八、阿罗汉品
一、苦经的解释
七五、第八品的第一经中，充满伤害，就是带有损害、带有祸患。
充满热恼，就是因为身体的和内心的热恼而充满热恼。
可以预期，就是应当预期的、必定会出现的。
二、阿罗汉经的解释
七六、第二经中，傲慢，就是由出身等等而起的自我衡量。
自轻，就是“我是低下的”这样的慢。
过度傲慢，就是超过别人而生起的极其高举的慢。
增上慢，就是自以为已经证得的慢。
固执，就是因为愤怒和傲慢而变得僵硬的状态。
过度自卑，就是低下的人起“我是低下的”这样的慢。
三、超越常人之法经的解释
七七、第三经中，超越常人之法，就是比常人的法更高。
足以称为圣者的殊胜智见，就是能够造成圣者状态的殊胜智见，意思是四种道和四种果。
欺诈，就是三种欺诈的事。
谄媚，就是为了求得利益而把人抬高、或者把自己放低地说话。
四、乐与喜悦经的解释
七八、第四经中，而且他已经开始努力，是说他已经把这个原因（yoni）修得圆满，并且努力地策励住它。
乐于法，就是在法中得到喜乐。
在修习中得到喜乐，或者在修习的时候得到喜乐，所以叫乐于修习。
在舍断中得到喜乐，或者在舍断的时候得到喜乐，所以叫乐于舍断。
在三种远离（身、心、所依的远离）中得到喜乐，所以叫乐于独处。
在无瞋、也就是没有苦的状态中得到喜乐，所以叫乐于无瞋。
在被称为无障碍纷扰的涅槃中得到喜乐，所以叫乐于无障碍纷扰。
五、获得经的解释
七九、第五经中，不善于增进，就是不善于了知善法的到来。
不善于防止退失，就是不善于了知善法的退去。
希求，就是想要去做的意欲。
不加守护，就是不去守护。
六、广大经的解释
八〇、第六经中，有许多光明，就是有许多智慧的光明。
有许多勤修，就是在勤修上做得很多。
有许多知解，就是有许多喜和悦。
有许多不满足，就是对各种善法不满足。
不放下责任，就是不把责任放下，振作起精进。
并且更进一步向上努力，就是现在就做，而且还要更进一步地付出精进。
第七经的意思很明白。
八至十、第二地狱经等的解释
八二至八四、
第八经中，轻率放肆，就是具有身体上的轻率放肆等等。
第九经的意思很明白。
第十经中，心里烦恼不安，就是由于贪求很多而生起贪的苦，因此感到痛苦。
其余的在各处意思都很明白。
阿罗汉品第八。