十、刹帝利经的注释
五二、第十经中，以财富为意愿，就是把意愿放在聚集财富上，心意朝着这个方向活动。
以智慧为关注，就是想着“愿我们成为有智慧的人”，像这样为了智慧而起思量。
正是这个念头在他们心里来回转动。
以军队为依靠，就是以军队兵众为依靠。
因为得到了军队，他们才算是得到了立足之处。
以领土为专注，就是想着“我们要成为领土的主人”，像这样为了领土而一心专注。
以王权为终极目标，就是以灌顶即位为终极目标。
因为得到了灌顶，他们才算是达到了终极目标。
其余各处的意思都应当按这个方式来理解。
这里其余的词句，用意是这样的——婆罗门是得到咒语，居士们是得到某一种技艺，女人是得到能继承家业的儿子，盗贼是得到某一种兵器，沙门是戒行圆满，这样才算是得到了立足之处。
所以世尊说以吠陀咒典为依靠等等。
婆罗门的心专注于“我们要举行祭祀”；到达梵天界时，他们才算是达到了终极目标。
所以说他们以祭祀为专注、以梵天界为终极目标。
他们的心为了经营事业而专注，所以叫作以事业为专注。
工作完成时他们才算是达到了终极目标，所以叫作以完成事业为终极目标。
以男子为意愿，就是心意朝着男子活动。
她们的意为了装饰而来回思量，所以叫作以装饰为关注。
她们的心专注于“愿我没有情敌，独自一人住在家里”，所以叫作以独占丈夫为专注。
得到了家庭生活中的主导权时，她们才算是达到了终极目标，所以叫作以当家作主为终极目标。
他们的意愿在于夺取别人的财物，所以叫作以夺取为意愿。
他们的意在密林这种可以藏身的地方来回思量，所以叫作以密林为关注。
他们的心为了黑暗而专注，所以叫作以黑暗为专注。
能做到不被看见，他们才算是达到了终极目标，所以叫作以不被看见为终极目标。
他们的意愿在于安忍的忍辱、以及作为清净品性的戒行，所以叫作以忍辱和柔和为意愿。
他们的心专注于无所牵挂的状态、一无所取的状态，所以叫作以无所牵挂为专注。
证得涅槃，他们才算是达到了终极目标，所以叫作以涅槃为终极目标。