它们将只以正在坏灭的样子显现出来。
整个世间，就是全部的三界。
沙门性，就是沙门（samaṇa）的状态，意思是圣道。
八、举剑经的解释
一〇三、在第八经里，以慈爱的心，就是以带着慈心的侍奉。
因为七种有学是以慈爱的心侍奉如来的，而漏尽者（khīṇāsava）则是已经把对导师的侍奉做圆满的人。
九、不由彼成经的解释
一〇四、在第九经里，没有渴爱与邪见：渴爱和见被称为“由彼而成”（tammaya），没有渴爱与邪见就是脱离了它们。
我执，就是我执的见。
我所执，就是我所执的渴爱。
其余的在各处意思都很明白。
利益品第十。
第二五十经集结束。