Issues
Select Version
miuthi-မိုးထိ
မြန်မာဘာသာ
中文翻译1
中文
Dukanipāta-aṭṭhakathā

2. Adhikaraṇavaggavaṇṇanā

Author: miuthi-မိုးထိ @ IAPT

ဒုတိယဿ၊ ဒုတိယဝဂ်၏။ ပဌမေ၊ ပထမ-သုတ်၌။ ဗလာနီတိ (ဧတ္ထ)၊ ဗာလာနိ-ဟူသောဤပုဒ်၌။ ကေနဋ္ဌေန၊ အဘယ်အနက်ကြောင့်။ ဗလာနိ၊ ဗိုလ်မည်ကုန်သနည်း။
အကမ္ပိယဋ္ဌေန၊ မတုန်မလှုပ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ ဗလာနိ နာမ၊ ဗိုလ်မည်ကုန်၏။ တထာ၊ ထိုမှတပါး။ ဒုရဘိဘဝနဋ္ဌေန စ၊ နှိပ်နင်းနိုင်ခဲသော အနက်သဘောကြောင့် လည်းကောင်း။ အနဇ္ဈောမဒ္ဒနဋ္ဌေန စ၊ လွှမ်းမိုး၍ မနှိပ်နင်းနိုင်သော အနက်သဘောကြောင့်လည်းကောင်း။ (ဗလာနိ နာမ၊ ဗိုလ်မည်ကုန်၏။)
ပဋိသင်္ခါနဗလန္တိ၊ အဋိသင်္ခါနဗလံ-ဟူသည်ကား။ ဝစ္စဝေက္ခနဗလံ၊ ဆင်ခြင်ခြင်းတည်းဟူသောအားတည်း။
ဘာဝနာဗလန္တိ၊ ဘာဝနာဗလံ-ဟူသည်ကား။ ဗြူဟနဗလံ၊ ပွားခြင်းတည်းဟူသော အားတည်း။ ဝဍ္ဎနဗလံ၊ ပွားခြင်းတည်းဟူသောအားတည်း။
သုဒ္ဓံ အတ္တာနန္တိ ဣဒံ၊ သုဒ္ဓံ အတ္တာနံ-ဟူသော ဤပုဒ်ကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ ‌ အောက်၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
တတြာတိ၊ တတြ-ဟူသည်ကား။ ဒွီသု၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ တေသု ဗလေသု၊ ထိုဗိုလ်တို့တွင်။
ယမိဒန္တိ (ပဒဿ)၊ ယမိဒံ-ဟူသောပုဒ်ကို။ ယံ ဣဒန္တိ-ပဒစ္ဆေ-ဒေါ၊ ယံ ဣဒံ-ဟူသော ပုဒ်ဖြတ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။
သေခါနမေတံ ဗလန္တိ၊ သေခါနမေတံ ဗလံ-ဟူသည်ကား။ သတ္တန္နံ၊ ခုနှစ်ပါးကုန်သော။ သေခါနံ၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဧတံ ဉာဏဗလံ၊ ဤ ဉာဏ်တည်းဟူသောအားတည်း။
သေခံ ဟိ သော ဘိက္ခဝေ ဗလံ အာဂမ္မာတိ၊ သေခံ ဟိ သော ဘ်ိက္ခဝေ ဗလံ အာဂမ္မ-ဟူသည်ကား။ သတ္တန္နံ၊ ခုနှစ်ပါးကုန်သော။ သေခါနံ၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဉာဏဗလံ၊ ဉာဏ်တည်းဟူသော အားကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ပဋိစွ၊ စွဲ၍။
ပဇဟတီတိ၊ ပဇဟတိ-ဟူသည်ကား။ မဂ္ဂေန၊ မဂ်ဖြင့်။ ပဇဟတိ၊ စွန့်၏။
ပဟာယာတိ ဣမိနာ ပန၊ ပဟာယ-ဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်ကား။ ဖလံ၊ ဖိုလ်ကို။ ကထိတံ၊ ဟောအပ်၏။
ယံ ပါပန္တိ၊ ယံ ပါပံ-ဟူသည်ကား။ ပါပကံ လာမကံ၊ ယုတ်မာသော။
ယံ၊ အကြင်အကုသိုလ်ကို။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဒွေပိ၊ နှစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဧတာနိ (ဗလာဇနိ)၊ ထိုဗိုလ်တို့ကို။ ဝဍ္ဎေတွာ၊ ပွား၍။ အရဟတ္တံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သို့။ ပါပုဏာတိ၊ ရောက်၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤသုတ်၌။ ဧတဒဂ္ဂံ၊ ဧတဒဂ်သည်။ နာဂတံ၊ မလာ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
ဒုတိယေ၊ ဒုတိယ-သုတ်၌။ သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂံ ဘာဝေတီတိအာဒီသု၊ သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂံ ဘာဝေတိ-ဤသို့အစရှိသောပါဌ်တို့၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ အနာဂတာနံ၊ မလာကုန်သော။ ပဒါနံ၊ ပုဒ်တို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ အတ္ထဝဏ္ဏနာ၊ အနက်၏အဖွင့်တည်း။ ဝိဝေကနိဿိတန္တိ၊ ဝိဝေကနိဿိတံ-ဟူသည်ကား။ ဝိဝေကံ၊ တဒင်္ဂဝိဝေက စသော ငါးပါးသောဝိဝေကကို။ နိဿိတံ၊ မှီသော။
ဝိဝေကောတိ၊ ဝိဝေကောဟူသည်ကား။ ဝိဝိတ္တတာ၊ ဆိတ်သည်၏အဖြစ်တည်း။
သွာယံ (သော အယံ-ဝိဝေကော)၊ ထိုဝိဝေကသည်။ တဒင်္ဂဝိဝေကော၊ တဒင်္ဂဝိဝေကလည်းကောင်း။ ဝိက္ခမ္ဘန၊ သမုစ္ဆေဒ၊ ပဋိပဿဒ္ဓိ၊ နိဿရဏဝိဝေကော၊ ဝိက္ခမ္ဘနဝိဝေက, သမုစ္ဆေဒဝိဝေက, ပဋိပဿဒ္ဓိဝိဝေက, နိဿရဏဝိဝေက-လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဝိဓော၊ ငါးပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ပဉ္စဝိဓေ၊ ငါးပါးအပြားရှိသော။ တသ္မိံ ဝိဝေကေ၊ ထိုဝိဝေက၌။
ဝိဝေကနိဿိတန္တိ (ဧတ္ထ)၊ ဝိဝေကနိဿိတံ-ဟူသောဤပုဒ်၌။ တဒင်္ဂဝိဝေကနိဿိတဉ္စ၊ တဒင်္ဂဝိဝေကကို မှီသည်လည်းဖြစ်သော။ သမုစ္ဆေဒဝိဝေကနိဿိတဉ္စ၊ သမုစ္ဆေဒဝိဝေကကို မှီသည်လည်းဖြစ်သော။ နိဿရဏဝိဝေကနိဿိတဉ္စ၊ နိဿရဏဝိဝေကကို မှိီသည်လည်းဖြစ်သော။ သတ်ိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂံ၊ သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်ကို။ ဘာဝေတိ၊ ပွားစေ၏။ ဣတိ အယံ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။
တထာ (တံ-ဝစနံ)၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ (သစ္စံ)၊ မှန်၏။ သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဘာဝနာနုယုတ္တော၊ သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်ကို ပွားစေခြင်း၌ယှဉ်သော။ ယောဂီ၊ ယောဂိိိီပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝိပဿနာက္ခဏေ၊ ဝိပဿနာခဏ၌။ ကိစ္စတော၊ ကိစ္စအားဖြင့်။ တဒင်္ဂဝိဝေကနိဿိတံ၊ တဒင်္ဂဝိဝေကကိုမှိိီသော။ အဇ္ဈာသယတော၊ နိဗ္ဗာန်ကိုမျက်မှောက်ပြုအံ့ဟုဖြစ်သောအလိုအားဖြင့်။ နိဿရဏဝိဝေကနိဿိတံ၊ နိဿရဏဝိဝေကကို မှီသော။ (သတ်ိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂံ၊ သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်ကို။ ဘာဝေတိ၊ ပွားစေ၏။) မဂ္ဂကာလေ ပန၊ မဂ်ကာလ၌ကား။ ကိစ္စတော၊ ကိစ္စအားဖြင့်။ သမုစ္ဆေဒဝိဝေကနိဿိတံ၊ သမုစ္ဆေဒဝိဝေကကို မှီသော။ အာရမ္မဏတော၊ အာရုံအားဖြင့်။ နိဿရဏဝိဝေကနိဿိတံ၊ နိဿရဏဝိဝေကကို မှီသော။ သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂံ၊ သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်ကို။ ဘာဝေတိ၊ ပွားစေ၏။
ပဉ္စဝိဓဝိဝေကနိဿိတမ္ပိ၊ ငါးပါးအပြားရှိသော ဝိဝေကကိုမှိိီသည်လည်းဖြစ်သော။ (သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂံ၊ သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်ကို။ ဘာဝေတိ၊ ပွားစေ၏။) ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်. (ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။)
ဟိ (သစ္စံ)၊ မှန်၏။ တေ၊ ထို ဧကေဆရာတို့သည်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဗလဝဝိပဿနာမဂ္ဂဖလက္ခဏေသုယေဝ၊ အားကြီးသော ဝိပဿနာခဏ, မဂ်ခဏ, ဖိုလ်ခဏတို့၌သာလျှင်။ `၁။ဗောဇ္ဈင်္ဂေ- (ဆဋ္ဌ) န ဥဒ္ဓရန္တိ၊ မထုတ်ကုန်။ ဝိပဿနာပါဒကကသိဏဇ္ဈာနအာနာပါနာသုဘဗြဟ္မဝိဟာရဇ္ဈာနေသုပိ၊ ဝိပဿနာ၏အခြေဖြစ်သော ကသိုဏ်းဈာန်, အာနာပါနဈာန်, အသုဘဈာန်, ဗြဟ္မဝိဟာရဈာန်တို့၌လည်း။ ဥဒ္ဓရန္တိ၊ ထုတ်ကုန်၏။ အဋ္ဌကထာစရိယေဟိ စ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်လည်း။ န ပဋိသိဒ္ဓါ၊ မမြစ်အပ်ကုန်။
တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ တေသံ၊ ထို ဧကေဆရာတို့၏။ မတေန၊ အလိုအားဖြင့်။ ဧတေသံ ဈာနာနံ၊ ထိုဈာန်တို့၏။ ပဝတ္တိက္ခဏေ၊ ဖြစ်သောခဏ၌။ ကိစ္စတော ဧဝ၊ ကိစ္စအားဖြင့်သာလျှင်။ ဝိက္ခမ္ဘနဝိဝေကနိဿိတံ၊ ဝိက္ခမ္ဘနဝိဝေကကို မှိိီသော။ (သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂံ၊ သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်ကိို။ ဘာဝေတိ၊ ပွားစေ၏။)
စ၊ ဝိက္ခမ္ဘနဝိဝေကနိဿိတ-မှတပါး ပဋိပဿဒ္ဓိဝိဝေကနိဿိတ-ကို ဆိုဦးအံ့။ "ဝိပဿနာက္ခဏေ၊ ဝိပဿနာခဏ၌။ အဇ္ဈာသယတော၊ နိဗ္ဗာန်ကိုမျက်မှောက်ပြုအံ့-ဟုဖြစ််သောအလိုအားဖြင့်။ နိဿရဏဝိဝေကနိဿိတ"န္တိ၊ နိဿရဏဝိဝေကနိဿိတံ-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ ယထာ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ (တထာ)၊ ထိုအတူ။ "ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိဝိဝေကနိဿိတမ္ပိ ဘာဝေတီ" တိ၊ ပဋိပဿဒ္ဓိဝိဝေကနိဿိတမ္ပိ ဘာဝေတိဟူ၍။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။
ဝိရာဂနိဿိတန္တိအာဒိိီသု၊ ဝိရာဂနိဿိတံ-ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။)
ဟိ (သစ္စံ)၊ မှန်၏။ ဝိရာဂဒယော၊ ဝိရာဂ-သဒ္ဒါ အစရှိသည်တို့သည်။ ဝိဝေကတ္ထာ ဧဝ၊ ဝိဝေက-အနက် ရှိကုန်သည်သာလျှင်တည်း။
(ဋ္ဌ၊ ဒု-၁၀) ဟိ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိရာဂနိဿိတံ-အစရှိသောပါဌ်၌။ ဝေါဿဂ္ဂေါ၊ ဝေါဿဂ္ဂ-သည်။ ပရိစ္စာဂဝေါဿဂ္ဂေါ စ၊ ပရိစ္စာဂဝေါဿဂ္ဂ-လည်းကောင်း။ ပက္ခန္ဒနဝေါဿဂ္ဂေါ စ၊ ပက္ခန္ဒနဝေါဿဂ္ဂ-လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒုဝိဓော၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ဝေါဿဂ္ဂ-တို့တွင်။ ပရိစ္စာဂဝေါဿဂ္ဂေါတိ၊ ပရိစ္စာဂဝေါဿဂ္ဂေါ-ဟူသည်ကား။ ဝိပဿနာက္ခဏေ၊ ဝိပဿနာခဏ၌။ တဒင်္ဂဝသေန စ၊ တဒင်္ဂပဟာန်၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ မဂ္ဂက္ခဏေ၊ မဂ်ခဏ၌။ သမုစ္ဆေဒဝသေန စ၊ သုမုစ္ဆေဒ ပဟာန်၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိလေသပ္ပဟာနံ၊ ကိလေသာကိုပယ်ခြင်းတည်း။
ပက္ခန္ဒနဝေါဿဂ္ဂေါတိ၊ ပက္ခန္ဒနဝေါဿဂ္ဂေါ-ဟူသည်ကား။ ဝိပဿနာက္ခဏေ၊ ဝိပဿနာခဏ၌။ တန္နိန္နဘာဝေန၊ ထိုနိဗ္ဗာန်သို့ ညွတ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ မဂ္ဂက္ခဏေ ပန၊ မဂ်ခဏ၌ကား။ အာရမ္မဏကရဏေန၊ အာရုံပြုခြင်းဖြင့်။ နိဗ္ဗာနပက္ခန္ဒနံ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ ပြေးဝင်ခြင်းတည်း။
တဒုဘယမ္ပိ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ဝေါဿဂ္ဂသည်လည်း။ လောကိရလောကုတ္တရမိဿကေ၊ လောကီ, လောကုတ္တရာရောသော။ ဣမသ္မိံ အတ္ထဝဏ္ဏနာနယေ၊ ဤအတ္ထဝဏ္ဏနာနည်း၌။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။
တထာ (တံ-ဝစနံ)၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ (သစ္စံ)၊ မှန်၏။ အယံ သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂေါ၊ ဤ သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်သည်။ ယထာဝုတ္တေန၊ အကြင်ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော။ ပကာရေန၊ အပြားအားဖြင့်။ ကိလေသေ၊ ကိလေသာတို့ကို။ ပရိစ္စဇတိ၊ စွန့်၏။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သို့လည်း။ ပက္ခန္ဒတိ၊ ပြေးဝင်၏။
ဝေါဿဂ္ဂပရိဏမိန္တိ၊ ဝေါဿဂ္ဂပရိဏာမိံ-ဟူသော။ သကလေန၊ အလုံးစုံသော။ ဣမိနာ ပန ဝစနေန၊ ဤသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝေါဿဂ္ဂတ္ထံ၊ ကိလေသာကိုစွန့်ခြင်း, နိဗ္ဗာန်သို့ပြေးဝင်ခြင်း အကျိုးငှာ။ ပရိဏမန္တဉ္စ၊ ညွတ်ဆဲလည်းဖြစ်သော။ ပရိဏတဉ္စ၊ ညွတ်ပြီးလည်း‌ဖြစ်သော။ ပရိပစ္စန္တဉ္စ၊ ရင့်ဆဲလည်းဖြစ်သော။ ပရိပက္ကဉ္စ၊ ရင့်ပြီးလည်းဖြစ်သော။ ဣတိ ဣဒံ (အယံ-အတ္ထော)၊ ဤအနက်သည်။ ဝုတ္တံ (ဝုတ္တော)၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဟိ (ဝိတ္တာရေမိ)၊ ထိုစကားကို အကျယ်ချဲ့ဦးအံ့။ သမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဘာဝနာနုယုတ္တော၊ မ္ဗောဇ္ဈင်ကိုပွားစေခြင်းကိုအားထုတ်သော။ အယံ ဘိက္ခု၊ ဤရဟန်းသည်။ ယထာ၊ အကြင်သို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ (ဘာဝိတေ၊ ပွားစေအပ်သည်ရှိသော်။) သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂေါ၊ သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်သည်။ ကိလေသပရိစ္စာဂဝေါဿဂ္ဂတ္ထဉ္စ၊ ကိလေသာကိုစွန့်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော ဝေါဿဂ္ဂ-အကျိုးငှာ လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနပက္ခန္ဒနဝေါဿဂ္ဂတ္ထဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ပြေးဝင်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော ဝေါဿဂ္ဂအကျိုးငှာလည်းကောင်း။ ပရိပစ္စတိ၊ ‌ရင့်၏။ ယထာ စ၊ အကြင်သို့သောအခြင်းအရာဖြင့်လည်း။ (ဘာဝိတေ၊ ပွားစေအပ်သည်ရှိသော်။) ပရိပက္ကော၊ ရင့်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်။ နံ၊ ထိုသတိသမ္ဗောဇ္ဈင်ကို။ ဘာဝေတိ၊ ပွားစေ၏။ ဣတိ (အယံ)၊ ဤသည်ကား။ (အတ္ထော၊ အနက်တည်း။)
သေသဗောဇ္ဈင်္ဂေသု၊ ကြွင်းသောဓမ္မဝိစယသမ္ဗောဇ္ဈင်အစရှိသည်တို့၌။ ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။
ဣဓ ပန၊ ဤအရာ၌ကား။ နိဗ္ဗာနံယေဝ၊ နိဗ္ဗာန်သည်သာလျှင်။ သဗ္ဗသင်္ခတေဟိ၊ အလုံးစုံသောသင်္ခတ တရားတို့မှ။ ဝိဝိတ္တတ္တာ၊ ဆိတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိဝေကော၊ ဝိဝေက-မည်၏။ သဗ္ဗေသံ၊ အလုံးစုံကုန်သော သင်္ခတတရားတို့၏။ ဝိရာဂဘာဝတော၊ ကင်းရာ၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိရာဂေါ၊ ဝိရာဂ-မည်၏။ နိရောဓဘာဝတော၊ ချုပ်ရာ၏အဖြစ်ကြောင့်။ နိရောဓော၊ နိရောဓ-မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။
စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ မဂ္ဂေါ ဧဝ၊ မဂ်သည်ပင်လျှင်။ ဝေါဿဂ္ဂပရိဏာမိီ၊ ဝေါဿဂ္ဂပရိဏာမိ-မည်၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဝိဝေကံ၊ အလုံးစုံသောသင်္ခတတရားတို့၏ ဆိတ်ရာဖြစ်သောနိဗ္ဗာန်ကို။ အာရမ္မဏံ ကတွာ၊ အာရုံပြု၍။ ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဝိဝေကနိဿိတံ၊ သင်္ခတတရားတို့၏ ဆိတ်ရာဖြစ်သောနိဗ္ဗာန်ကို မှီသည်လည်းဖြစ်သော။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဝိရာဂနိဿိတဉ္စ၊ သင်္ခတရားတို့၏ကင်းရာဖြစ်သောနိဗ္ဗာန်ကို မှီသည်လည်းဖြစ်သော။ နိရောဓနိဿိတဉ္စ၊ သင်္ခတတရားတို့၏ ချုပ်ရာဖြစ်သောနိဗ္ဗာန်ကို မှီသည်လည်းဖြစ်သော။ သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂံ၊ သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်ကို။ ဘာဝေတိ၊ ပွားစေ၏။
အရိယမဂ္ဂက္ခဏုပ္ပတ္တိယာ၊ အရိယမဂ်၏ခဏ၌ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ကိလေသာနံ၊ ကိလေသာတို့ကို။ သမုစ္ဆေဒတော၊ အကြွင်းမဲ့ဖြတ်ခြင်းကြောင့်။ ပရိစ္စာဂဘာဝေန စ၊ စွန့်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနပက္ခန္ဒနဘာဝေန စ၊ နိ‌ဗ္ဗာန်သို့ပြေးဝင်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ပရိဏတံ၊ ညွတ်ပြီးသော။ ပရိပက္ကံ၊ ရင့်ပြီးသော။ တဉ္စခေါ၊ ထို သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်ကိုလည်း။ (ဘာဝေတိ၊ ပွားစေ၏။) ဣတိ အယမေဝ အတ္ထော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ကိုသာလျှင်။ (ဧတ္ထ၊ ဤ သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂံ ဘာဝေတိ ဝိဝေကနိဿိတံ-အစရှိသောပါဌ်၌။) ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။
သေသဗောဇ္ဈင်္ဂေသု၊ ကြွင်းသောဗောဇ္ဈင်တို့၌။ ဧသ နယော၊ ဤနည်းတည်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။ သတ္တ၊ ခုနှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေ ဗောဇ္ဈင်္ဂါ၊ ဤဗောဇ္ဈင်တို့ကို။ လောကိရလောကုတ္တရမိဿကာ၊ လောကီ, လောကုတ္တရာ-ရောသောဗောဇ္ဈင်တို့ကို။ ကထိတာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။
ဒွီသုပိ၊ နှစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဣမေသု ဗလေသု၊ ဤဗိုလ်တို့၌။ ဧတဒဂ္ဂဘာဝေါ၊ ဧတဒဂ်၏အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။
တတိယေ၊ တတိယ-သုတ်၌။ ဝိဝိစ္စေဝ ကာမေဟီတိအာဒီနံ၊ ဝိဝိစ္စေဝ ကာမေဟိ-ဤသို့အစရှိကုန်သော။ စတုန္နံ၊ ‌လေးပါးကုန်သော။ ဈာနာနံ၊ ဈာန်တို့၏။ `၁။နိဿယမူဟောင်း၌မပါ။ ပါဠိအတ္ထော စ၊ ပါဠိတော်၏အနက်ကိုလည်းကောင်း။ ဘာဝနာနယော စ၊ ပွားစေရာသော နည်းကိုလည်းကောင်း။ သဗ္ဗာကာရေန၊ ခပ်သိမ်းသောအခြင်းအရာဖြင့်။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌။ (မယာ၊ ငါသည်။) ဝိတ္ထာရိတောယေဝ၊ ချဲ့အပ်ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။
စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဣမာနိ ပန ဈာနာနိ၊ ဤဈာန်တို့ကိုကား။ ဧကော၊ အချို့သော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ စိတ္တေကဂ္ဂတ္ထာယ၊ စ်ိတ်၏တည်ကြည်ခြင်း အကျိုးငှာ။ ဘာဝေတိ၊ ပွားစေ၏။ ဧကော၊ အချို့သော ရဟန်းသည်။ ဝိပါဿနာပါဒကတ္ထာယ၊ ဝိပဿနာ၏ အခြေအကျိုးငှာ။ ဧကော၊ အချို့သောရဟန်းသည်။ အဘ်ိညာပါဒကတ္ထာယ၊ အဘိညာဥ်၏ အခြေအကျိုးငှာ။ ဧကော၊ အချို့သောရဟန်းသည်။ နိရောဓပါဒကတ္ထာယ၊ နိရောဓသမာပတ်၏ အခြေအကျိုးငှာ။ ဧကော၊ အချို့သောရဟန်းသည်။ ဘဝဝိသေသတ္ထာယ၊ ရူပဘုံ, အရူပဘုံ-ဟုဆိုအပ်သ‌ော ဘဝအထူးအကျိုးငှာ။ ဘာဝေတိ၊ ပွား‌စေ၏။
ဣဓ ပန၊ ဤသုတ်၌ကား။ ဝိပဿနာပါဒကာနိ၊ ဝိပဿနာ၏ အခြေဖြစ်ကုန်သ‌ော။ တာနိပိ၊ ထိုလေးပါးသောဈာန်တို့ကိုလည်း။ အဓိပ္ပေတာနိ၊ အလိုရှိအပ်ကုန်၏။
ဟိ (သစ္စံ)၊ မှန်၏။ အယံ ဘိက္ခု၊ ဤရဟန်းသည်။ ဣမာနိဈာနာနိ၊ ဤလေးပါးသောဈာန်တို့ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ဝင်စား၍။ သမာပတ္တိတော၊ သမာပတ်မှ။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ထ၍။ သင်္ခါရေ၊ သင်္ခါရတရားတို့ကို။ သမ္မသိတွာ၊ သုံးသပ်ဆင်ခြင်၍။ ဟေတုပစ္စယပရိဂ္ဂဟံ၊ ‌အကြောင်းအရင်း၏အထောက်အပံ့ဖြစ်သော အကြောင်းကို သိမ်းဆည်းခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ (ဋ္ဌ၊ ဒု-၁၁) သပ္ပစ္စယံ၊ အကြောင်းနှင့်တကွဖြစ်သော။ နာမရူပဉ္စ၊ နာမ်ရုပ်ကိုလည်း။ ဝဝတ္ထာပေတွာ၊ ပိုင်းခြားမှတ်သား၍။ ဣန္ဒြိယဗလဗောဇ္ဈင်္ဂါနိ၊ ဣန္ဒြေ, ဗိုလ်, ဗောဇ္ဈင်တို့ကို။ သမောဓာနေတွာ၊ ပေါင်း၍။ အရဟတ္တံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သို့။ ပါပုဏာတိ၊ ‌ ‌‌ရောက်၏။
ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဧတာနိ ဈာနာနိ၊ ဤလေးပါးသောဈာန်တို့ကို။ လောကိယလောကုတ္တရမိဿကာနေဝ၊ လောကီ, လောကုတ္တရာရောသာဈာန်တို့ကိုသာလျှင်။ ကထိတာနိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။
ဣမသ္မိမ္ပိ ဗလဒွယေ၊ ဤဗိုလ်နှစ်ပါးအပေါင်း၌လည်း။ ဧတဒဂ္ဂဘာဝေါ၊ ဧတဒဂ်၏အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီး‌သော နည်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။
စတုတ္ထေ၊ စတုတ္ထ-သုတ်၌။ သံခိတ္တေန စ ဝိတ္ထာ‌ရေန စာတိ (ဣမိမာ)၊ သံခိတ္တေန စ ဝိတ္ထရေန စ-ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ သံခိတ္တဓမ္မဒေသနာ စ၊ အကျဉ်းအားဖြင့်ဖြစ်သော ဓမ္မဒေသနာလည်းကောင်း။ ဝိတ္ထာရဓမ္မဒေသနာ စ၊ အကျယ်အားဖြင့်ဖြစ်သော ဓမ္မဒေသနာလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ‌ဒွေယေဝ၊ နှစ်းပါးသာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မဒေသနာ၊ ဓမ္မဒေသနာတို့တည်း။ ဣတိ (ဣမံ အတ္ထံ)၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြတော်မူ၏။
တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ဓမ္မဒေသနာတို့တွင်။ မာတိကံ၊ မာတိကာကို။ ဥဒ္ဒိသိတွာ၊ အကျဉ်းပြ၍။ ကထိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာသည်။ သံခိတ္တ‌‌ဒေသနာ နာမ၊ သံခိတ္တ‌ဒေသနာမည်၏။
တမေဝ မာတိကံ၊ ထိုမာတိကာကိုပင်လျှင်။ ဝိတ္ထာရတော၊ အကျယ်အားဖြင့်။ ဝိဘဇိတွာ၊ ဝေဖန်၍။ ကထိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ (ဒေသနာ၊ ‌ဒေသနာသည်။) ဝိတ္ထာရဒေသနာ နာမ၊ ဝိတ္ထာရ‌‌ဒေသနာမည်၏။
ဝါ၊ တနည်းကား။ မာတိကံ၊ မာတိကာကို။ ဌပေတွာပိ၊ ထား၍ လည်းကောင်း။ အဋ္ဌပေတွာပိ၊ မထားမူ၍လည်းကောင်း။ ဝိတ္ထာရတော၊ အကျယ်အားဖြင့်။ ဝိဘဇိတွာ၊ ဝေဖန်၍။ ကထိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ (ဒေသနာ၊ ဒေသနာသည်။) ဝိတ္ထာရဒေသနာ နာမ၊ ဝိတ္ထာရဒေသနာမည်၏။
တာသု၊ ထို နှစ်ပါးသော ‌‌ဒေသနာတို့တွင်။ သံခိတ္တဒေသနာ နာမ၊ သံခိတ္တဒေသနာမည်သည်ကို။ မဟာပညဿ၊ ကြီးကျယ်သောပညာရှိသော။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းအားဖြင့်။ ကထိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဝိတ္ထာရဒေသနာ နာမ၊ ဝိတ္ထာရဒေသနာမည်သည်ကို။ မန္ဒပညဿ၊ နုံ့သောပညာရှိသော။ (ပုဂ္ဓလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ကထိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။)
ဟိ (သစ္စံ)၊ မှန်၏။ မဟာပညဿ၊ ကြီးကျယ်သောပညာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝိတ္ထာရဒေသနာ၊ ဝိတ္ထာရဓမ္ပ‌‌ဒေသနာသည်။ အတိပပဉ္စော ဝိယ၊ အလွှန်ကြာမြင့်သကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
မန္ဒပညဿ၊ နုံ့သောပညာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ သင်္ခေပဒေသနာ၊ သင်္ခေပဒေသနာသည်။ သသကဿ၊ ယုန်၏။ ဥပ္ပတနံ ဝိယ၊ မြေကိုခုန်ခြင်းကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အန္တံ၊ အဆုံးသို့။ ပါပုဏိတုံ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။ နေဝ သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်။ ကောဋိံ၊ ရှေးဖြစ်သော အစွန်းသို့။ ပါပုဏိတုံ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။ န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်။
စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ သင်္ခေပဒေသနာ၊ သင်္ခေပဒေသနာကို။ ဥဂ္ဃဋိတညုဿ၊ ဥဂ္ဃဋိတညူပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ကထိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဝိတ္ထာ‌ရဒေသနာ၊ ဝိတ္ထာရဒေသနာကို။ ဣတရေသံ၊ တပါးကုန်သော။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးကုန်သော ဝိပဉ္စိတညူ, နေယျ, ပဒပရမ-ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းအားဖြင့်။ (ကထိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။)
ဟိ (သစ္စံ)၊ မှန်၏။ သကလမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ တေပိဋကံ၊ ပိဋကတ်သုံးပုံသည်။ သင်္ခေပဒေသနာ၊ သင်္ခေပဒေသနာလည်းကောင်း။ ဝိတ္ထာရ‌ဒေသနာ၊ ဝိတ္ထာရဒေသနာလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧတ္ထေဝ၊ ဤနှစ်ပါးသော ဓမ္မဒေသနာတို့၌သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။
ပဉ္စမေ၊ ပဉ္စမ-သုတ်၌။ ယသ္မိံ ဘိက္ခဝေ အဓိကရဏေတိ (ဧတ္ထ)၊ ယသ္မိံ ဘိက္ခဝေ အဓိကရဏေ-ဟူသော ဤပါဌ်၌။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းလည်းကောင်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်း လည်းကောင်း။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းလည်းကောင်း။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဣမေသံ အဓိကရဏာနံ၊ ဤအဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ယသ္မိံ အဓိကရဏေ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။
အာပန္နော စ ဘိက္ခူတိ၊ အာပန္နော စ ဘ်ိက္ခု-ဟူသည်ကား။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပန္နော၊ ရောက်သော။ ဘိက္ခု စ၊ ရဟန်းသည်လည်း။
တသ္မေတန္တိ၊ တသ္မေတံ-ဟူသည်ကား။ တသ္မိံ (အဓိကရဏေ)၊ ထိုလေးပါးသော အဓိကရုဏ်း၌။ `၁။ဆဋ္ဌမူတွင် "ဝိဝါဒါဓိကရဏံ" မပါ။
ဒီဃတ္တာယာတိ၊ ဒီိဃတ္တာယ-ဟူသည်ကား။ ဒီိဃံ၊ ရှည်မြင့်စွာသော။ အဒ္ဓါနံ၊ အဓွန့်ကာလပတ်လုံး။ တိဋ္ဌနတ္ထာယ၊ တည်ခြင်းအကျိုးငှာ။
ခရတ္တာယာတိ၊ ခရတ္တာယ-ဟူသည်ကား။ ဒါသကောဏ္ဍစဏ္ဍာလဝေနာ၊ ကျွန်, သီလမရှိသောသူ, ဒွန်းစဏ္ဍား, နှိိီးသမားတို့။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ခရဝါစာပဝတ္တနတ္ထာယ၊ ကြမ်းတမ်းသောစကား၏ ဖြစ်ခြင်းအကျိုးငှာ။
ဝါဠတ္တာယာတိ၊ ဝါဠတ္တာယ-ဟူသည်ကား။ `၂။ပါဏိ- (ဆဋ္ဌ) ပဟရဏဝသေန၊ ပုတ်ခတ်ခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ ကက္ခဠဘာဝတ္တာယ၊ ကြမ်းတမ်းသောစကား၏ ဖြစ်ခြင်းအကျိုးငှာ။
ဘိက္ခူ စ န ဖာသုံ ဝိဟရိဿန္တီတိ၊ ဘိက္ခူ န ဖာသုံ ဝိဟရိဿန္တိ-ဟူသည်ကား။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ ဝိဝါဒါပန္နေ၊ ငြင်းခုံခြင်းသို့‌ရောက်ကုန်သော။ ဘိက္ခုပါသံဃေ၊ ရဟန်းသံဃာ၌။ ယေပိ၊ အကြင်ရဟန်းတို့သည်လည်း။ ဥဒ္ဒေသံ ဝါ၊ ပါဠိသင်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ပရိပုစ္ဆ ဝါ၊ အဋ္ဌကထာသင်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဂဟေတုကာမော၊ ယူခြင်းငှာအလိုရှိကုန်၏။ ပဓာနံ ဝါ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို အားထုတ်ခြင်းကိုမူလည်း။ အနုယဉ္ဇိတုကာမော၊ အားထုတ်ခြင်းငှာအလိုရှိကုန်၏။ တေ၊ ထိုရဟန်းတို့သည်။ ဖာသုံ၊ ချမ်းသာစွာ။ န ဝိဟရိဿန္တိ၊ မနေရကုန်လတ္တံ့။
ဟိ (ဝိတ္တာရေမိ)၊ အကျယ်ချဲ့ဦးအံ့။ ဘိက္ခုသံဃသ္မိံ၊ ရဟန်းသံဃာ၌။ ဥပေါသထပဝါရဏာယ၊ ဥပုသ်ပဝါရဏာသည်။ ဌိတာယ၊ တည်သည်ရှိသော်။ ဥဒ္ဒေသာဒီဟိ၊ ပါဠိသင်ခြင်းအစရှိသည်တို့ဖြင့်။ အတ္ထိကာ၊ အလိုရှိကုန်သော ရဟန်းတို့သည်။ ဥဒ္ဒေသာဒီနိ၊ ပါဠိသင်ခြင်း အစရှိသည်တို့ကို။ ဂဟေတုံ၊ ယူခြင်းငှာ။ န သက္ကောန္တိ၊ မစွမ်းနိုင်ကုန်။ ဝိပဿကာနံ၊ ဝိပဿနာရှုသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်သည်။ ဧကဂ္ဂေါ၊ သင်္ခါရတရားတည်းဟူသော တခုတည်းသော အာရုံရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တတော၊ ထိုသို့မတည်သောကြောင့်။ ဝိသေသံ၊ ဈာန်, မဂ်, ဖိုလ်-အထူးကို။ နိဗ္ဗတ္တေတုံ၊ ဖြစ်စေခြင်းငှာ။ န သက္ကောန္တိ၊ မစွမ်းနိုင်ကုန်။
ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဘိက္ခူ စ၊ ရဟန်းတို့သည်လည်း။ ဖာသုံ၊ ချမ်းသာစွာ။ န ဝိဟရိဿန္တိ၊ မနေရကုန်လတ္တံ့။
န ဒီဃတ္တာယာတိအာဒီသု၊ န ဒီဃတ္တာယ-ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ ဝုတ္တပဋိပက္ခနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော နည်းဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။
(ဋ္ဌ၊ ဒု-၁၂) ဣဓာတိ၊ ဣဓ-ဟူသည်ကား။ ဣမသ္မိံ သာသနေ၊ ဤသာသနာတော်၌။
ဣတိ ပဋိသဉ္စိက္ခတီတိ၊ ဣတိ ပဋိသဉ္စိက္ခတိ-ဟူသည်ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပစ္စဝေက္ခတိ၊ ဆင်ခြင်၏။
အကုသလံ အာပန္နောတိ ဧတ္ထ၊ အကုသလံ အာပ‌န္နော-ဟူသော ဤပါဌ်၌။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်ကို။ အကုသလန္တိ၊ အကုသိုလ်ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်၏။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပန္နော၊ ရောက်၏။ ဣတိ (အယံ)၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။
ကိဉ္စိဒေဝ ဒေသန္တိ၊ ကိဉ္စိဒေဝ ဒေသံ-ဟူသည်ကား။ သဗ္ဗမေဝ၊ အလုံးစုံသာလျှင်ဖြစ်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ (အာပန္နော၊ ရောက်သည်။) န၊ မဟုတ်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်၌။ ကိဉ္စိဒေဝ၊ တစုံတခုသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဒေသံ၊ ရည်ညွှန်းအပ်သော။ အညတရံ၊ အမှတ်မရှိ တပါးပါးသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဣတိ (အယံ)၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။
ကာယေနာတိ၊ ကာယေန-ဟူသည်ကား။ ကရဇကာယေန၊ ကရဇကာယဖြင့်။
အနတ္တမနောတိ၊ အနတ္တမနော-ဟူသည်ကား။ အတုဋ္ဌစိတ္တော၊ မနှစ်သက်သောစိတ် ရှိသည်ဖြစ်၍။
အနတ္တမနဝါစန္တိ၊ အနတ္တမနဝါစံ-ဟူသည်ကား။ အတုဋ္ဌဝါစံ၊ မနှစ်သက်သော စကားကို။
မမေဝါတိ၊ မမေဝ-ဟူသည်ကား။ မံယေဝ၊ ငါ့ကိုသာလျှင်။
တတ္ထာတိ၊ တတ္ထ-ဟူသည်ကား။ တသ္မိံ အဓိကရဏေ၊ ထိုအကြောင်း၌။
အစ္စယော အစ္စဂမာတိ၊ အစ္စယော= အစ္စဂမာ-ဟူသည်ကား။ အပရာဓော၊ အပြစ်သည်။ အတိက္ကမိတွာ၊ လွှမ်းမိုး၍။ မဒ္ဒိတွာ၊ နင်းနယ်၍။ ဂတော၊ ဖြစ်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤ‌အကြောင်း၌။ အဟမေဝ၊ ငါသည်သာလျှင်။ အပရာဓိကော၊ အပြစ်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
သုင်္ကဒါယကံဝဘဏ္ဍသ္မိန္တိ၊ သုင်္ကဒါယကံဝ ဘဏ္ဍသ္မိံ-ဟူသည်ကား။ သုင်္ကဋ္ဌာနံ၊ ကင်းထားရာအရပ်ကို။ ပရိဟရိတွာ၊ ရှောင်လွှဲ၍။ ဘဏ္ဍသ္မိံ၊ ဘဏ္ဍာကို။ နီတေ၊ ဆောင်အပ်သည်ရှိသော်။ သုင်္ကဒါယကံ၊ ကင်းခွန်ကို ပေးသောသူကို။ အပရာ‌ဓော၊ အပြစ်သည်။ အဘ်ိဘဝတိ ယထာ၊ နှိပ်စက်သကဲ့သို့။ သော စ၊ ထိုကင်းထားရာအရပ်ကို ရှောင်လွှဲသော သူသည်လည်း။ တတ္ထ၊ ထိုသို့ရှောင်လွှဲခြင်း၌။ အပရာဓိကော၊ အပြစ်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ရာဇာနော၊ မင်းတို့သည်။ (အပိရာဓိကာ၊ အပြစ်ရှိကုန်သည်။) န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ရာဇပုရိသာ၊ မင်းချင်းယောကျ်ားတို့သည်။ (အပရာဓိကာ၊ အပြစ်ရှိကုန်သည်။) န ‌(ဟောန္တိ)၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ (အယံ)၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။
ဣဒံ (အယံ-အဓိပ္ပာယော)၊ ဤသို့သောအဓိပ္ပာယ်သည်။ ဝုတ္တံ (ဝုတ္တော)၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ (ဝိတ္တာရေမိ)၊ အကျယ်ချဲ့ဦးအံ့။ ယော၊ အကြင်သူသည်။ ရာညာ၊ မင်းသည်။ ဌပိတံ၊ ထားအပ်သော။ သုင်္ကဋ္ဌာနံ၊ ကင်းထားရာအရပ်ကို။ ပရိဟရိတွာ၊ ရှောင်လွှဲ၍။ ဘဏ္ဍံ၊ ဥစ္စာကို။ ဟရတိ၊ ဆောင်၏။ ဘဏ္ဍသကဋေန၊ ဥစ္စာဖြင့်ပြည့်သောလှည်းနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ တံ၊ ထိုကင်းခွန်‌ရှောင်လွှဲသောသူကို။ အာနေတွာ၊ ဆောင်၍။ ရညော၊ မင်းအား။ ဒဿေန္တိ၊ ပြကုန်၏။
တတ္ထ၊ ထိုသို့ပြရာ၌။ သုင်္ကဋ္ဌာနဿ၊ ကင်းထားရာအရပ်အား။ ဒေါသော၊ အပြစ်သည်။ နေဝ အတ္ထိ၊ မရှိ။ ရညော၊ မင်းအား။ (ဒေါသော၊ အပြစ်သည်။) န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ပရိဟရိတွာ၊ ရှောင်လွှဲ၍။ ဂတဿေဝ၊ သွားသောသူအားသာလျှင်။ ဒေါသော၊ အပြစ်သည်။ အတ္ထိ ပန (ယထာ)၊ ရှိသကဲ့သို့။ ဧဝမေဝံ၊ ဤအတူသာလျှင်။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အာပတ်သို့။ အာပန္နော၊ ရောက်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအာပတ်သို့ရောက်ရာ၌။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်အား။ ‌ဒေါသော၊ အပြစ်သည်။ နေဝ အတ္ထိ၊ မရှိ။ စောဒကဿ၊ စောဒနာတတ်သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ (ဒေါသော၊ အပြစ်သည်။) န အတ္ထိ၊ မရှိ။
ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ တဿေဝ ဘိက္ခုနော၊ ထိုအာပတ်သို့ရောက်သောာ ရဟန်းအားသာလျှင်။ ဒေါသော၊ အပြစ်သည်။ (အတ္ထိ၊ ရှိ၏။)
ဟိ (သစ္စံ)၊ မှန်၏။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပန္နဘာဝေနပိ၊ ရောက်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်လည်း။ တဿ၊ ထိုရဟန်းအား။ ဒေါသော၊ အပြစ်သည်။ (အတ္ထိ၊ ရှိ၏။) ၁။စောဒကေ- (ဆဋ္ဌ) အနတ္တမနတာယပိ၊ မနှစ်သက်သောစိတ် ရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်လည်း။ ဒေါသော၊ အပြစ်သည်။ (အတ္ထိ၊ ရှိ၏။) အနတ္တမနဿ၊ မနှစ်သက်သောစိတ်ရှိသည်။ သတော၊ ဖြစ်လျက်။ ပရေသံ၊ တပါးသောပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ၂။အာရောစနေနပိ- (ဆဋ္ဌ) ဒေါသော၊ အပြစ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။
၃။ဆဋ္ဌမူ၌မပါ။ စောဒကဿ ပန၊ စောဒနာတတ်သောပုဂ္ဂိုလ်အားကား။ ၄။ယံ သော တံ အာပတ္တိံ- (ဆဋ္ဌ) အာပဇ္ဇန္တံ၊ ရောက်သည်ကို။ အဒ္ဒသ၊ မြင်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသို့မြင်ရာ၌. ဒေါသော၊ အပြစ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။
အနတ္တမနတာယ၊ မနှစ်သက်သောစိတ်ရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ `၅။စောဒနာ ပန- (နိသယမူဟောင်း) ဒေါသော၊ အပြစ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။
တမ္ပိ၊ ထိုသို့စောဒနာခြင်းကိုလည်း။ အမနသိကရိတွာ၊ နှလုံးမသွင်းမူ၍။ အယံ ဘိက္ခု၊ ဤရဟန်းသည်။ အတ္တနောဝ၊ မိမိ၏သာလျှင်။ ဒေါသံ၊ အပြစ်ကို။ ပစ္စဝေက္ခန္တော၊ ဆင်ခြင်သည်ဖြစ်၍။ "ဣတိ၊ ဤသို့။ တတ္ထ၊ ထိုအာပတ်သို့ရောက်ရာ၌။ မမေဝ၊ ငါ့အားသာလျှင်။ အစ္စယော၊ အပြစ်သည်။ အစ္စဂမာ၊ လွှမ်းမိုး၍ရောက်၏။ (ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။) ဘဏ္ဍသ္မိံ၊ ဘဏ္ဍာကို။ (နီတေ၊ ဆောင်အပ်သည်ရှိသော်။) သုင်္ကဒါယကံ၊ ကင်းခွန်ကိုပေးသောသူကို။ (အပရာဓာ၊ အပြစ်သည်။ အစ္စဂမော)ဣဝ၊ လွှမ်းမိုး၍ရောက်သကဲ့သို့တည်း။" ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဋိသဉ္စိက္ခတိ၊ ဆင်ခြင်၏။ ဣတိ (အယံ)၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။
ဒုတိယဝါရေ၊ ဒုတိယဝါရ၌။ စောဒကဿ၊ စောဒနာတတ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏။ အနတ္တမနတာ စ၊ မနှစ်သက်သောစိတ်ရှိသည်၏အဖြစ် လည်းကောင်း။ အနတ္တမနတာယ၊ မနှစ်သက်သောစိတ် ရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ စောဒိတဘာဝေါ စ၊ စောဒနာအပ်သည်၏အဖြစ် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဒေါသာ၊ အပြစ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုနှစ်ပါးသောအပြစ်တို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ "အစ္စယော၊ အပြစ်သည်။ အစ္စဂမာ၊ လွှမ်းမိုး၍ရောက်၏။" ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏။
သေသံ၊ အကြွင်းသည်။ ဧတ္ထ၊ ဤသုတ်၌။ ဥတ္တာနမေဝ၊ ပေါ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင်အပြီးတည်း။
ဆဋ္ဌေ၊ ဆဋ္ဌ-သုတ်၌။ အညတရောတိ၊ အညတရော-ဟူသည်ကား။ ဧကော၊ တယောက်သော။ အပါကဋနာမော၊ မထင်ရှားသောအမည်ရှိသော။ ဗြာဟ္မဏော၊ ပုဏ္ဏားတည်း။‌
ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမီတိ (ဧတ္ထ)၊ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ-ဟူသောဤပုဒ်၌။ ယေနာတိ (ဧတံ)၊ ယေန-ဟူသောဤသဒ္ဒါသည်။ ဘုမ္မတ္ထေ၊ သတ္တမီဝိဘတ်၏အနက်၌။ ကရဏဝစနံ၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ်ရှိသော ပုဒ်တည်း။
တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ယတ္ထ၊ အကြင်အရပ်၌။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိတော်မူ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဘုရားရှိ‌တော်မူရာအရပ်သို့။ ဥပသင်္ကမိ၊ ကပ်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဧတ္ထ၊ ဤ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ-ဟူသောဤပါဌ်၌။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။
ဝါ၊ တနည်းကား။ ယေန ကာရဏေန၊ အကြင်အကြောင်းကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသို့။ ဒေဝမနုဿေဟိ၊ နတ်, လူတို့သည်။ ဥပသင်္ကမိတဗ္ဗော၊ ကပ်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဧတ္ထ၊ ဤယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ-ဟူသောပါဌ်၌။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။
စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ကေနကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသို့။ (ဋ္ဌ၊ ဒု-၁၃) ဥပသင်္ကမိတဗ္ဗော၊ ကပ်အပ်သနည်း?။
သာဒုဖလူပဘော‌‌ဂါဓိပ္ပာယေန၊ ကောင်းမြတ်သောသစ်သီးကို သုံးဆောင်ခြင်းငှာအလိုရှိသောကြောင့်။ ဒိဇဂဏေဟိ၊ ငှက်အပေါင်းတို့သည်။ နိစ္စဖလိတမဟာရုက္ခော၊ အမြဲအသီးရှိသော သစ်ပင်ကြီးကို။ (ဥပသင်္ကမိတဗ္ဗော)ဝိယ၊ ကပ်အပ်သကဲ့သို့။
နာနကပ္ပကာရဂုဏဝိသေသာဓိဂမာဓိပ္ပာယေန၊ အထူးအထူးအပြားပြားရှိသော ဂုဏ်အထူးကိရခြင််းငှာ အလိုရှိသောကြောင့်။ (ဥပသင်္ကမိတဗ္ဗော၊ ကပ်အပ်၏။) ဥပသင်္ကမီတိ၊ ဥပသင်္ကမိ-ဟူသည်ကား။ ဂတော၊ ကပ်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ (ဝုတ္တော)၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဥပသင်္ကမိတွာတိ (ဧတံ)၊ ဥပသင်္ကမိတွာဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ဥပသင်္ကမနပရိယောသာနဒီပနံ၊ ကပ်ခြင်း၏အဆုံးကိုပြကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။
အထ ဝါ၊ တနည်းကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဂတော၊ ကပ်ပြီးသောပုဏ္ဏားသည်။ တတော၊ ထိုကပ်ရာအရပ်မှ။ အာသန္နတရံ၊ အထူးသဖြင့်နီးသော။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သမိပသင်္ခါတံ၊ နီးသည်ဟုဆိုအပ်သော။ ဌာနံ၊ အရပ်သို့။ ဂန္တွာ၊ သွား၍။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဝုတ္တံ (ဝုတ္တော)၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဘဂဝတာ သဒ္ဓိံ သမ္မောဒီတိ၊ ဘဂဝတာ သဒ္ဓိံ သမ္မောဒိ-ဟူသည်ကား။ ခမနီယာဒီိနိ၊ ဤသာ ကျန်းခံံ့ခြင်းအစရှိသည်တို့ကို။ ပုစ္ဆန္တော၊ မေးတော်မူသော။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ တေန၊ ထိုပုဏ္ဏားနှင့်။ (သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သမပ္ပဝတ္တမောဒေါ၊ အညီအညွတ်ဖြစ်သော ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိသည်။ ‌ဟောတိ)ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝ (တထာ)၊ ထိုအတူ။ သောပိ၊ ထိုပုဏ္ဏားသည်လည်း။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သမပ္ပဝတ္တမောဒေါ၊ အညီအညွတ်ဖြစ်သော ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်၏။ သီတောဒကံ၊ ရေအေးသည်။ ဥဏှောဒကေန၊ ‌ရေပူနှင့်။ သမ္မောဒိတံ၊ နှီးနှောခြင်းသို့။ ဧကီဘာဝံ၊ တပေါင်းတည်း၏အဖြစ်သို့။ အဂမာသိ ဝိယ၊ ရောက်သကဲ့သို့။ (သမ္မောဒိတံ၊ နှီးနှောခြင်းသို့။ ဧကီဘာဝံ၊ တပေါင်းတည်း၏အဖြစ်သို့။ အဂမာသိ၊ ရောက်၏။)
"ဘော ဂေါတမ၊ အရှင်ဂေါတမ။ ကစ္စိ၊ အသို့နည်း။ (တေ၊ အရှင်ဂေါတမအား။) ခမနီယံ၊ ခံ့ပါ၏လော်။ (ဘော ဂေါတမ၊ အရှင်ဂေါတမ။) ကိစ္စိ၊ အသို့နည်း။ ယာပနီယံ၊ မျှပါ၏လော။ ကစ္စိ၊ အသို့နည်း။ ဘောတော ဂေါတမဿ စ၊ အရှင်ဂေါတမအားလည်းကောင်း။ သာဝကာနဉ္စ၊ အရှင်ဂေါတမ၏တပည့်တို့အားလည်းကောင်း။ အပ္ပါဗာဓံ၊ အနာကင်းပါ၏လော။ အပ္ပါတင်္ကံ၊ ဆင်းရဲကင်းပါ၏လော။ လဟုဋ္ဌာနံ၊ လျင်စွာထကြွနိုင်ပါ၏လော။ ဗလံ၊ ခွန်အားရှိပါ၏လော။ ဖာသုဝိဟာရော၊ ချမ်းသာစွာနေရပါ၏လော။" ဣတိအာဒိကာယ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ယာယ စ ကထာယ၊ အကြင်စကားဖြင့်လည်း။ သမ္ဗောဒိ၊ ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ ပြောဟော၏။ ပီတိပါမောဇ္ဇသင်္ခါတဿ၊ နှစ်သက် ဝမ်းမြောက်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ သမ္မောဒဿ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို။ ဇနနတော စ၊ ဖြစ်စေတတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ သမ္မောဒိတုံ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းငှာ။ ယုတ္တဘာဝတော စ၊ သင့်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမ္မောဒနီယံ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းကိုဖြစ်စေတတ်သော။ အတ္ထဗျဉ္ဇနမဓုရတာယ၊ အနက်, သဒ္ဒါ ချိုမြိန်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သုစိရံ၊ အလွန်ကြာမြင့်သော။ ကာလမ္ပိ၊ ကာလပတ်လုံးလည်း။ သာရေတုံ၊ အောက်မေ့စေခြင်းငှာ။ နိရန္တရံ၊ မပြတ်။ ပဝတ္တေတုံ၊ ဖြစ်စေခြင်းငှာ။ အရဟရူပတော စ၊ ထိုက်သောသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သရိတဗ္ဗဘာဝတော စ၊ အောက်မေ့အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သာရဏီယံ၊ မပြတ်အောက်မေ့ထိုက်သော။ တံ၊ ထိုစကားကို။ ဝါ၊ တနည်းကား။
သုယျမာနသုခတော၊ ကြားနာဆဲ ချမ်းသာသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သမ္ပောဒနီယံ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းကိုဖြစ်စေတတ်သော။ အနုဿရိယမာနသုခတော၊ အောက်မေ့ဆဲ ချမ်းသာသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သာရဏီယံ၊ မပြတ်အောက်မေ့အပ်သော။ တထာ၊ ထိုမှတပါး။ ဗျဉ္ဇနပရိသုဒ္ဓတာယ၊ သဘာဝနိရုတ္တိဟုဆိုအပ်သော သဒ္ဒါ၏စင်ကြယ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သမ္မောဒနီယံ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သော။ အတ္ထပရိသုဒ္ဓတာယ၊ အနက်၏ စင်ကြယ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သာရဏီယံ၊ မပြတ်အောက်မေ့ထိုက်သော။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အနေကေဟိ၊ တပါးမက များကုန်သော။ ပရိယာယေတိ၊ ပရိယာယ်တို့ဖြင့်။ သမ္မောဒနီယံ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သော။ သာရဏီယံ၊ မပြတ်အောက်မေ့အပ်သော။ ကထံ၊ စကားကို။ ဝီတိသာရေတွာ ပရိယောသာပေတွာ၊ ပြီးဆုံးစေ၍။ နိဋ္ဌပေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ ယေနတ္ထေန၊ အကြင်အကြောင်းဖြင့်။ အာဂတော၊ လာ၏။ တံ၊ ထိုအကြောင်းကို။ ပုစ္ဆိတုကာမော၊ မေးလျှောက််လိုသည်ဖြစ်၍။ ဧကမန္တံ၊ တင့်အပ်လျောက်ပတ်စွာ။ နိသီဒိ၊ ထိုင်နေ၏။
ဧကမန္တန္တိ (ဧသော-သဒ္ဒေါ)၊ ဧကမန္တံ-ဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ဘာဝနပုံသကနိဒ္ဒေသော၊ ဘာဝနပုံကို ပြသောသဒ္ဒါတည်း။ (ကေသု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့နည်း။) "ဝိသမံ စန္ဒိမသူရိယာ ပရဝတ္တန္တီ" တိအာဒီသု ဝိယ၊ ဝိသမံ စန္ဒမသူရိယာ ပရိဝတ္တန္တိ-ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ "ဝိသမံ၊ မည်ီမညွတ်။ စန္ဒိမသူရိယာ၊ လ-နေ ့သည်။ ပရိဝတ္တန္တိ၊ လှည့်လည်ကုန်၏။
တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤ ဧကမန္တံ နိသီဒိ-ဟူသော ပါဌ်၌။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာဖြင့်။ နိသိန္နော၊ ထိုင်နေသော ပုဏ္ဏားသည်။ ဧကမန္တံ၊ တင့်အပ်လျောက်ပတ်စွာ။ နိသိန္နော၊ ထိုင်နေသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ နိသီဒိ၊ ထိုင်နေ၏။ ဣတိ ဧဝံ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။
ဧတံ၊ ဤ ဧကမန္တံ-ဟူသောသဒ္ဒါသည်။ ဘုမ္မတ္ထေ၊ သတ္တမီဝိဘတ်၏အနက်၌။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်ရှိသော သဒ္ဒါတည်း။
နိသီဒီတိ၊ နိသီဒိ-ဟူသည်ကား။ ဥပါဝိသိ၊ အနီိးသို့ဝင်ပြီ။
ဟိ (ဝိတ္တာရေမိ)၊ အကျယ်ချဲ့ဦးအံ့။ ပဏ္ဍိတာ၊ ပညာရှိကုန်သော။ ပုရိသာ၊ ယောကျ်ားတို့သည်။ ဂရုဋ္ဌာနိယံ၊ အလေးပြုအပ်သောအရာသို့။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ကပ်ကုန်၍။ အာသနကုသလတာယ၊ နေခြင်း၌လိမ္မာသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကမန္တံ၊ တင့်အပ်လျောက်ပတ်သော အရပ်၌။ နိသီဒန္တိ၊ ထိုင်နေကုန်၏။
အယဉ္စ၊ ဤပုဏ္ဏားသည်လည်း။ နေသံ၊ ထိုပညာရှိသောယောကျ်ားတို့တွင်။ အညတရော၊ တယောက်သော ယောကျ်ားတည်း။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဧကမန္တံ၊ တင့်အပ်လျောက်ပတ်သော အရပ်၌။ နိသီဒိ၊ ထိုင်နေ၏။
ပန၊ စောဒနာဦးအံ့။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ နိသိန္နော၊ နေသည်ရှိသော်။ ဧကမန္တံ၊ တင့်အပ်လျောက်ပတ်သောအရပ်၌။ နိသိန္နော၊ နေသည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း?။ ဣတိ (အယံ)၊ ဤသည်ကား။ (ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။)
ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ နိသဇ္ဇဒေါသေ၊ နေခြင်း၌ဖြစ်သော အပြစ်တို့ကို။ ဝဇ္ဇေတွာ၊ ကြဉ်၍။ (နိသိန္နော၊ နေသည်ရှိသော်။ ဧကမန္တံ၊ တင့်အပ်လျောက်ပတ်သောအရပ်၌။ နိသိန္နော၊ ‌ နေသည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။)
သေယျဒိတံ၊ ထိုနေခြင်း၌ဖြစ်သော ခြောက်ပါးသော အပြစ်တို့ဟူသည် အဘယ်သည်တို့နည်း ဟူမူကား။ အတိဒူရံ၊ အလွန်ဝေးသော အရပ်လည်းကောင်း။ အစ္စာသန္နံ၊ အလွန်နီးသောအရပ်လည်းကောင်း။ ဥပရိဝါတံ၊ လေညာအရပ်လည်းကောင်း။ ဥန္နတပ္ပဒေသံ၊ မြင့်သောအရပ်လည်းကောင်း။ အတိသမ္မုခံ၊ ရှေ့တူရူအရပ်လည်းကောင်း။ အတိပစ္ဆာ၊ နောက်တူရူအရပ် လည်း‌ကောင်း။ ဣတိ (ဣမေ ဆ)၊ ဤခြောက်ပါးတို့တည်း။
ဟိ (ဝိတ္တာရေမိ)၊ အကျယ်ချဲ့ဦးအံ့။ အတိဒူရေ၊ အလွန်ဝေးသောအရပ်၌။ နိသိန္နော၊ နေသောသူသည်။ ကထေကုကာ‌မော၊ စကားပြောလိုသည်။ သစေ ဟောတိ၊ အကယ်၍ဖြစ််အံ့။ ဥစ္စာသဒ္ဒေန၊ ကျယ်သောအသံဖြင့်။ ကထေတဗ္ဗံ၊ ပြောဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
အစ္စာသန္နေ၊ အလွန်နီးသောအရပ်၌။ နိသိန္နော၊ နေသောသူသည်။ သံဃဋ္ဋနံ၊ ထိခိုက်ခြင်းကို။ (ဋ္ဌ၊ ဒု-၁၄) ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။
ဥပရိဝါတေ၊ လေညာအရပ်၌။ နိသိန္နော၊ နေသောသူသည်။ သရီရဂန္ဓေန၊ ကိုယ်၏အနံ့ဖြင့်။ ဗာဓတိ၊ နှိပ်စက်၏။
ဥန္နတပ္ပဒေသေ၊ မြင့်သောအရပ်၌‌။ နိသိန္နော၊ နေသောသူသည်။ အဂါရဝံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပကာသေတိ၊ ပြ၏။
အတိသမ္မုခါ၊ ရှေးတူရူ။ နိသိန္နော၊ ‌ နေသောသူသည်။ ဒဋ္ဌုကာမော၊ ရှုခြင်းငှာအလိုရှိသည်။ သစေ ဟောတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ စက္ခုနာ၊ မျက်စိဖြင့်။ စက္ခုံ၊ မျက်စိကို။ အာဟစ္စ၊ ထိခိုက်၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ရှုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
အတိပစ္ဆာ၊ နောက်တူရူ။ နိသိန္နော၊ နေသောသူသည်။ ဒဋ္ဌုကာ‌‌မော၊ ရှုကြည့်လိုသည်။ သစေ ဟောတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဂီဝံ၊ လည်ကို။ ပသာရေတွာ၊ ဆန့်၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ရှုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ အယမ္ပိ၊ ဤပုဏ္ဏားသည်လည်း။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဧတေ နိသဇ္ဇဒေါသေ၊ ထိုနေခြင်း၌ဖြစ်သော ခြောက်ပါးသောအပြစ်တို့ကို။ ဝဇ္ဇေတွာ၊ ကြဥ်၍။ နိသီဒိ၊ ထိုင်နေ၏။
တေန၊ ထိုကြောင့်။ "ဧကမန္တံ နိသီဒီ" တိ၊ ဧကမန္တံ နိသီဒိ-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။
ဧတဒဝေါစာတိ (ဧတ္ထ)၊ ဧတဒဝေါစ-ဟူသော ဤပုဒ်၌။ ဟိ၊ ပုစ္ဆာအပြားကို ဆိုဦးအံ့။ ပုစ္ဆာ၊ ပုစ္ဆာတို့သည်။ အဂါရိကပုစ္ဆာ စ၊ လူတို့၏ပုစ္ဆာ လည်းကောင်း။ အနဂါရိကပုစ္ဆာ စ၊ ရဟန်းတို့၏ပုစ္ဆာ လည်းကောင်း။ (ဣတိ၊ ဤသို့။) ဒုဝိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြား ရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ပုစ္ဆာတို့တွင်။ "ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။" ဣတိ ဣမိနာ နယေန၊ ဤသို့သောနည်းဖြင့်။ အဂါရိကပုစ္ဆာ၊ လူတို့၏ပုစ္ဆာသည်။ အာဂတာ၊ လာ၏။
"ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား။ ပဉ္စုပါဒါနက္ခန္ဓာ၊ ငါးပါး‌သောဥပါဒါန်၏အကြောင်းဖြစ်သော ခန္ဓာတို့သည်။ ဣမေ နုခေါ၊ ဤတရားတို့လော။" ဣတိ ဣမိနာ နယေန၊ ဤသို့သောနည်းဖြင့်။ အနဂါရိကပုစ္ဆာ၊ ရဟန်းတို့၏ပုစ္ဆာသည်။ (အာဂတာ၊ လာ၏။)
အယံ ပန၊ ဤပုဏ္ဏားသည်ကား။ အတ္တနော၊ မိမိအား။ အနုရူပံ၊ လျောက်ပတ်သော။ အဂါရိကပုစ္ဆံ၊ လူတို့သည်မေးလျောက်အပ်သော ပုစ္ဆာကို။ ပုစ္ဆန္တော၊ မေးလျှောက်လိုသည်ဖြစ်၍။ ဧတံ"ကော နု‌ ခေါ‌ ဘော ဂေါတမ ဟေတု ကောပစ္စယော" တိအာဒိဝစနံ၊ ဤ "ကော နု ခေါ ဘော ဂေါတမ ဟေတုကော ပစ္စယော" ဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။
တတ္ထ၊ ထို ကော နု ခေါ-အစရှိသော ပုစ္ဆာစကား၌။ ၁။ကော ဟေတု ကော ပစ္စယောတိ- (နိဿယ) ဧတံ ဥဘယမ္ပိ၊ ဤနှစ်ပါးစုံသော သဒ္ဒါသည်လည်း။ ၂။ကာရဏဝေဝစနမေဝ- (ဆဋ္ဌ)
အဓမ္မစရိယာဝိသမစရိယာဟေတူတိ၊ အဓမ္မစရိယာဝိသမစရိယာဟေတု-ဟူသည်ကား။ အဓမ္မစရိယာသင်္ခါတာယ၊ တရားမဟုတ်သည်ကို ကျင့်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော အကြောင်းကြောင့်။ ဝိသမစရိယာယ၊ မညီမညွတ်သော အမူအရာကိုပြုခြင်း၏။ ဟေတု၊ အကြောင်းကြောင့်။ တံကာရဏာ၊ ထိုတရားမဟုတ်သည်ကိုကျင့်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော အကြောင်းကြောင့်။ တပ္ပစ္စယာ၊ ထိုတရားမဟုတ်သည်ကို ကျင့်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော မညီမညွတ်သောအမှုကို ပြုကျင်းခြင်းဟူသော အထောက်အပံ့ကြောင့်။ ဣတိ (အယံ)၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။
တတြ၊ ထို အဓမ္မစရိယာဝိသမစရိယာဟေတု-ဟူသောပါဌ်၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ပဒတ္ထော၊ ပုဒ်၏အနက်တည်း။ အဓမ္မဿ၊ တရားမဟုတ်သည်ကို။ စရိယာ၊ ကျင့်ခြင်းတည်း။ အဓမ္မစရိယာ၊ တရားမဟုတ်သည်ကိုကျင့်ခြင်း။ အဓမ္မကရဏံ၊ တရားမဟုတ်သည်ကို ပြုခြင်း။ ဣတိ (အယံ)၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။
ဝိသမံ၊ မည်ီမညွတ်။ စရိယာ၊ ကျင့်ခြင်းတည်း။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ဝိသမဿ၊ မညီမညွတ်သော။ ကမ္မဿ၊ အမူအရာကို။ စရိယာ၊ ကျင့်ခြင်းတည်း။ ဣတိ (တသ္မာ)၊ ထိုကြောင့်။ ဝိသမစရိယာ၊ မည်ီမညွတ်ကျင့်သည်မည်၏။
အဓမ္မစရိယာ စ၊ တရားမဟုတ်သည်ကို ကျင့်ခြင်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သာ၊ ထိုတရားမဟုတ်သည်ကို ကျင့်ခြင်းဟူသည်ကား။ ဝိသမစရိယာ စ၊ မညီမညွတ်ကျင့်ခြင်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ (တသ္မာ)၊ ထိုကြောင့်။ အဓမ္မစရိယာဝိသမစရိယာ၊ အဓမ္မစရိယာဝိသမစရိယာ-မည်ကုန်၏။
ဧတေနုပါယေန၊ ဤသို့သောနည်းဖြင့်။ သုက္ကပက္ခေပိ၊ သုက္ကပက္ခ၌လည်း။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။
ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤ အဓမ္မစရိယ, ဓမ္မစရိယနှစ်ပါးတို့တွင်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ အဓမ္မစရိယာဝိသမစရ်ိယာ နာမ၊ အဓမ္မစရိယာ ဝိသမစရိယာ-မည်သည်ကား။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ အကုသလကမ္မပထာ၊ အကုသလကမ္မပထ-တို့တည်း။ ဓမ္မစရိယာသမစရိယာ နာမ၊ ဓမ္မစရိယာသမစရိယာ မည်သည်ကား။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ ကုသလကမ္မပထာ၊ ကုသလကမ္မပထတို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်ကုန်၏။
အဘိက္ကန္တံ ဘော ဂေါတမာတိ ဧတ္ထ၊ အဘိက္ကန္တံ ဘော ဂေါတမ-ဟူသောဤပါဌ်၌။ အယံ အဘိက္ကန္တသဒ္ဒေါ၊ ဤအဘိက္ကန္တ-သဒ္ဒါသည်။ ခယသုန္ဒရာဘိရူပအဗ္ဘနုမောဒနေသု၊ ကုန်ခြင်းဟူသောအနက်, ကောင်းခြင်းဟူသောအနက်, လွန်သောအဆင်းဟူသောအနက်, အလွန်ဝမ်းမြောက်ခြင်း ဟူသောအနက် တို့၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။
ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ "အဘ််ိက္ကန္တာ ဘန္တေ ရတ္တိ ၊ နိက္ခန္တော ပဌမော ယာမော၊ စိရနိသိန္နော ဘိက္ခုသံဃော" တိအာဒီသု၊ အဘိက္ကန္တာ ဘန္တေ ရတ္တိ၊ နိက္ခန္တော ပဌမော ယာမော၊ စိရနိသိန္နော ဘိက္ခုသံဃော= ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ ခယေ၊ ကုန်ခြင်းဟူသော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ "ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား။ ရတ္တိ၊ ညဉ့်သည်။ အဘိက္ကန္တာ၊ ကုန်ပြီ။ ပဌမော၊ ယာမော၊ ပထမ-ယံသည်။ နိက္ခန္တော၊ ထွက်ပြီ။ ဘိက္ခုသံဃော၊ ရဟန်းသံဃာသည်။ စိရနိသိန္နော၊ ကြာမြင့်စွာနေခြင်းရှိပြီိ။"
အယံ ဣမေသံ စတုန္နံ ပုဂ္ဂလာနံ အဘိက္ကန္တတရော စ ပဏီတတရော စာ" တိအာဒီသု၊ အယံ ဣမေသံ စတုန္နံ ပုဂ္ဂလာနံ အဘိက္ကန္တတရော စ ပဏီတတရော စ-ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ သုန္ဒရေ၊ ကောင်းခြင်းဟူသော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ "အယံ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဣမေသံ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင်။ အဘိက္ကန္တတရော စ၊ အထူးသဖြင့် ကောင်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဏီတတရော စ၊ အထူးသဖြင့် မြတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။"
"ကော မေ ဝန္ဒတိ ပါဒါနိ၊ ဣဒ္ဓိယာ ယသလာ ဇလံ။ "ဣဒ္ဓိယာ စ၊ နတ်တို့၏ တန်ခိုးအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ယသသာ စ၊ နတ်တို့၏ အခြံအရံအားဖြ လည်းကောင်း။ ဇလံ ဇလန္တော၊ ထွန်းတောက်ပလျက်။ မေ၊ ငါ၏။ ပါဒါနိ၊ ခြေတော်တို့ကို။ ဝန္ဒတိ၊ ရှိခိုးသည်ကား။ ကော၊ အသူနည်း။"
အဘိက္ကန္တေန ဝဏ္ဏေန၊သဗ္ဗာ ဩဘာသယံ ဒိသာ"တိ-(ဋ္ဌ၊ဒု-၁၅)။ အဘိက္ကန္တေန၊ အလွန်နှစ်လိုဖွယ်သော။ ဝဏ္ဏေန၊ အဆင်းဖြင့်။ သဗ္ဗာ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ဒိလာ၊ အရပ်မျက်နှာတို့ကို။ ဩဘာသယံ-ဩဘာသယန္တော၊ ထွန်းတောက်ပစေလျက်။
အာဒီသု၊ ကော မေ ဝန္ဒတိ ပါဒါနိ၊ ဣဒ္ဓိယာ ယသသာဇလံ။ အဘိရူပေ၊ လွန်သောအဆင်းရှိသော အနက်၌။ (ဒိဿတိ၊ ထင်၏။)
"အဘိက္ကန္တံ ဘန္တေ" တိ အာဒီသု၊ အဘိက္ကန္တံ ဘန္တေ-ဤသို့အစရှိသောပါဌ်တို့၌။ အဗ္ဘနုမောဒနေ၊ အလွန်ဝမ်းမြောက်ခြင်းဟူသောအနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ "ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား။ အဘိက္ကန္တံ၊ အလွန်နှစ်သက်ဖွယ်ရှိပေစွ။"
ဣဓာပိ၊ ဤအရာ၌လည်း။ အဗ္ဘနုမောဒနေယေဝ၊ အလွန်ဝမ်းမြောက်ခြင်းဟူသောအနက်၌သာလျှင်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။
ယသ္မာ စ၊ အကြင်ကြောင့်လည်း။ အဗ္ဘနုမောဒနေ၊ အလွန်ဝမ်းမြောက်ခြင်းဟူသောအနက်၌။ (ဒိဿတိ၊ ထင်၏။) တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဘော ဂေါတမ၊ အရှင်ဂေါတမ။ သာဓု သာဓု၊ ကောင်းစွ ကောင်းစွ။။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ (ဝုတ္တော)၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
စ၊ တနည်းလည်း။ "ဘယေ စ၊ ကြောက်သောအခါ၌လည်းကောင်း။ ကောဓေ စ၊ အမျက်ထွက်သောအခါ၌လည်းကောင်း။ ပသံသာယံ၊ ချီးမွမ်း‌သောအခါ၌လည်းကောင်း။ တုရိတေ၊ အဆောတလျင် ရှောင်တခင်ဖြစ်သောအခါ၌လည်းကောင်း။ ကောတူဟလစ္ဆရေ၊ အုတ်အုတ်ကျက်ကျက်ဖြစ်သောအခါ, အံ့သွယ်သရဲဖြစ်သောအခါ၌ လည်းကောင်း။
ဟာသေ၊ ရွှင်သောအခါ၌လည်းကောင်း။ သောကေ၊ စိုးရိမ်သောအခါ၌လည်းကောင်း။ ပသာဒေ စ၊ ကြည်ညိုသောအခါ၌လည်းကောင်း။ ဗုဓော၊ ပညာရှိသည်။ အာမေဍိတံ၊ အာမေဍိတ်ကို။ ကရေ၊ ပြုရာ၏။"
ဣတိ ဣမိနာ လက္ခဏေန၊ ဤသို့သောလက္ခဏာဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤသုတ်၌။ ပသာဒဝသေန စ၊ ကြည်ညိုခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပသံသာဝသေန စ၊ ချိီးမွမ်းခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အယံ၊ ဤ အဘိက္ကန္တ-သဒ္ဒါကို။ ဒွိက္ခတ္တုံ၊ နှစ်ကြိမ်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။
အထ ဝါ၊ တနည်းကား။ အဘိက္ကန္တန္တိ၊ အဘိက္ကန္တံဟူသည်ကား။ `၁။အဘိက္ကန္တံ အတိဣဋ္ဌံ- (ဆဋ္ဌ) အတိမနာပံ၊ အလွန်စိတ်နှလုံးကိုပွါးစေတတ်၏။ အတိသုန္ဒရံ၊ အလွန်ကောင်း၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ (ဝုတ္တော)၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးသော အဘိက္ကန္တ-သဒ္ဒါတို့တွင်။ ဧကေန၊ တပါးသော။ အဘိက္ကန္တသဒ္ဒေန၊ အဘိက္ကန္တ-သဒ္ဒါဖြင့်။ ဒေသနံ၊ ဒေသနာကို။ ထောမေတိ၊ ချီးမွမ်း၏။ ဧကေန၊ တပါးသော။ (အဘိက္ကန္တသဒ္ဒေန၊ အဘိက္ကန္တ-သဒ္ဒါဖြင့်။) အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ပသာဒံ၊ ကြည်ညိုခြင်းကို။ (ထောမေတိ၊ ချီးမွမ်း၏။)
ဟိ (သစ္စံ)၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤ အဘိက္ကန္တံ ဘန္တေ-ဟူသောပါဌ်၌။ အယံ၊ ဤဆိုအံ့လတ္တံ့သည်ကား။ အဓိပ္ပာယော၊ ပုဏ္ဏားအလိုတည်း။ ဘော ဂေါတမ၊ အရှင်ဂေါတမ။ ဘောတော ဂေါတမဿ၊ အရှင်ဂေါတမ၏။ ယဒိဒံ (ယံ ဣဒံ ယာ-ဧသာ) ဓမ္မဒေသနာ၊ အကြင်တရားဒေသနာတော်သည်။ (အတ္ထိ၊ ရှိ၏။) ဧသာ-ဓမ္မဒေသနာ၊ ထိုတရားဒေသနာတော်သည်။) အဘိက္ကန္တံ၊ အလွန်ကောင်းပေစွ။ ဘောတော ဂေါတမဿ၊ အရှင်ဂေါတမ၏။ ဓမ္မဒေသနံ၊ တရားဒေသနာတော်ကို။ အာဂမ္မ၊ စွဲ၍။ မမ၊ အကျွန်ု၏။ ယဒိဒံ (ယံ-ဣဒံ-ယော-အယံ) ပသာဒေါ၊ အကြင်ကြည်ညိုခြင်းသည်။ (အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧသော-ပသာဒေါ၊ ဤကြည်ညိုခြင်းသည်။) အဘိက္ကန္တံ၊ အလွန်နှစ်သက်ဖွယ်ရှိပေစွ။ ဣတိ (အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပာယော၊ ပုဏ္ဏားအလိုတည်း။) ဝါ၊ တနည်းကား။
ဘဂဝတောယေဝ၊ မြတ်စွာဘုရား၏သာလျှင်။ ဝစနံ၊ စကားတော်ကို။ ဒွေ ဒွေ၊ နှစ်ပါး နှစ်ပါးကုန်သော။ အတ္ထေ၊ အနက်တို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ထောမေတိ၊ ချီးမွမ်း၏။ ဘောတော ဂေါတမဿ၊ အရှင်ဂေါတမ၏။ ဝစနံ၊ စကားတော်သည်။ ၁။လော‌ဘာဒိနာသနတော၊ လောဘအစရှိသော ကိလေသာတည်းဟူသောအပြစ်ကို ဖျက်ဆီးတတ်သောကြောင့်- (နိသယမူဟောင်း) အဘိက္ကန္တံ၊ အလွန်နှစ်သက်ဖွယ်ရှိပေစွ။ ဂုဏာဓိဂမနတော၊ သဒ္ဓါ, သီလ-အစရှိသော ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ရစေတတ်သောကြောင့်။ အဘိက္ကန္တံ၊ အလွန်နှစ်သက်ဖွယ်ရှိပေစွ။ တထာ၊ ထိုမှတပါး။ သဒ္ဓါဇနနတော၊ သဒ္ဓါတရားကို ဖြစ်စေတတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ ပညာဇနနတော၊ ပညာကိုဖြစ်စေတတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ သာတ္ထတော၊ အနက်နှင့် ပြည့်စုံသောကြောင့်လည်းကောင်း။ သဗျဉ္ဇနတော၊ သဒ္ဒါနှင့် ပြည့်စုံသောကြောင့်လည်းကောင်း။ ဥတ္တာနပဒတော၊ ပေါ်သောပုဒ်ရှိသောကြောင့်လည်းကောင်း။ ဂမ္ဘီရတ္ထတော၊ နက်နဲသော အနက်ရှိသောကြောင့်လည်းကောင်း။ ကဏ္ဏသုခတော၊ နား၌ချမ်းသာ‌သောကြောင့်လည်းကောင်း။ ဟဒယင်္ဂမတော၊ စိတ်နှလုံးသို့ဝင်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ အနတ္တုက္ကံသနတော၊ မိမိကိုယ်ကို မချီးမြောက်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ အပရဝမ္ဘနတော၊ သူတပါးကို မရှုတ်ချသောကြောင့်လည်းကောင်း။ ကရုဏာသီတလတော၊ မဟာကရုဏာတော်ဖြင့် ချမ်းအေးသောကြောင့်လည်းကောင်း။ ပညာဝဒါတတော၊ အရဟတ္တမဂ်ပညာ, ဒေသနာပညာ, အနာဝရဏပညာဖြင့်ဖြူစင်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ ၁။ပါကဋရမဏိယတော- (နိဿယမူဟောင်း) ဝိမဒ္ဒက္ခမတော၊ နှိပ်နင်းခြင်းငှာခံ့‌သောကြောင့်လည်းကောင်း။ သုယျမာနသုခတော၊ ကြားနာဆဲ ချမ်း‌သာသောကြောင့်လည်းကောင်း။ (အဘိက္ကန္တံ၊ အလွန်ကောင်းလေစွ။) ဝိီမံသိယမာနဟိတတော၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်သည်ရှိသော် အစီးအပွါးကို ဆောင်တတ်သောကြောင့် ‌လည်းကောင်း။ (အဘိက္ကန္တံ၊ အလွန်းနှစ်သက်ဖွယ်ရှိပေစွ။) ဣတိ ဧဝမာဒီဟိ၊ ဤသို့အစရှိသော ပုဒ်တို့ဖြင့်။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဥ်အပ်၏။
တတော၊ ထို အဘိက္ကန္တံ ဘန္တေ-ဟူသောပုဒ်မှ။ ပရမ္ပိ၊ နောက်၌လည်း။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဥပမာဟိ၊ ဥပမာတို့ဖြင့်။ ဒေသနံယေဝ၊ ဒေသနာတော်ကိုပင်လျှင်။ ထောမေတိ၊ ချီးမွမ်း၏။
တတ္ထ၊ ထိုဥပမာစကား၌။ နိက္ကုဇ္ဇိတန္တိ၊ နိက္ကုဇ္ဇိတံ-ဟူသည်ကား။ အဓောမုခဌပိတံ၊ အောက်သို့မျက်နှာပြု၍ထားအပ်သောဝတ္ထုကို။ ဝါ၊ တနည်းကား။‌ ဟေဋ္ဌာမုခဇာတံ၊ အောက်သို့ဖြစ်သောမျက်နှာရှိသော ဝတ္ထုကို။
ဥက္ကုဇ္ဇေယျာတိ၊ ဥက္ကုဇ္ဇေယျ-ဟူသည်ကား။ ဥပရိမုခံ၊ အထက်သို့မျက်နှာရှိသည်ကို။ ကရေယျ၊ ပြုငြားအံ့။
ပဋိစ္ဆန္နန္တိ၊ ပဋိစ္ဆန္နံ-ဟူသည်ကား။ `၁။တိဏာဒိပဋိစ္ဆာဒိတံ၊ မြက်, အစရှိသည်တို့ဖြင့် ဖုံးလွှမ်းအပ်သောဝတ္ထုကို- (နိဿ-ယ-မူဟောင်း)
ဝိဝရေယျာတိ၊ ဝိဝရေယျ-ဟူသည်ကား။ ဥဂ္ဃါဋေယျ၊ ဖွင့်လှစ်ရာ၏။
မူဠှဿာတိ၊ မူဠှဿ-ဟူသည်ကား။ ဒိသာမူဠှဿ၊ အရပ်မျက်နှာ၌တွေဝေသောသူအား။
မဂ္ဂံ အာစိက္ခေယျာတိ၊ မဂ္ဂံ အာစ်ိက္ခေယျ-ဟူသည်ကား။ ဟတ္ထေ၊ လက်၌။ ဂဟေတွာ၊ ကိုင်၍။ "ဧသ-ဧသော၊ ဤသည်ကား။ မဂ္ဂေါ၊ ခရီးတည်း။" ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒေယျ၊ ဆိုရာ၏။
အန္ဓကာရေတိ၊ အန္ဓကာရေ-ဟူသည်ကား။ ကာဠပက္ခစာတုဒ္ဒသီအဍ္ဎရတ္တဃနဝ နသဏ္ဍမေဃပဋလေဟိ၊ လကွယ်ပက္ခ တစ်ဆယ့်လေးရက်မြောက်သောနေ့, ညဉ့်သန်းခေါင်အခါ, တခဲနက်သောတောအုပ်, တိမ်လွှာတို့ဖြင့်။ စတုရင်္ဂေ၊ လေးပါးသောအင်္ဂါရှိသော။ တမေ၊ အမိုက်တိုက်၌။
အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ အနုတ္တာနပဒတ္ထော၊ မပေါ်သောပုဒ်တို့၏ အနက်တည်း။
အယံ ပန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အဓိပ္ပာယယောဇနာ၊ အဓိပ္ပာယ်ကိုယှဥ်ခြင်းတည်း။ ကောစိ၊ တစုံတယောက်သောသူသည်။ နိက္ကုဇ္ဇိတံ၊ မှောက်၍ထားအပ်သော ဝတ္ထုကို။ ဥက္ကုဇ္ဇေယျ ယထာ၊ လှန်ရာသကဲ့သို့။ ဧဝံ (တထာ)၊ ထိုအတူ။ သဒ္ဓမ္မဝိမုံ၊ သူတော်ကောင်းတရားမှ မျက်ကွယ်ဖြစ်သော။ အသဒ္ဓမ္မေ၊ မသူတော်တို့၏တရား၌။ `၂။ပတိတံ- (ဆဋ္ဌ) မံ၊ အကျွန်ုပ်ကို။ အသဒ္ဓမ္မာ၊ မသူတော်တရားမှ။ ဝုဋ္ဌာပေန္တေန၊ ထ-စေသဖြင့်။ ပဋိစ္ဆန္နံ၊ မြက်, သစ်ရွက် အစရှိသည်တို့ဖြင့် ဖုံးလွှမ်းအပ်သောဝတ္ထုကိို။ ဝိဝရေယျ ယထာ၊ ဖွင့်လှစ်ရာသကဲ့သို့။ ဧဝံ (တထာ)၊ ထိုအတူ။ ကဿပဿ၊ ကဿပ-အမည်တော်ရှိသော။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သာသနန္တရဓာနတော၊ သာသနာတော် ကွယ်သည်။ ပဘုတ်ိ၊ စ၍။ (ဋ္ဌ၊ ဒု-၁၆) မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဂဟနပဋိစ္ဆန္နံ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောချုံဖြင့် ဖုံးလွှမ်းအပ်သော။ သာသနံ၊ သာသနာတော်ကို။ ဝိဝရန္တေန၊ ဖွင့်လှစ်တော်မူသဖြင့်။ မူဠှဿ၊ ခရီးမှားသောသူအား။ မဂ္ဂံ၊ ခရီးကို။ အာစိက္ခေယျ ယထာ၊ ကြားရာသကဲ့သို့။ ဧဝံ(တထာ)၊ ထိုအတူ။ ကုမ္မဂ္ဂမိစ္ဆာမဂ္ဂဋိပန္နဿ၊ စက်ဆုပ်အပ်သော အပါယ်ခရီး, မှားသောခရီးသို့သွားသော။ မေ၊ အကျွန်ုပ်အား။ သဂ္ဂမောက္ခမဂ္ဂံ၊ နတ်ရွာ, နိဗ္ဗာန်ခရီးကို။ အာဝိကရောန္တေန၊ ထင်စွာပြုသဖြင့်။ အန္ဓကာရေ၊ အမိုက်တိုက်၌။ တေလပဇ္ဇောတံ၊ ဆီမီးတန်ဆောင်ကို။ ဓာရေယျ ယထာ၊ ညှိထွန်းရာသကဲ့သို့။ ဧဝံ (တထာ)၊ ထိုအတူ။ ‌မောဟန္ဓကာရေ၊ မောဟတည်းဟူသောအမိုက်တိုက်၌။ နိမုဂ္ဂဿ၊ နစ်သော။ ဗုဒ္ဓါဒိရတနရူပါနိ၊ ဘုရားအစရှိသောရတနာတို့၏ သဘောတို့ကို။ အပဿတော၊ မမြင်သော။ မေ၊ အကျွန်ုပ်အား။ တပ္ပဋိစ္ဆာဒကမောဟန္ဓကာရဝိဒ္ဓံကဒေသနာပဇ္ဇောတဓာရဏေန၊ ထိုဘုရားအစရှိသောရတနာတို့၏ သဘောကိုဖုံးလွှမ်းတတ်‌သော မောဟတည်းဟူသောအမိုက်တိုက်ကို ဖျက်ဆိိီးတတ်သော ဒေသနာတည်းဟူသော ဆီမီးတန်ဆောင်ကို ညှိထွန်းသဖြင့်။ မယှံ၊ ငါ့အား။ ဘောတာ ဂေါတမေန၊ အရှင်ဂေါတမသည်။ ဧတေဟိ ပရိယာယေတိ၊ ထိုအကြောင်းတို့ဖြင့်။ ပကာသိတတ္တာ၊ ပြအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အနေကပရိယာယေန၊ များစွာသောအကြောင်းဖြင့်။ ဓမ္မော၊ တရားကို။ ပကာသိတော၊ ပြတော်မူပေ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဒေသနံ၊ ဒေသနာတော်ကို။ ထောမေတွာ၊ ချီးမွမ်း၍။ ဣမာယ ‌ဒေသနာယ၊ ဤဒေသနာတော်အားဖြင့်။ ရတနတ္တယေ၊ ရတနာသုံးပါး၌။ ပသန္နစိတ္တော၊ ကြည်ညိုသောစိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ပသန္နာကာရံ၊ ကြည်ညိုသောသူတို့သည် ပြုအပ်သောအခြင်းအရာက်ို။ ကရောန္တော၊ ပြုသည်ဖြစ်၍။ ဧသာဟန္တိအာဒိံ၊ ဧသာဟံ-ဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ‌‌လျှောက်၏။
တတ္ထ၊ ထို ဧသာဟံ-အစရှိသောပါဌ်၌။ ဧသာဟန္တိ (ပဒဿ)၊ ‌ဧသာဟံ-ဟူသောပုဒ်ကို။ (ဧသော အဟန္တိ-ပဒစ္ဆေဒေါ၊ ဧသော အဟံ-ဟူ၍ ပုဒ်ဖြတ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။)
ဧသော အဟံ၊ ထိုအကျွန်ုပ်သည်။ ဘဝန္တံ ဂေါတမံသရဏံ ဂစ္ဆာမီတိ၊ ဘဝန္တံ ဂေါတမံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ-ဟူသည်ကား။ ဘဝံဂေါတမော၊ အရှင်ဂေါတမသည်။ မေ၊ ငါ၏။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာတည်း။ ပရာယဏံ၊ လဲလျောင်းရာတည်း။ ၁။ဆဋ္ဌ-မူ၌မပါ။ ၁။ဆဋ္ဌ-မူ၌မပါ။ အဃဿ၊ ဆင်းရဲကို။ `၂။တာတာ- (ဆဋ္ဌ) ဟိတဿ စ၊ အစီးအပွားကိုလည်း။ ဝိဓာတာ၊ စီရင်တတ်၏။ ဣတိ ဣမိနာ အဓိပ္ပာယေန၊ ဤသို့သောအလိုဖြင့်။ ဘဝန္တံ ‌ဂေါတမံ၊ အရှင်ဂေါတမကို။ ဂစ္ဆာမိ ဘဇာမိ၊ ဆည်းကပ်ပါ၏။ သေဝါမိ၊ မှီဝဲပါ၏။ ပယိရုပါသာမိ၊ မ-ယမ်းပါ၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ကိုးကွယ်, လဲလျောင်းရာဟူ၏။ ဇာနာမိဗုဇ္ဈာမိ၊ သိပါ၏။ ဣတိ (အယံ)၊ ဤသည်ကား။ (‌အတ္ထော၊ အနက်တည်း။)
ဟိ (သစ္စံ)၊ မှန်၏။ ယေသံ ဓာတူနံ၊ အကြင် ဓာတ်တို့၏။ ဂတိ အတ္ထော၊ လာခြင်းအနက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေသမ္ပိ (ဓာတူနံ)၊ ထိုဓာတ်တို့၏လည်း။ ဗုဒ္ဓိ အတ္ထော၊ သိခြင်းအနက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဂစ္ဆာမိတိ ဣမဿ၊ ဂစ္ဆာမိ-ဟူသော ဤပါဌ်၏။ ဇာနာမိ ဗုဇ္ဈာမီတိ အယံ အတ္ထော၊ ဇာနာမိ, ဗုဇ္ဈာမိ-ဟူသော ဤအနက်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။
ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဓမ္မဉ္စ ဘိက္ခုသံဃဉ္စာတိ ဧတ္ထ၊ ဓမ္မဉ္စ ဘိက္ခု သံဃဉ္စ-ဟူသော ဤပါဌ်၌။ (ဝစနတ္ထော၊ ဝိဂြိုလ်ကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။) အဓိဂတမဂ္ဂေ စ၊ သိအပ်သော မဂ်ရှိသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ သစ္ဆိကတနိရော‌ဓေ စ၊ မျက်မှောက်ပြုအပ်သော နိ‌ရောဓသစ္စာရှိသည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ယထာနုသိဋ္ဌံ၊ ဆုံးမတော်မူတိုင်း။ ပဋိပဇ္ဇမာနေ စ၊ ကျင့်သည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ (သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။) စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ အပါယေသု၊ အပါယ်ဘုံတို့၌။ အပတမာနေ၊ မကျစေသည်တို့ကို။ (ကတွာ၊ ပြု၍။) ဓာရေတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ ဣတိ (တသ္မာ)၊ ထိုကြောင့်။ ဓမ္မော၊ ဓမ္မ-မည်၏။
သော၊ ထိုတရားသည်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ အရိယမဂ္ဂေါ စေဝ၊ အရိယမဂ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။
ဟိ (သစ္စံ)၊ မှန်၏။
၁။နိဿယမူဟောင်းတွင်-သင်္ခတာ ဝါ၊ အသင်္ခတာ ဝါ-ဟုပါဌ်ရှိ၍ အနက်ယောဇနာရာတွင်-"သင်္ခတ ဝါ၊သင်္ခတလည်းဖြစ််ကုန်သော။ အသင်္ခတာဝါ၊ အသင်္ခတလည်းဖြစ်ကုန်သော-ဟူ၍လည်းကောင်း၊ တေသံ ထိုသင်္ခတ, အသင်္ခတတရားတို့ထက်" ဟူ၍လည်းကောင်း ယောဇနာသည်။ ဧတံ (ဝစနံ)၊ ဤစကားကို။ (ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ်ကို။ ဝေဒိတ‌ဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ "ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ယာဝတော၊ အကြင်မျှလောက်ကုန်သော။ သင်္ခတာ၊ သင်္ခတဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ (အတ္ထိ-သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။) တေသံ၊ ထိုသင်္ခတတရားတို့ထက်။ အရိယော၊ မြတ်သော။ အဋ္ဌင်္ဂိကော၊ ရှစ်ပါးသောအင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော။ မဂ္ဂေါ၊ မဂ်ကို။ အဂ္ဂံ- အဂ္ဂေါ၊ မြတ်၏ဟူ၍။ အက္ခာယတိ၊ ဟောအပ်၏။"
စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ အရိယမဂ္ဂေါ စေဝ၊ အရိယမဂ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စေဝ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ (ဓမ္မော၊ ဓမ္မ-မည်သည်။) န၊ မဟုတ်သေး။ အပိစ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ အရိယံဖလေဟိ၊ အရိယဖိုလ်တို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ပရိယတ္တိဓမ္မောပိ၊ ပရိယတ်တရားသည်လည်း။ (ဓမ္မော၊ ဓမ္မ- မည်၏။)
ဟိ (သစ္စံ)၊ မှန်၏။ ဆတ္တမာဏဝကဝိမာနေ၊ ဆတ္တမာဏဝကဝိမာ‌န-သုတ်၌။
"ရာဂဝိရာဂမနေဇမသောကံ၊ ဓမ္မမသင်္ခတမပ္ပဋိကူလံ။ ရာဂဝိရာဂမနေဇမသောကံ၊ ဓမ္မမသင်္ခတမပ္ပဋိကူလံ၊ ဟူ၍။ ဧတံ (ဝစနံ)၊ ဤစကားကို။ (ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။) ဝုတ္တံ၊ မိန့်တော်မူအပ်၏။ "ရာဂဝိရာဂံ၊ ရာဂ၏ကင်းကြောင်းဖြစ်သော။ ဣမံ ဓမ္မဉ္စ၊ ဤအရိယမဂ်တရားသို့လည်းကောင်း။ အနေဇံ၊ တဏှာမှကင်းသော။ အသောကံ၊ စိုးရိမ်ခြင်းမရှိသော။ ဣမံ ဓမ္မဉ္စ၊ ဤအရိယဖိုလ် တရားသို့လည်းကောင်း။ အသင်္ခတံ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် မပြုအပ်သော။ ဣမံ ဓမ္မဉ္စ၊ ဤနိဗ္ဗာန်တရားသို့လည်းကောင်း။ အပ္ပဋိကူလံ၊ နှောက်ယှက်ခြင်းကင်းသော။ ဣမံ ဓမ္မဉ္စ၊ ဤပရိသတ်တရားသို့လည်းကောင်း။ သရဏတ္ထံ၊ ကိုးကွယ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ဥပေတိ၊ ဆည်းကပ်လော့။"
မဓုရမိမံ ပဂုဏံ သုဝဘတ္ထံ၊ ဓမ္မမိမံ သရဏတ္ထမုပေဟီ"တိ။ မဓုရမိမံ ပဂုဏံ သုဝိဘတ္တံ ဓမ္မမိမံ သရဏတ္ထမုပေဟိ၊ ဟူ၍။ ဧတံ (ဝစနံ)၊ ဤစကားကို။ (ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။) ဝုတ္တံ၊ မိန့်တော်မူအပ်၏။ မဓုရံ၊ ချိုမြိန်သာယာသော။ ပဂုဏံ၊ လေ့လာအပ်သော။ သုဝိဘတ္တံ၊ ကောင်းစွာဝေဖန်အပ်သော။ ဣမံ ဓမ္မဉ္စ၊ ဤပရိယတ်တရားသို့လည်းကောင်း။ သရဏတ္ထံ၊ ကိုးကွယ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ဥပေတိ၊ ဆည်းကပ်လော့။"
ဧတ္ထ၊ ဤ ရာဂဝိရာဂ-အစရှိသောပါဌ်၌။ ရာဂဝိရာဂေါတိ (ဣမိနာ)၊ ရာဂဝိရာဂေါ-ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ မဂ္ဂေါ၊ မဂ်ကို။ ကထိတော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။
အနေဇမသောကန္တိ (ဣမိနာ)၊ အနေဇမသောကံ-ဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ဖလံ၊ ဖိုလ်ကို။ ကထိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။
ဓမ္မမသင်္ခတန္တိ (ဣမိနာ)၊ ဓမ္မမသင်္ခတံ-ဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်ကို။ ကထိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။
အပ္ပဋိကူလံ မဓုရမိမံ ပဂုဏံ သုဝိဘတ္တန္တိ (ဣမိနာ)၊ အပ္ပဋိကူလံ မဓုရမိမံ ပဂုဏံ သုဝိဘတ္တံ-ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ပိဋကတ္တယေန၊ ပိဋကတ်သုံးပုံဖြင့်။ ဝိဘတ္တာ၊ ဝေဖန်အပ်ကုန်သော။ သဗ္ဗဓမ္မက္ခန္ဓာ၊ အလုံးစုံသောဓမ္မက္ခန္ဓာတို့ကို။ ကထိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ (ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။)
ဒိဋ္ဌိသီလသံဃာတေန၊ အယူသီလတို့၏ တူသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ သံဟတော၊ ပေါင်းအပ်သည်တည်း။ ဣတိ (တသ္မာ)၊ ထိုကြောင့်။ သံဃော၊ သံဃာမည်၏။
သော၊ ထိုသံဃာသည်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ အဋ္ဌအရိယပုဂ္ဂလသမူဟော၊ ရှစ်ယောက်သော အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏အပေါင်းတည်း။
ဟိ (သစ္စံ)၊ မှန်၏။ တသ္မိံ ယေဝ ဝိမာနေ၊ ထို ဆတ္တမာဏဝကဝိမာန-သုတ်၌ပင်လျှင်။
"ယတ္ထ စ ဒိန္န မဟပ္ဖလမာဟု၊ စတူသု သုစ်ီသု ပုရိသယုဂေသု။ ယတ္ထ စ ဒိန္န မဟပ္ဖလမာဟု၊ စတူသု သုစီသု ပုရိသယုဂေသု၊ ဟူ၍။ ဧတံ (ဝစနံ)၊ ဤစကားကို။ (ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ "ယတ္ထ စ၊ အကြင်သို့ သ‌ဘောရှိသည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ သုစီသု၊ စင်ကြယ်ကုန်သော။ ပုရိသယုဂေသု၊ ယောကျ်ားမြတ်အစုံတို့၌။ ဒိန္နံ၊ ပေးလှူအပ်သော အလှူကို။ မဟပ္ဖလံ၊ ကြီးမားသောအကျိုးရှိ၏ဟူ၍။ အာဟု၊ ဆိုကုန်ပြီ။ ဣမံ သံဃံ၊ ဤ အစုံအစုံဂသာ အရိယာသံဃာသို့။ သရဏတ္ထံ၊ ကိုးကွယ်ရာဟူသော အကျိုးငှာ။ ဥပေဟိ၊ ဆည်းကပ်လော့။"
အဋ္ဌ စ ပုဂ္ဂလဓမ္မဒသာ တေ၊ သံဃမိမံ သရဏတ္ထမုပေဟီ"တိ။ အဋ္ဌ စ ပုဂ္ဂလဓမ္မဒသာ တေ၊ သံဃမိမံ သရဏတ္ထမုပေဟိ-ဟူ၍။ ဧတံ (ဝစနံ)၊ ဤစကားကို။ (ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။) ဝုတ္တံ၊ ‌ ဟောတော်မူအပ်၏။ ပုဂ္ဂလဓမ္မဒသာ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ တရားကိုမြင်ကုန်သော။ တေ၊ ထို အလုံးစုံသော ယောကျ်ားမြတ်တို့သည်. (ပုဂ္ဂလ ပုဂ္ဂလဝသေန၊ အသီးသီးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။) အဋ္ဌ စ၊ ရှစ်ယောက်တို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမံ သံဃံ၊ ဤ အစုံစုံဂသာ အရိယာသံဃာသို့။ သရဏတ္ထံ၊ ကိုးကွယ်ရာဟူသော အကျိုးငှာ။ ဥပေဟိ၊ ဆည်းကပ်လော့။"
(ဋ္ဌ၊ ဒု-၁၇) ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့၏။ သံဃော၊ အပေါင်းတည်း။ ဘိက္ခုသံဃော၊ ရဟန်းတို့၏အပေါင်း။
ဧတ္တာဝတာ၊ ဤမျှ အတိုင်းအရှည် ရှိသော ဧသာဟံ ဘန္တေ ဘဝန္တံ ဂေါတမံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ-အစရှိသော စကားအစဥ်ဖြင့်။ ဗြာဟ္မဏော၊ ပုဏ္ဏားသည်။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သရဏဂမနာနိ၊ သရဏဂုံသို့ ကပ်ခြင်းတို့ကို။ ပဋိဝေဒေသိ၊ သိစေ၏။
ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ တေသု သရဏဂနေသု၊ ထိုသရဏဂုံကိုကပ်ခြင်းတို့၌။ ကောသလ္လတ္တံ၊ လ်ိမ္မာခြင်းအကျိုးငှာ။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာ ဖြစ်သောရတနာသုံးပါးလည်းကောင်း။ သရဏဂမနံ၊ ကိုးကွယ်ရာဖြစ်သောရတနာ သုံးပါးသို့ ဆည်းကပ်ခြင်းလည်းကောင်း။ ယော စ၊ အကြင်သူသည်လည်း။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာဖြစ်သော ရတနာသုံးပါးသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ဆည်းကပ်၏။ (သော စ၊ ထိုသူသည်လည်းကောင်း။) သရဏဂမနပ္ပဘေဒေါ၊ သရဏဂုံအပြားလည်းကောင်း။ `၁။သရဏဂမနဖလံ- (ဆဋ္ဌ) သံကိလေသော၊ ညစ်ညူးခြင်းလည်းကောင်း။ ဘေဒေါ၊ ပျက်စီးခြင်း လည်းကောင်း။ ဣတိ အယံ ဝိဓိ၊ ဤအစီအရင်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။
သေယျထိဒံ၊ ထိုအစီအရင်ဟူသည် အဘယ်နည်းဟူမူကား။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ ပဒတ္ထတော၊ ပုဒ်, အနက်အားဖြင့်။ (ဝိနိစ္ဆယော၊ အဆုံးအဖြတ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။) ဟိံ သတိ၊ ညှဥ်းဆဲတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သရဏံ၊ သရဏ-မည်၏။ သရဏဂတာနံ၊ ကိုးကွယ်ရာဖြစ်သော ရတနာသုံးပါးသို့ ဆည်းကပ်ကုန်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ တေနေဝ သရဏဂမနေန၊ ထိုကိုးကွယ်ရာဖြစ်သော ရတနာသုံးပါးသို့ ဆည်းကပ်ခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ ဘယံ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲတည်းဟူသော ဘေးကိုလည်းကောင်း။ သန္တာသံ၊ စိတ်၏ထိတ်လန့်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဒုက္ခံ၊ ကိုယ်၏ဆင်းရဲခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဒုဂ္ဂတိပရိကိလေသံ၊ ဒုဂ္ဂတိဘဝ၌အကျုံးဝင်သောပင်ပန်းခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဟနတိ ဝိနာသေတိ၊ ဖျက်ဆီးတတ်၏။ ဣတိ (အယံ)၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဧတံ၊ သရဏ-ဟူသောအမည်သည်။ ရတနတ္တယဿေဝ၊ ရတနာတို့၏သုံးပါးတို့၏အပေါင်း၏သာလျှင်။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။
အထ ဝါ၊ တနည်းကား။ (ဗုဒ္ဓေါ၊ ဘုရားသည်။) ဟိတေ၊ အစီးအပွားတို့ကို။ ပဝတ္တနေန၊ ဖြစ်စေ‌တော်မူသဖြင့်။ အဟိတာ စ၊ အစီးအပွားမရှိသည်တို့ကိုလည်း။ နိဝတ္တနေန၊ နစ်စေသဖြင့်။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ဘယံ၊ ဘေးကိုလည်း။ ဟိံ သတိ၊ ညှဥ်းဆဲတတ်၏။ (ဣတိ-တသ္မာ)၊ ထိုကြောင့်။ ၂။နိဿယမူဟောင်းတွင်မပါ။ ဓမ္မော၊ တရားသည်။ ဘဝကန္တာရာ၊ ဘဝတည်းဟူသော ခရီးခဲမှ။ ဥတ္တရဏေ စ၊ ကယ်တင်တော်မူသဖြင့်လည်းကောင်း။ ၃။လောကဿ အဿာသဒါနေန- (ဆဋ္ဌ) (သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ဘယံ၊ ဘေးကို။ ဟိံ သတိ၊ ညှဉ်းဆဲတတ်၏။) သံဃော၊ သံဃာတော်သည်။ အပ္ပကာနမ္ပိ၊ အနည်းငယ်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ကာရာနံ၊ ပြုအပ်သော ကောင်းမှုတို့၏။ ဝိပုလဖလပဋိလာဘ ကရဏေန၊ ပြန့်ပြောသောအကျိုးကို ရခြင်းကိုပြုသဖြင့်။ (သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ဘယံ၊ ဘေးကို။ ဟိံ သတိ၊ ညှဉ်းဆဲတတ်၏။)
တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဣမိနာပိ ပရိယာယေန၊ ဤသို့သောအကြောင်းဖြင့်လည်း။ ရတနတ္တယံ၊ ရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏အပေါင်းသည်။ သရဏံ၊ သရဏမည်၏။
တပ္ပသာဒဘဂ္ဂရုတာဟိ၊ ထိုရတနာသုံးပါး၌ကြည်ညိုသည်၏အဖြစ်, ထိုအလေးပြုအပ်သော ရတနာ သုံးပါးရှိသည်၏အဖြစ်တို့ဖြင့်။ ဝိဟတကိလေသော၊ ပယ်ဖျောက်အပ်သော ကိလေသာရှိသော။ တပ္ပရာယနတာကာရပ္ပဝတ္တော၊ ထိုရတနာသုံးပါးလျှင်လဲလျောင်းရာရှိသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အခြင်းအရာအားဖြင့်ဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ စိတ်ဖြစ်ခြင်းသည်။ သရဏဂမနံ၊ သရဏဂမန-မည်၏။
တံသမင်္ဂီ၊ ထိုရတနာသုံးပါးလျှင်လဲလျောင်းရာ ရှိသည်၏အဖြစ်တည်းဟူသော အခြင်းအရာဖြင့်ဖြစ်သောစိတ္တုပ္ပါဒ်နှင့် ပြည့်စုံသော။ သတ္တော၊ သတ္တဝါသည်။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာဖြစ်သော ရတနာသုံးပါးသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ဆည်းကပ်၏။ ဝုတ္တပ္ပ့ကာရေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ စိတ္တုပ္ပါဒေန၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်ဖြင့်။ "တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဧတာနိ ရတနာနိ၊ ထိုရတနာတို့ကို။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာဟူ၍။ (တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဧတာနိ-ရတနာနိ၊ ထိုရတနာတို့ကို။) ပရာယဏံ၊ လဲလျောင်းရာဟူ၍။" ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဥပေတိ၊ ဆည်းကပ်၏။ ဣတိ (အယံ)၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။
ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာဖြစ်သော ရတနာသုံးပါးလည်းကောင်း။ သရဏဂမနံ၊ ကိုးကွယ်ရာဖြစ်သော ရတနာသုံးပါးသို့ ဆည်းကပ်ခြင်းလည်းကောင်း။ ယော စ၊ အကြင်သူသည်လည်း။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာဖြစ်သော ရတနာသုံးပါးသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ဆည်းကပ်၏။ (သော စ၊ ထိုသူလည်းကောင်း။။) ဣဒံ တယံ၊ ဤသုံးပါး အပေါင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ သရဏဂမနပ္ပဘေဒေ၊ သရဏဂုံအပြား၌။ သရဏဂမနံ၊ သရဏဂုံသည်။ လောကုတ္တရဉ္စ၊ လောကုတ္တရာဖြစ်သော သရဏဂုံလည်းကောင်း။ လောကိယဉ္စ၊ လောကီဖြစ်သော သရဏဂုံလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒုဝိဓံ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ လောကုတ္တရံ၊ လောကုတ္တရာဖြစ်သော သရဏဂုံသည်။ ဒိဋ္ဌသစ္စာနံ၊ မြင်အပ်ပြီးသောသစ္စာရှိသော အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ မဂ္ဂက္ခဏေ၊ မဂ်ခဏ၌။ သရဏဂမနပက္ကိလေသသမုစ္ဆေဒေန၊ သရဏဂုံ၏ညစ်ညူးအကြောင်းကို အကြွင်းမဲ့ဖြတ်ခြင်းဖြင့်။ အာရမ္မဏတော၊ အာရုံအားဖြင့်။ နိဗ္ဗနာရမ္မဏံ၊ နိဗ္ဗာန်လျှင်အာရုံရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ကိစ္စတော၊ ကိစ္စအားဖြင့်။ သကလေပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ရတနတ္တယေ၊ ရတနာသုံးပါးအပေါင်း၌။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြည့်စုံ၏။
လောကိယံ၊ လောကီဖြစ်သော သရဏဂုံသည်။ ပုထုဇ္ဇနာနံ၊ ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ သရဏဂမနုပက္ကိလေသဝိက္ခမ္ဘနေန၊ သရဏဂုံ၏ညစ်ညူးအကြောင်းကိုပယ်ခွါသဖြင့်။ အာရမ္မဏတော၊ အာရုံအားဖြင့်။ ဗုဒ္ဓါဒိဂုဏာရမ္မဏံ၊ ဘုရားအစရှိသည်တို့၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးလျှင် အာရုံရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြည့်စုံ၏။
တံ၊ ထိုလောကိိီဖြစ်သော သရဏဂုံသည်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ ဗုဒ္ဓါဒိိီသု၊ ဘုရားအစရှိကုန်သော။ (တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။) ဝတ္ထူသု၊ ဝတ္ထုတို့၌။ သဒ္ဓါပဋိလာဘော၊ သဒ္ဓါတရားကို ရခြင်းလည်းကောင်း။ သဒ္ဓါမူလိကာ၊ သဒ္ဓါတရားလျှင် အကြောင်းအရင်းရှိသော။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ စ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိလည်းကောင်း။ ဒသသု၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ ပုညကိရိယာဝတ္ထူသု၊ ပုညကိရိယာဝတ္ထုတို့တွင်။ ဒိဋ္ဌိဇုကမ္မံ၊ ဒိဋ္ဌိဇုကမ္မလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
တယိဒံ (တံ-ဣဒံ လောကိယံ)၊ ထိုလောကီဖြစ်သော သရဏဂုံသည်။ အတ္တသန္နိယျာတနေန၊ မိမိကိိုယ်ကိုဆောင်နှင်းခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ တပ္ပရာယဏတာယ၊ ထိုဘုရားအစရှိသော ရတနာသုံးပါးလျှင် လဲလျောင်းရာရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ သိဿဘာဝူပဂမနေန၊ တပည့်အဖြစ်သို့ ရောက်သဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဏိပါတေန၊ လွန်ကဲစွာ အရိုအသေပြုသဖြင့် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတုဓာ၊ လေးပါးအပြားအားဖြင့်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။
တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးသော အခြင်းအရာတို့တွင်။ အတ္တသန္နိယျာတနံ နာမ၊ အတ္တသန္နိယျာတန-မည်သည်ကား။ "အဇ္ဇ၊ ယနေ့ကို။ အာဒိံ ကတွာ၊ အစပြု၍။ အဟံ၊ အကျွန်ုပ်သည်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ဗုဒ္ဓဿ၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ နိယျာတေမ်ိ၊ ဆောင်နှင်း၏။ ဓမ္မဿ၊ တရားတော်အား။ (နိယျာတေမိ၊ ဆောင်နှင်း၏။) ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဗုဒ္ဓါဒီနံ၊ ဘုရားအစရှိသော ရတနာသုံးပါးတို့အား။ အတ္တပရိစ္စနံ၊ မိမိကိုယ်ကိုစွန့်ခြင်းတည်း။
တပ္ပရာယဏတာ နာမ၊ တပ္ပရာယဏတာ-မည်သည်ကား။ "အဇ္ဇ၊ ယနေ့ကို။ အာဒိံ ကတွာ၊ အစပြု၍။ အဟံ၊ အကျွန်ုပ်သည်။ ဗုဒ္ဓပရာယဏော၊ ဘုရားလျှင် လဲလျောင်းရာရှိသည်။ (အမှိ၊ ဖြစ်၏။) ဓမ္မပရာယဏော၊ တရားလျှင်လဲလျောင်းရာရှိသည်။ (အမှိ၊ ဖြစ်၏။) သံဃပရာယဏော၊ သံဃာတော်လျှင်် လဲလျောင်းရာရှိသည်။ (အမှိ၊ ဖြစ်၏။) ဣတိ၊ ဤသို့။ မံ၊ အကျွန်ုပ်ကို။ ဓာရေထ၊ မှတ်တော်မူကုန်လော့။" ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ တပ္ပရာယဏဘာဝေါ၊ ထို ဘုရားအစရှိသော ရတနာသုံးပါးလျှင် လဲလျောင်းရာရှိသည်၏အဖြစ်တည်း။
သိဿဘာဝူပဂမနံ နာမ၊ သိဿဘာဝူပဂမန-မည်သည်ကား။ "အဇ္ဇ၊ ယနေ့ကို။ အာဒိံ ကတွာ၊ အစပြု၍။ အဟံ၊ အကျွန်ုပ်သည်။ (ဋ္ဌ၊ ဒု-၁၈) ဗုဒ္ဓဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ အန္တေဝါသိကော၊ အန္တေသိက တပည့်တည်း။ ဓမ္မဿ၊ တရားတော်၏။ (အန္တေဝါသိကော၊ အန္တေဝါသိက တပည့်တည်း။) သံဃဿ၊ သံဃာတော်၏။ (အန္တေဝါသိကော၊ အန္တေဝါသိက တပည့်တည်း။) ဣတိ၊ ဤသို့။ မံ၊ အကျွန်ုပ်ကို။ ဓာရေထ၊ မှတ်တော်မူကုန်လော့။" ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သိဿဘာဝူပဂမော၊ တပည့်အဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်းတည်း။
ပဏိပါတော နာမ၊ ပဏိပါတ-မည်သည်ကား။ "အဇ္ဇ၊ ယနေ့ကို။ အာဒိံ ကတွာ၊ အစပြု၍။ အဟံ၊ အကျွန်ုပ်သည်။ အဘိဝါဒနဉ္စ၊ ရှိခိုးခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ပစ္စုဋ္ဌာနဉ္စ၊ နေရာမှရှေ့ရှုထခြင်းကိုလည်းကောင်း။ အဉ္ဇလိကမ္မဉ္စ၊ လက်အုပ်ချီခြင်းးကိုလည်းကောင်း။ သာမိိီစိကမ္မဉ္စ၊ အရိုအသေပြုခြင်းကိုလည်းကောင်း။ [ဤ၌ဆဋ္ဌမူတွင်-အဘိဝါဒနပစ္စုဋ္ဌာနအဉ္ဇလိကမ္မသာမီစိကမ္မံ၊ ရှိခိုးခြင်း, နေရာမှ ရှေ့ရှုထခြင်း, လက်အုပ်ချီခြင်း, အရိုအသေပြုခြင်းအမှုကို-ဟု သမာည်ပုဒ်နှင့်ရှိသည်။-စာတည်း။] ဗုဒ္ဓါဒီနံ၊ ဘုရားအစရှိကုန်သော။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဝတ္ထူနံ ယေဝ၊ ဝတ္ထုတို့အားသာလျှင်။ ကရောမိ၊ ပြု၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ မံ၊ အကျွန်ုပ်ကို။ ဓာရေထ၊ မှတ်တော်မူကုန်လော့။" ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဗုဒ္ဓါဒီသု၊ ဘုရားအစရှိသည်တို့၌။ ပရမနိပစ္စကာရော၊ လွန်ကဲစွာ အရိုအသေပြုခြင်းတည်း။
ဟိ (သစ္စံ)၊ မှန်၏။ စတုန္နမ္ပိ၊ လေးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဣမေသံ အာကာရာနံ၊ ဤအခြင်းအရာတို့တွင်။ အညတရမ္ပိ၊ အမှတ်မရှိ တပါးပါးသော အခြင်းအရာကိုလည်း။ ကရောန္တေန၊ ပြုသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သရဏဂမနံ၊ သရဏဂုံသည်။ ဂဟိတံယေဝ၊ ယူအပ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
အပိစ၊ တနည်းကိုဆိုဦးအံ့။ "ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ပရိစ္စဇာမ်ိ၊ စွန့်ပါ၏။ ဓမ္မဿ၊ တရားတော်အား။ (အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ပရိစ္စဇာမိ၊ စွန့်ပါ၏။) သံဃဿ၊ သံဃာတော်အား။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ပရိစ္စဇာမိ၊ စွန့်ပါ၏။ ဇီဝိတံ၊ အသက်ကို။ ပရိစ္စဇာမိ၊ စွန့်ပါ၏။ မေ၊ ငါသည်။ အတ္တော၊ ကိုယ်ကို။ ပရိစ္စတ္တောယေဝ၊ စွန့်အပ်သည်သာလျှင်တည်း။ မေ၊ ငါသည်။ ဇီဝိတံ၊ အသက်ကို။ ပရိစ္စတ္တံယေဝ၊ စွန့်အပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဇီဝိတပရိယန္တ်ိကံ၊ အသက်အပိုင်းအခြားရှိသော ကာလပတ်လုံး။ ဗုဒ္ဓံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ သရဏံ (သရဏံ-ဣတိ)၊ ကိုးကွယ်ရာဟူ၍။ ဂစ္ဆာမိ၊ ဆည်းကပ်ပါ၏။ ဗုဒ္ဓေါ၊ ဘုရားသည်။ မေ၊ ငါ၏။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာတည်း။ လေဏံ၊ ပုန်းအောင်းရာတည်း။ တာဏံ၊ စောက်ရှောက်ရာတည်း။" ဣတိ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ အတ္တသန္နိယျာတနံ၊ ကိုယ်ကိုဆောင်နှင်းခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
"ဝတ၊ စင်စစ်။ အဟံ၊ ငါသည်။ သတ္ထာရဉ္စ၊ မြတ်စွာဘုရားကိုသာလျှင်။ ပဿေယျံ၊ ဖူးမြင်ရပါလို၏။ ဘဂဝန္တမေဝ၊ မြတ်စွာဘုရားကိုသာလျှင်။ ပဿေယျံ၊ ဖူးမြင်ရပါလို၏။ ဝတ၊ စင်စစ်။ အဟံ၊ ငါသည်။ သုဂတဉ္စ၊ မြတ်စွာဘုရားကိုသာလျှင်။ ပဿေယျံ၊ ဖူးမြင်ရပါလို၏။ ဘဂဝန္တမေဝ၊ မြတ်စွာဘုရားကိုသာလျှင်။ ပဿေယျံ၊ ဖူးမြင်ရပါလို၏။ ဝတ၊ စင်စစ်။ အဟံ၊ ငါသည်။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဉ္စ၊ မြတ်စွာဘုရားကိုသာလျှင်။ ပဿေယျံ၊ ဖူးမြင်ရပါလို၏။ ဘဂဝန္တမေဝ၊ မြတ်စွာဘုရားကိုသာလျှင်။ ပဿေယျံ၊ ဖူးမြင်ရပါလို၏။" ဣတိ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ မဟာကဿပဿ၊ အရှင်မဟာကဿပ၏။ သရဏဂမနေ ဝိယ၊ သရဏဂုံကပ်ခြင်းကဲ့သို့။ သိဿဘာဝူပဂမနံ၊ သိဿဘာဝူပဂမနသရဏဂုံ-ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။
"သော အဟံ၊ ထိုအကျွန်ုပ်သည်။ ဂါမာ၊ တရွာမှ။ ဂါမံ၊ တရွာသို့။ ပုရာ၊ တမြို့မှ။ ပုရံ၊ တမြို့သို့။ သမ္ဗုဒ္ဓံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ နမဿမာနော၊ ရှိခိုးလျက်။ ဝိစရိဿာမိ၊ လှည့်လည်အံ့။
ဓမ္မဿ စ၊ တရားတော်၏လည်း။ သုဓမ္မတံ၊ ကောင်းသောတရား၏အဖြစ်ကို။ နမဿမာနော၊ ရှိခိုးလျက်။ ဝိစရိဿာမိ၊ လှည့်လည်အံ့။"
ဣတိ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာဠဝကာဒီနံ၊ အာဠာဝက ဘီလူးအစရှိသည်တို့၏။ သရဏဂမနံ ဝိယ၊ သရဏဂုံကပ်ခြင်းကဲ့သို့။ တပ္ပရာယဏတာ၊ တပ္ပရာယဏတာ-သရဏဂုံကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။
"အထ ခေါ၊ ထိုအခါ၌။ ဗြဟ္မာယု၊ ဗြဟ္မာယုအမည်ရှိသော။ ဗြာဟ္မဏော၊ ပုဏ္ဏားသည်။ အာသနာ၊ နေရာမှ။ ဥဋ္ဌာယ၊ ထ၍။ ဧကံသံ (ဧကသ္မိံ-အံသေ)၊ လက်ဝဲတဘက် ပခုံးထက်၌။ ဥတ္တရာသင်္ဂံ၊ ကိုယ်ဝတ်စံပယ်တင်သည်ကို။ ကရိတွာ၊ ပြု၍။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ပါဒေသု၊ ခြေတော်တို့၌။ သိရသာ၊ ဦးဖြင့်။ နိပတိတွာ၊ ဝပ်၍။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ပါဒါနိ၊ ခြေတော်တို့ကို။ မုခေန စ၊ မျက်နှာဖြင့်လည်း။ ပရိစုမ္ဗတိ၊ ထိ၏။ ပါဏီဟိ စ၊ လက်တို့ဖြင့်လည်း။ ပရိသမ္ဗာဟတိ၊ ဆုပ်နယ်၏။ နာမဉ္စ၊ အမည်ကိုလည်း။ သာဝေတိ၊ ကြား၏။"
ဘော ဂေါတမ၊ အရှင်ဂေါတမ။ အဟံ၊ အကျွန်ုပ်သည်။ ဗြဟ္မာယု၊ ဗြဟ္မာယုမည်သော။ ဗြာဟ္မဏော၊ ပုဏ္ဏားတည်း။
ဘော ဂေါတမ၊ အရှင်ဂေါတမ။ အဟံ၊ အကျွန်ုပ်သည်။ ဗြဟ္မာယု၊ ဗြဟ္မာယုအမည်ရှိသော။ ဗြာဟ္မဏော၊ ပုဏ္ဏားတည်း။ (ဣတိ၊ ဤသို့။) နာမဉ္စ၊ အမည်ကိုလည်း။ သာဝေတိ၊ ကြား၏။" ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဏိပါတော၊ လွန်ကဲစွာ အရိုအသေပြုခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။
ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ သော ဧသ (ဧသော-ပဏိပါတော)၊ ထိုလွန်ကဲစွာ အရိုအသေပြုခြင်းသည်။ ဉာတိဘယာစရိယဒက္ခိဏေယျဝသေန၊ အဆွေအမျိုး, ကြောက်ခြင်း, ဆရာ, မြတ်သောအလှူကိုခံထိုက်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့၏အစွမ်းအားဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓော၊ လေးပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးတို့တွင်။ ဒက္ခိဏေယျပဏိပါတေန၊ မြတ်သောအလှူကိုခံထိုက်သောပုဂ္ဂိုလ်ဟု အရိုအသေပြုခြင်းဖြင့်။ သရဏဂမနံ၊ သရဏဂုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတရေဟိ၊ ဤမှတပါးသော ဆွေမျိုး, ကြောက်ခြင်း, ဆရာ-ဟု အရိုအသေပြုခြင်းတို့ဖြင့်။ (သရဏဂမနံ၊ သရဏဂုံသည်။) န ဟောတိ၊ မဖြစ်။
ဟိ (သစ္စံ)၊ မှန်၏။ သေဋ္ဌဝသေနေဝ၊ မြတ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ သရဏံ၊ သရဏဂုံကို။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ သေဋ္ဌဝသေန စ၊ မြတ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ (သရဏံ၊ သရဏဂုံသည်။) ဘိဇ္ဇတိ၊ ပျက်၏။
တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ယော သာကိ‌ယော ဝါ၊ အကြင် သာကီဝင်မင်းမျိုးဖြစ်သော သူသည်လည်းကောင်း။ (ယော) ကောလိယော ဝါ၊ အကြင်ကောလိယမင်းမျိုးဖြစ်သော သူသည်လည်းကောင်း။ "ဗုဒ္ဓေါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အမှာကံ၊ ငါတို့၏။ ဉာတကော၊ အဆွေအမျိုးတည်း။" ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးပိုက်၍။ ဝန္ဒတိ၊ ရှိခိုးအံ့။ သရဏံ၊ သရဏဂုံသည်။ အဂ္ဂဟိတမေဝ၊ မယူအပ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ယော ဝါ၊ အကြင်သူသည်လည်း။ "သမဏော ဂေါတမော၊ ရဟန်းဂေါတမသည်။ ရာဇပူဇိတော၊ မင်းတို့သည်ပူဇော်အပ်၏။ မဟာနုဘာဝေါ၊ ကြီးသောအာနုဘော်ရှိ၏။ အဝန္ဒိယမာနော၊ ရှိမခိုးအပ်သည်ရှိ‌သော်။ အနတ္ထမ္ပိ၊ အကျိုးမဲ့ကိုလည်း။ ကရေယျ၊ ပြုရာ၏။" ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးပိုက်၍။ ဘယေန၊ ကြောက်သောအားဖြင့်။ ဝန္နတိ၊ ရှိခိုးအံ့။ သရဏံ၊ သရဏဂုံသည်။ အဂ္ဂဟိတမော၊ မယူအပ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ယော ဝါ၊ အကြင်သူသည်လည်း။ ဗောဓိသတ္တကာလေ၊ ဘုရားလောင်းဖြစ်သောအခါ၌။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သန္တိကေ၊ အထံတော်၌။ ကိဉ္စိ၊ စိုးစဉ်သောအတတ်ကို။ ဥဂ္ဂဟိတံ၊ သင်ဖူးသည်ကို။ သရမာနော၊ အောက်မေ့သည်ဖြစ်၍။ (အယံ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်သည်။ မေ၊ ငါ၏။ အာစရိယော၊ ဆရာတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးပိုက်၍။ ဝန္ဒတိ၊ ရှိခိုးအံ့။ သရဏံ၊ သရဏဂုံသည်။ အဂ္ဂဟိတမေဝ၊ မယူအပ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။) ဗုဒ္ဓကာလေ ဝါ၊ ဘုရားဖြစ်တော်မူသော အခါ၌လည်း။
"ဧကေန၊ တဖို့သောဥစ္စာဖြင့်။ ဘောဂေ၊ စည်းစိမ်တို့ကို။ ဘုဉ္ဇေယျ၊ ခံစားသုံးဆောင်ရာ၏။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ဖို့သော ဥစ္စာတို့ဖြင့်။ ကမ္မံ၊ လယ်လုပ်ခြင်း, ကုန်သွယ်ခြင်းစသော အမှုကို။ ပယောဇယေ၊ ယှဥ်စေရာ၏။
အာပဒါသု၊ ‌ဘေးရန်တို့ကြောင့်။ ဘဝိဿတိ၊ အလိုအမယ်ဖြစ်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးပိုက်၍။ စတုတ္ထဉ္စ၊ လေးခုမြောက်သောအဖို့ကိုကား။ နိဓာပေယျ၊ သိုမှီးမြှပ်ထားရာ၏။"
ဧဝရူပံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ အနုသာသနိံ၊ ပစ္စုပ္ပန်၌ဖြစ်သော ဆုံးမ ကံမြစ်ခြင်းကို။ ဥဂ္ဂဟေတွာဝ၊ သင်ယူ၍သာလျှင်။ "မေ၊ ငါ၏။ အာစရိယော၊ ဆရာတည်း။" ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးပိုက်၍။ ဝန္ဒတိ၊ ရှိခိုးအံ့။ သရဏံ၊ သရဏဂုံသည်။ အဂ္ဂဟိတမေဝ၊ မယူအပ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ပန၊ သရဏဂုံမယူအပ်သည်မှတပါး ယူအပ်သည်ကို ဆိုဦးအံ့။ ယော၊ အကြင် သူသည်။ "အယံ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ််သည်။ လောကေ၊ လောက၌။ အဂ္ဂဒက္ခိဏေယျော၊ မြတ်သောအလှူကို ခံထိုက်သောပုဂ္ဂိုလ်တည်း။" ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးပိုက်၍။ ဝန္ဒတိ၊ ရှိခိုးအံ့။ တေနေဝ၊ ထိုသူသည်သာလျှင်။ သရဏံ၊ သရဏဂုံသည်။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဂဟိတသရဏဿ၊ ယူအပ်သောသရဏဂုံရှိသော။ အညတိတ္ထိယေသု၊ သာသနာတော်၌ဖြစ်သော အယူမှတပါးသော အယူရှိသောတတ္ထိတို့၌။ ပဗ္ဗဇိတံ၊ ရဟန်းပြုသော။ ဉာတိမ္ပိ၊ အဆွေအမျိုးကိုလည်း။ "အယံ၊ ဤသူသည်။ မေ၊ ငါ၏။ ဉာတကော၊ အဆွေအမျိုးတည်း။" ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးပိုက်၍။ ဝန္ဒတော၊ ရှိခိုးသော။ ဥပါသကဿ ဝါ၊ ဒါယကာ ယောကျ်ားအားလည်းကောင်း။ ဥပါသိကာယ ဝါ၊ ဒါယကာ မိန်းမအားလည်းကောင်း။ သရဏဂမနံ၊ သရဏဂုံယူခြင်းသည်။ န ဘိဇ္ဇတိ၊ မပျက်။ အပဗ္ဗဇိတံ၊ ရဟန်းမပြုသော (ဉာတိံ၊ အဆွေအမျိုးကို။ ဝန္ဒတော၊ ရှိခိုးသောသူ၏။ သရဏဂမနံ၊ သရဏဂုံယူခြင်းသည်။ န ဘိဇ္ဇတိ၊ မပျက်။ ပဂေဝ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရာရှိအံ့နည်း။
တထာ၊ ထိုအတူ။ ရာဇာနံ၊ မင်းကို။ ဘယဝသေန၊ ကြောက်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝန္ဒတော၊ ရှိခိုးသော သူအား။ (သရဏဂမနံ၊ သရဏဂုံယူခြင်းသည်။ န ဘိဇ္ဇတိ၊ မပျက်။)
ဟိ (ယသ္မာ)၊ အကြင်ကြောင့်။ သော၊ ထိုမင်းသည်။ ရဋ္ဌဇိတတ္တာ၊ တိုင်းနိုင်ငံသူလူအပေါင်းတို့သည် ပူဇော်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဝန္ဒိယမာနော၊ ရှိမခိုးအပ်သည်ရှိသော်။ အနတ္ထမ္ပိ၊ အကျိုးမဲ့ကိုလည်း။ ကရေယျ၊ ပြုရာ၏။ ဣတိ (တသ္မာ)၊ ထိုကြောင့်။ (န ဘိဇ္ဇတိ၊ မပျက်။)
တထာ၊ ထိုမှတပါး။ ယံ ကိဉ္စိ၊ အမှတ်မရှိသော။ သိပ္ပံ၊ အတတ်ကို။ သိက္ခာပကံ၊ သင်စေတတ်သော။ တိတ္ထိယံ၊ တိတ္ထိကို။ "အယံ၊ ဤသူသည်။ မေ၊ ငါ၏။ အာစရိ‌ယော၊ ဆရာတည်း။" ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးပိုက်၍။ ဝန္ဒတောပိ၊ ရှိခိုးသောသူအားလည်း။ န ဘိဇ္ဇတိ၊ မပျက်။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သရဏဂမနပ္ပဘေဒေါ၊ သရဏဂုံပျက်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။
စ၊ သရဏဂမနဖလ-ကိုဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤလောကီသရဏဂုံ, လောကုတ္တရာသရဏဂုံနှစ်ပါးတို့တွင်။ လောကုတ္တရဿ၊ လောကုတ္တရာဖြစ်သော။ သရဏဂမနဿ၊ သရဏဂုံယူခြင်း၏။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သာမညဖလာနိ၊ သာမညဖိုလ်တို့သည်။ ဝိပါကဖလံ၊ အကျိုးရင်းဖြစ်သော အကျိုးမည်၏။ သဗ္ဗဒုက္ခက္ခယော၊ အလုံးစုံသော ဒုက္ခ၏ ကုန်ခြင်းသည်။ အာနိသံသဖလံ၊ အကျိုးဆက်ဖြစ်သော အကျိုးမည်၏။
ဟိ (သစ္စံ)၊ မှန်၏။
"ယော စ ဗုဒ္ဓဉ္စ သံဃဉ္စ သရဏံ ဂတော။ပ။သဗ္ဗဒုက္ခာ ပမုစ္စတီ" တိ၊ ယော စ ဗုဒ္ဓဉ္စ ဓမ္မဉ္စ သံဃဉ္စ သရဏံ ဂတော။ပ။ သဗ္ဗဒုက္ခာ ပမုစ္စတိ-ဟူ၍။ ဧတံ (ဝစနံ)၊ ဤစကားကို။ (ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ "ယော စ (အရိယသာဝကော)၊ အကြင်အရိယာဖြစ်သော ဘုရားတပည့်သည်လည်း။ ဗုဒ္ဓဉ္စ၊ ဘုရားကိုလည်းကောင်း။ ဓမ္မဉ္စ၊ တရားကိုလည်းကောင်း။ သံဃဉ္စ၊ သံဃာကိုလည်းကောင်း။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာဟူ၍။ ဂတော၊ ဆည်းကပ်၏။ (သော အရိယသာဝကော၊ ထိုအရိယာဖြစ်သောဘုရားတပည့်တော်သည်။)
စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ အရိယသစ္စာနိ၊ အရိယသစ္စာတို့ကို။ သမ္မပ္ပညာယ၊ ကောင်းသောပညာဖြင့်။ ပဿတိ၊ မြင်၏။
ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခသစ္စာကိုလည်းကောင်း။ ဒုက္ခသမုပ္ပါဒံ၊ ဒုက္ခ၏ဖြစ်ကြောင်းဖြစ်သော သမုဒယသစ္စာကိုလည်း‌ကောင်း။ ဒုက္ခဿ၊ ဒုက္ခသစ္စာမှ။ အတိက္ကမံ၊ လွန်မြောက်တတ်သော နိရောဓသစ္စာကိုလည်းကောင်း။
အရိယံ၊ မြတ်သော။ အဋ္ဌင်္ဂိကံ၊ ရှစ်ပါးသောအင်္ဂါနှင့်ပြည့်စုံသော။ ဒုက္ခူပသမဂါမိနံ၊ ဒုက္ခ၏ငြိမ်းရာ နိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော။ မဂ္ဂဉ္စ၊ မဂ္ဂသစ္စာကို လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။
ဧတံ သရဏံ၊ ဤ အရိယသစ္စာတရားလေးပါးတို့ကို ကောင်းသောပညာဖြင့် မြင်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော ကိုးကွယ်ခြင်းသည်။ ခေမံ၊ ဘေးမရှိ။ ဧတံ သရဏံ၊ ဤသို့ သစ္စာလေးပါးတရားတို့ကို ကောင်းသောပညာဖြင့် မြင်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော ကိုးကွယ်ခြင်းသည်။ ဥတ္တမံ၊ မြတ်၏။
ဧတံ သရဏံ၊ ဤအရိယသစ္စာတရားလေးပါးတို့ကို ကောင်းသောပညာဖြင့် မြင်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော ကိုးကွယ်ခြင်းကို။ အာဂမ္မ၊ စွဲ၍။ သဗ္ဗဒုက္ခာ၊ အလုံးစုံသောဆင်းရဲမှ။ ပမုစ္စတိ၊ လွတ်၏။"
အပိစ (အပရော)၊ တပါးသော။ (နယော၊ နည်းကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။) နိစ္စတော၊ နိစ္စအားဖြင့်။ အနုပဂမနာဒိဝသေနပိ၊ မကပ်ခြင်းစသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်း။ ဧတဿ (သရဏဂမနဿ)၊ ထိုသရဏဂုံသို့ကပ်ခြင်း၏။ အာနိသံသဖလံ၊ အကျိုးဆက်ဖြစ်သောအကျိုးကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
ဟိ (သစ္စံ)၊ မှန်၏။
"အဋ္ဌာ‌နမေတံ ဘိက္ခဝေ အနဝကာသော။ပ။နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတီ" တိ၊ အဋ္ဌာနမေတံ ဘိက္ခဝေ အနဝကာသော။ပ။ နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ-ဟူ၍။ ဧတံ (ဝစနံ)၊ ဤစကားကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ "ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဒိဋ္ဌိသမ္ပန္နော၊ သောတာပတ္တိမဂ်ပညာနှင့်ပြည့်စုံသော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ယံ (ယေန-ကာရဏေန)၊ အကြင်‌အကြောင်း‌ဖြင့်။ ကဉ္စိ၊ တစုံတခုသော။ သင်္ခါရံ၊ တေဘူမကသင်္ခါရတရားကို။ နိစ္စတော၊ နိစ္စအားဖြင့်။ ဥပဂစ္ဆေယျ၊ ကပ်ရာ၏။ (ကဉ္စိ၊ တစုံတခုသော။ သင်္ခါရံ၊ သင်္ခါရတရားကို။) သုခတော၊ သုခအားဖြင့်။ ဥပဂစ္ဆေယျ၊ ကပ်ရာ၏။ ကဉ္စိ၊ တစုံတခုသော။ ဓမ္မံ၊ ပညာနှင့်တကွဖြစ်သော တေဘူမကသင်္ခါရတရားကို။ အတ္တတော၊ အတ္တအားဖြင့်။ ဥပဂစ္ဆေယျ၊ ကပ်ရာ၏။ မာတရံ၊ အမိကို။ ဇီဝိတာ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေမှ။ ဝေါရောပေယျ၊ ချရာ၏။ ပိတရံ၊ အဖကို။ (ဇီဝိတာ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေမှ။ ဝေါရောပေယျ၊ ချရာ၏။) အရဟန္တံ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဇီဝိတာ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေမှ။ ဝေါရောပေယျ၊ ချရာ၏။ ပဒုဋ္ဌစိတ္တော၊ ဒေါသသည် ဖျက်ဆီးအပ်သောစိတ်ရှိသည် ဖြစ်၍။ တထာဂတဿ၊ သက်တော်ထင်ရှားရှိသော မြတ်စွာဘုရား၏။ လောဟိတံ၊ သွေးကို။ ဥပ္ပါဒေယျ၊ ဖြတ်စေရာ၏။ သံဃံ၊ သံဃာကို။ ဘိန္ဒေယျ၊ ခွဲရာ၏။ ၁။နိဿယမူဟောင်း၌မပါ။ ၁။နိဿယမူဟောင်း၌မပါ။ ဥဒ္ဒိယေယျ၊ ညွှန်ပြရာ၏။ ဧတံ ဌာနံ၊ ဤ‌အကြောင်းသည်။ အဋ္ဌာနံ၊ အကြောင်းမဟုတ်။ အနဝကာသော၊ အရာမဟုတ်။ ဧတံ ဌာနံ၊ ဤအကြောင်းသည်။ န ဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။"
(ဋ္ဌ၊ ဒု- ၂၀) ပန၊ လောကီသရဏံဂုံ၏အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ လောကိယဿ၊ လောကီဖြစ်သော။ သရဏဂမနဿ၊ သရဏဂုံကပ်ခြင်း၏။ ဘဝသမ္ပဒါပိ၊ ဘဝ၏ပြည့်စုံခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဘောဂသမ္ပဒါပိ၊ စည်းစိမ်၏ပြည့်စုံခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဖလမေဝ၊ အကျိုးသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဟိ (သစ္စံ)၊ မှန်၏။
"ယေ ကေစိ ဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂတာသေ။ "ယေ ကေစိ၊ အမှတ်မရှိသော အမျိုးလေးပါးတို့တွင် တပါးပါးသောသူတို့သည်။ ဗုဒ္ဓံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာဟူ၍။ ဂတာသေ၊ ဆည်းကပ်ကုန်၏။
န တေ ဂမိဿန္တိ အပါယံ ၁။အပါယဘူမိ- (ဆဋ္ဌ) တေ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားကို ကိုးကွယ်ရာဟူ၍ ဆည်းကပ်ကုန်သော အမျိုးလေးပါးတို့တွင် တပါးပါးသောသူတို့သည်။
မာနုသံ ဒေဟံ၊ လူ၏ကိုယ်ကို။ ပဟာယ၊ စွန့်၍။ အပါယံ၊ အပါယ်သို့။ န ဂမိဿန္တိ၊ မသွားရကုန်လတ္တံ့။
ဒေဝကောယံ၊ နတ်ပြည်ကို။ ပရိပူ‌ရေဿန္တိ၊ ပြည့်စေကုန်လတ္တံ့။"
အပရမ္ပိ၊ တပါးလည်းဖြစ်သော။ ဝုတ္တံ၊ ဟောအပ်၏။
"အထ ခေါ သက္ကော ဒေဝါနမိ‌န္ဒော။ပ။ဖောဋ္ဌဗ္ဗေဟီ' တိ"၊ အထ ခေါ သက္ကော ‌ဒေဝါနမိန္ဒော။ပ။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗေဟိ-ဟူ၍။ ဧတံ (ဝစနံ)၊ ဤစကားကို။ (အာယသ္မတာ မဟာမောဂ္ဂလ္လာနေန၊ အရှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်သည်။) ဝုတ္တံ၊ ဟောအပ်၏။ "အထ ခေါ၊ ထိုအခါ၌။ ဒေဝါနံ၊ နတ်တို့၏။ ဣ‌န္ဒော၊ အရှင်ဖြစ်သော။ သက္ကော၊ သိကြားမင်းသည်။ အသီတိယာ ဒေဝတာသဟဿေဟိ၊ ရှစ်သောင်းသောနတ်တို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ယေန၊ အကြင်အရပ်၌။ အာယသ္မာ မဟာမောဂ္ဂလ္လာနော၊ အရှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်သည်။ (အတ္ထိ၊ ရှိ၏။) တေန၊ ထိုအရှင်မဟာမောဂ္ဂလာန် ရှိရာအရပ်သို့။ ဥပသင်္ကမိ၊ ကပ်လေ၏။ပ။ ဧကမန္တံ၊ တင့်အပ်လျောက်ပတ်သောအရပ်၌။ ဌိတံ ခေါ၊ တည်သော။ ‌‌ဒေဝါနံ၊ နတ်တို့၏။ ဣန္ဒံ၊ အရှင်ဖြစ်သော။ သက္ကံ၊ သိကြားမင်းကို။ အာယသ္မာ မဟာမောဂ္ဂလ္လာနော၊ အရှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်သည်။ ဧတံ (ဝစနံ)၊ ဤစကားကို။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
'‌ဒေဝါနံ၊ နတ်တို့၏။ ဣန္ဒ၊ အရှင်ဖြစ်သော သိကြားမင်း။ ဗုဒ္ဓသရဏဂမနံ၊ မြတ်စွာဘုရားကိုကိုးကွယ်ရာဟူ၍ ဆည်းကပ်ခြင်းသည်။ သာဓု ခေါ၊ လူနတ်တို့ကို နိဗ္ဗာန်သို့ဆောင်တတ်သည်ဖြစ်၍ ကောင်းမြတ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဒေဝါနံ၊ နတ်တို့၏။ ဣန္ဒ၊ အရှင်ဖြစ်သော သိကြားမင်း။ ဗုဒ္ဓသရဏဂမနဟေတု၊ မြတ်စွာဘုရားကိုကိုးကွယ်ရာဟူ၍ ဆည်းကပ်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤလောက၌။ ဧကစ္စေ၊ အချို့ကုန်သော။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ ကာယဿ၊ ဥပါဒိန္နက ခန္ဓာကိုယ်၏။ ဘေဒါ၊ ပျက်ခြင်းကြောင့်။ မရဏာ၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ သုဂတိံ၊ ကောင်းမှုကိုပြုသောသူတို့၏လားရာဖြစ်သော။ သဂ္ဂံ လောကံ၊ နတ်ပြည်သို့။ ဥပပဇ္ဇန္တိ၊ ကပ်၍ဖြစ်ကုန်၏။
တေ (သတ္တာ)၊ ထိုသတ္တဝါတို့သည်။ အညေ၊ တပါးကုန်သော။ ဒေဝေ၊ နတ်တို့ကို။ ဒိဗ္ဗေန၊ နတ်၌ဖြစ်သော။ အာယုနာ၊ အသက်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒိဗ္ဗေန၊ နတ်၌ဖြစ်သော။ ဝဏ္ဏေန၊ အဆင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ (ဒိဗ္ဗေန၊ နတ်၌ဖြစ်သော။) သုခေန၊ ချမ်းသာခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ (ဒိဗ္ဗေန၊ နတ်၌ဖြစ်သော။) ယသေန၊ အခြံအရံဖြင့်လည်းကောင်း။ (ဒိဗ္ဗေန၊ နတ်၌ဖြစ်ကုန်သော။) အဓိပတေယျေန၊ အစိုးရသည်၏အဖြစ်နှင့် လည်းကောင်း။ ဒိဗ္ဗေဟိ၊ နတ်၌ဖြစ်ကုန်သော။ ရူပေဟိ၊ ရူပါရုံတို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ (ဒိဗ္ဗေဟိ၊ နတ်၌ဖြစ်ကုန်သော။) သ‌ဒ္ဒေဟိ၊ သဒ္ဒါရုံတို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ (ဒိဗ္ဗေဟိ၊ နတ်၌ဖြစ်ကုန်သော။) ဂန္ဓေဟိ၊ ဂန္ဓာရုံတို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ (ဒ်ိဗ္ဗေဟိ၊ နတ်၌ဖြစ်ကုန်သော။) ရသေဟိ၊ ရသာရုံတို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ (ဒိဗ္ဗေဟိ၊ နတ်၌ဖြစ်ကုန်သော။) ဖောဋ္ဌဗ္ဗေဟိ၊ ဗောဋ္ဌဗ္ဗာရုံတို့ဖြင့်လည်းကောင်း။' ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒသဟိ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ ဌာနေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ အဓိဂဏှန္တိ၊ လွှမ်းမိုးနိုင်ကုန်၏။"
ဓမ္မေ စ၊ တရား၌လည်း‌ကောင်း။ သံဃေ စ၊ သံဃာ၌လည်းကောင်း။ ဧသေဝန‌ယော၊ ဤနည်းသည်လျှင်နည်းရှိ၏။
အပိ စ (အပရော)၊ တပါးသော။ (နယော၊ နည်းကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။) ဝေလာမသုတ္တာဒိဝသေနာပိ၊ ဝေလာမ-သုတ် အစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်လည်း။ သရဏဂမနဿ၊ သရဏဂုံကပ်ခြင်း၏။ ဖလဝိသေသော၊ အကျိုးအထူးကို။ ဝေဒိတ‌ဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။
ဧဝံ၊ ဤသို့။ သရဏဂမနဖလံ၊ သရဏဂုံကပ်ခြင်း၏ အကျိုးကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
`၁။ဆဋ္ဌမူ၌မပါ။ တတ္ထ၊ ထိုလောကီသရဏဂုံ, လောကုတ္တရာသရဏဂုံ နှစ်ပါးတို့တွင်။ လောကိယသရဏဂမနံ၊ လောကီသရဏဂုံကို ကိုးကွယ်ရာဟူ၍ ဆည်းကပ်ခြင်းသည်။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဝတ္ထူသု၊ ဝတ္ထုတို့၌။ အညာဏသံသယမိစ္ဆာဉာဏဒီဟိ၊ ဘုရားအစရှိသော ရတနာတို့၏ကျေးဇူးကို မသိခြင်း, ယုံမှားခြင်းဖြင့် ရတနာတို့၏ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ဖောက်ပြန်သောအားဖြင့်သိခြင်း အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ သံကိလိဿတိ၊ ညစ်ညူး၏။ မဟာဇုတိကံ၊ ကြီးမြတ်သောအရောင်ရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ မဟာဝိပ္ဖာရံ၊ ကြီးမြတ်သော ပြန့်ပြောခြင်းရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။
လောကုတ္တရဿ၊ လောကုတ္တရာဖြစ်သော။ (သရဏဂမနဿ၊ သရဏဂုံကိုဆည်းကပ်ခြင်း၏။) သံကိလေသော၊ ညစ်ညူးခြင်းသည်။ နတ္ထ၊ မရှိ။
စ၊ ကိလေသ-မှတပါး ဘေဒ-ကိုဆိုဦးအံ့။ လောကိယဿ၊ လောကီဖြစ်သော။ သရဏဂမနဿ၊ သရဏဂုံကို ဆည်းကပ်ခြင်း၏။ ဘေဒေါ၊ ပျက်ခြင်းသည်။ သာဝဇ္ဇော စ၊ အပြစ်ရှိသော ပျက်စီးခြင်းလည်းကောင်း။ အနဝဇ္ဇော ဝ၊ အပြစ်မရှိသော ပျက်စီးခြင်းလည်းကောင်း။ (ဣတိ၊ ဤသို့။) ဒုဝိဓော၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ပျက်စီးခြင်းတို့တွင်။ သာဝဇ္ဇော၊ အပြစ်ရှိသောပျက်စီးခြင်းသည်။ အညသတ္ထာရာဒီသု၊ မြတ်စွာဘုရားမှတပါးသော တိတ္ထိအစရှိသောဆရာတို့၌။ အတ္တသန္နိယျာတနာဒီဟိ၊ မိမိကိုယ်ကိုဆောင်နှင်းခြင်း အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော၊ ထိုအပြစ်ရှိသော ပျက်စီးခြင်းသည်။ အနိဋ္ဌဖ‌လော၊ အလိုမရှိအပ်သောအကျိုးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
အနဝဇ္ဇော၊ အပြစ်မရှိသော ပျက်စီးခြင်းသည်။ ကာလကိရိယာယ၊ သေခြင်းဖြင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော၊ ထိုသေခြင်းဖြင့်ဖြစ်သော အပြစ်မရှိသောပျက်စီးခြင်းသည်။ အဝိပါကတ္တာ၊ အကျိုးမပေးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဖလော၊ အလိုရှိအပ်သော အကျိုးမရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
လောကုတ္တရဿ ပန၊ ‌ လောကုတ္တရာဖြစ်သော သရဏဂုံ၏ကား။ ဘေဒေါ၊ ပျက်စီးခြင်းသည်။ နေဝ အတ္ထိ၊ မရှိသည်သာလျှင်တည်း။
ဟိ (သစ္စံ)၊ မှန်၏။ ဘဝန္တရေပိ၊ ဘဝတပါး၌လည်း။ အရိယာသာဝကော၊ အရိယသာဝကသည်။ အညံ၊ မြတ်စွာဘုရားမှတပါးသောသူကို။ သတ္ထာရံ၊ ဆရာဟူ၏။ န ဥဒ္ဒိသတိ၊ မညွှန်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သရဏဂမနဿ၊ သရဏဂုံကိုဆည်းကပ်ခြင်း၏။ သံကိလေသော စ၊ ညစ်ညူးခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဘေဒေါ စ၊ ပျက်စီးခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။
(ဋ္ဌ၊ ဒု-၂၁) ဥပါသကံ မံ ဘဝံ ဂေါတမော ဓာရေတူတိ၊ ဥပါသကံ မံ ဘဝံ ဂေါတမော ဓာရေတု-ဟူသည်ကား။ မံ၊ အကျွန်ုပ်ကို။ ဘဝံ ဂေါတမော၊ အရှင်ဂေါတမသည်။ "အယံ၊ ဤသူသည်။ ဥပါသကော၊ ရတနာသုံးပါးကို ဆည်းကပ်တတ်သောသူတည်း။" ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဓာရေတု၊ မှတ်တော်မူပါလော့။ ဇာနာတု၊ သိတော်မူပါလော့။ ဣတိ (အယံ)၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။
ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤ ဥပါသကံ မံ ဘဝံ ဂေါတ‌မော ဓာရေတု-ဟူသောပါဌ်၌။ ဥပါသကဝိဓိကောသလ္လတ္ထံ၊ ဥပါသကာအစီရင်၌ လိမ္မာစိမ့်သောငှာ။ ကော၊ အဘယ်သူသည်။ ဥပါသကော၊ ဥပါသကာ-မည်သနည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ဥပါသကောတိ၊ ဥပါသကာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ အဿ၊ ထိုဥပါသကာ၏။ သီလံ၊ သီလသည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ အာဇီဝေါ၊ အသက်မွေးခြင်းသည်။ ကော၊ အဘယ်နည်း။ ဝိပ္ပတ္တ်ိ၊ ပျက်စီးခြင်းသည်။ ကာ၊ အဘယ်နည်း။ သမ္ပတ္တိ၊ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ကာ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ ဣဒံ ပကိဏ္ဏကံ၊ ဤပြိုးပြွမ်းသောစကားကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
တတ္ထ၊ ထို ကော ဥပါသကော-အစရှိသော ပကိဏ္ဏကစကား၌။ ကော ဥပါသကောတိ၊ ကော ဥပါသကော-ဟူသည်ကား။ သရဏဂတော၊ ကိုးကွယ်ရာဖြစ်သောရတနာသုံးပါးသို့ ဆည်းကပ်သော။ ယော ကောစိ၊ မင်းမျိုးစသောအမျိုးလေးပါးတို့တွင် အမှတ်မရှိ တယောက်ယောက်သော။ ဂဟဋ္ဌော၊ လူတည်း။
ဟိ (သစ္စံ)၊ မှန်၏။
"ယတော ခေါ မဟာနာမ။ပ။ ဥပါသကော ဟောတီ"တိ၊ ယတော ခေါ မဟာနာမ။ပ။ ဥပါသကော ဟောတိ-ဟူ၍။ ဧတံ (ဝစနံ)၊ ဤစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ "မဟာနာမ၊ မဟာနာမ်။ ယတော ခေါ၊ အကြင်ကြောင့်လျှင်။ ဥပါသကော၊ ဥပါသကာသည်။ ဗုဒ္ဓံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာဟူ၍။ ဂတော၊ ဆည်းကပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာဟူ၍။ ဂတော၊ ဆည်းကပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သံဃံ၊ သံဃာကို။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာဟူ၍။ ဂတော၊ ဆည်းကပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
မဟာနာမ၊ မဟာနာမ်။ ဧတ္တာဝတာ ခေါ၊ ဤသို့ရတနာသုံးပါးသို့ ဆည်းကပ်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းဖြင့်။ ဥပါသကော၊ ဥပါသကာ-မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။"
ကသ္မာ ဥပါသကောတိ၊ ကသ္မာ ဥပါသကော-ဟူသည်ကား။
ရတနတ္တယဿ၊ ရတနာသုံးပါးသို့။ ဥပါသနတော၊ ဆည်းကပ်တတ်သောကြောင့်။ (ဥပါသကော၊ ဥပါသကာမည်၏။)
ဟိ (ဝိတ္တာရေမိ)၊ အကျယ်ချဲ့ဦးအံ့။ သော၊ ထိုဒါယကာသည်။ ဗုဒ္ဓံ၊ မြတ်စွာဘုရားသို့။ ဥပါသတိ၊ ဆည်းကပ်တတ်၏။ ဣတိ (တသ္မာ)၊ ထိုကြောင့်။ ဥပါသကော၊ ဥပါသကာ-မည်၏။
ဓမ္မံ၊ တရားတော်သို့။ သံဃံ၊ သံဃာတော်သို့။ ဥပါသတိ၊ ဆည်းကပ်တတ်၏။ ဣတိ (တသ္မာ)၊ ထိုကြောင့်။ ဥပါသကော၊ ဥပါသကာ-မည်၏။
ကိမဿ သီလန္တိ၊ ကိမဿ သီလံ-ဟူသည်ကား။
ပဉ္စ ဝေရမဏိယော၊ ငါးပါးသော ပါဏာတိပါတ-အစရှိသော ဒုဿီလျစေတနာဟုဆိုအပ်သော ရန်ကိုဖျက်ဆီးတတ်သော သိီလတို့တည်း။
ယထာဟ (ကိံ-အာဟ)၊ ဘုရားအဘယ်သို့ ဟောတော်မူသနည်း ဟူမူကား။
"ယတော‌ ခေါ မဟာနာမ။ပ။ သီလဝါ ဟောတီ"တိ၊ ယတော ခေါ မဟာနာမ။ပ။ သီလဝါ ဟောတိ-ဟူ၍။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ "မဟာနာမ၊ မဟာနာမ်။ ယတော‌ ခေါ၊ အကြင်ကြောင့်လျှင်။ ဥပါသကော၊ ဥပါသကာသည်။ ပါဏာတိပါတာ၊ သူ၏အသက်ကိုလျင်စွာချခြင်းမှ။ ပဋိဝိရတော၊ ကြဉ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဒိန္နာဒါနာ၊ အရှင်သည် ကိုယ်နှုတ်ဖြင့်မပေးအပ်သ‌ော သူတပါး၏ဥစ္စာကိုခိုးယူခြင်းမှ။ (ပဋိဝိရတော၊ ကြဉ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။) ကာမေသုမိစ္ဆာစာရာ၊ ကာမဂုဏ်တို့၌ မှားသောအကျင့်မှ။ (ပဋိဝိရတော၊ ကြဉ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။) မုသာဝါဒါ၊ မဟုတ်မမှန်သောစကားကို ပြောဆိုခြင်းမှ။ (ပဋိဝိရတော၊ ကြဉ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။) သုရာမေရယမဇ္ဇပ္ပမာဒဋ္ဌာနာ၊ သေအရက်ဟူသောယစ်မျိုးကို သောက်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော ကုသိုလ်ကောင်းမှု၌ မေ့လျော့ခြင်း၏အကြောင်းဖြစ်‌သော အကုသိုလ်စေတနာမှ။ ပဋိဝိရတော၊ ကြဉ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
မဟာနာမ၊ မဟာနာမ်။ ဧတ္တာဝတာ ခေါ၊ ဤသို့ ပါဏာတိပါတ-အစရှိသော ငါးပါးသောတရားမှ ကြဉ်ခြင်းဖြင့်။ ဥပါသကော၊ ဥပါသကာသည်။ သီလဝါ၊ သီလရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။"
ကော အာဇီဝေါတိ၊ ကော အာဇီဝေါ-ဟူသည်ကား။
ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ မိစ္ဆာဝဏိဇ္ဇာ၊ မသင့်မလျောက်ပတ်သော ကုန်သွယ်ခြင်းတို့ကို။ ပဟာယ၊ ပယ်စွန့်၍။ ဓမ္မေန၊ တရားနှင့်။ သမေန၊ ညီသဖြင့်။ ဇီဝိတကပ္ပနံ၊ အသက်မွေးခြင်းတည်း။
ဟိ (သစ္စံ)၊ မှန်၏။
"ပဉ္စိမာ ဘိက္ခဝေ ဝဏိဇ္ဇာ‌။ပ။ အကရဏီယာ" တိ၊ ပဉ္စိမာ ဘိက္ခဝေ ဝဏိဇ္ဇာ။ပ။ အကရဏီယာ-ဟူ၍။ ဧတံ (ဝစနံ)၊ ဤစကားကို။ (ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ "ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ပဉ္စ၊ ငါးပါး‌ကုန်သော။ ဣမာ ဝဏိဇ္ဇာ၊ ဤကုန်သွယ်ခြင်းတို့ကို။ ဥပါသကေန၊ ဥပါသကာသည်။ အကရဏီယာ၊ မပြုကျင့်အပ်ကုန်။
ပဉ္စ၊ ငါးပါး‌တို့ဟူသည်။ ကတမာ၊ အဘယ်သည်တို့နည်းဟူမူကား။
သတ္ထဝဏိဇ္ဇာ၊ လက်နက်ကိုရောင်းခြင်းလည်းကောင်း။ သတ္တဝဏိဇ္ဇာ၊ လူဟုဆိုအပ်သောသတ္တဝါကို ရောင်းခြင်းလည်းကောင်း။ မံသဝဏိဇ္ဇာ၊ ဆိတ်, ဝက်, ကြက်-စသည်ကိုမွေး၍ဟင်းမျိုးကိုရောင်းခြင်းလည်းကောင်း။ မဇ္ဇဝဏိဇ္ဇာ၊ သေအရက်ဟုဆိုအပ်သော ယစ်မျိုးကိုရောင်းခြင်းလည်းကောင်း။ ဝိသဝဏိဇ္ဇာ၊ အဆိပ်ကိုရောင်းခြင်းလည်းကောင်း။ (ဣမာ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။)
ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမာ‌ ခေါ ဝဏိဇ္ဇာ၊ ဤကုန်သွယ်ခြင်းတို့ကို။ ဥပါသကေန၊ ဥပါသကာသည်။ အကရဏီယာ၊ မပြုကျင့်အပ်ကုန်။"
ကာ ဝ်ိပတ္တီတိ၊ ကာ ဝိပတ္တိ-ဟူသည်ကား။
တဿေဝ သီလဿ စ၊ ထိုသီလ၏လည်းကောင်း။ (တဿေဝ) အာဇီဝဿ စ၊ ထိုအသက်မွေးခြင်း၏လည်းကောင်း။ ယာ ဝိပတ္တိ၊ အကြင်ပျက်စီးခြင်းသည်။ (အတ္ထိ၊ ရှိ၏။) အယံ၊ ဤပျက်စီးခြင်းသည်။ အဿ၊ ထိုသီလ, အာဇီဝ၏။ ဝိပတ္တိ၊ ပျက်စီးခြင်းမည်၏။
အပိစ (အပ‌‌ရော)၊ တပါးသော။ (နယော၊ နည်းကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။) ယာယ၊ အကြင်ပျက်စီးခြင်းဖြင့်။ ဧသ (ဧသော-ဥပါသကော။)၊ ဤဥပါသကာသည်။ စဏ္ဍာသော စေဝ၊ ဒွန်းစဏ္ဍားနှင့်တူသောဥပါသကာသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မလဉ္စ၊ အညစ်အကြေးရှိသောဥပါသကာသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပတိကုဋ္ဌော စ၊ ယုတ်မာသော ဥပါသကာသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဿ၊ ထိုဥပါသကာ၏။ သာပိ၊ ထိုဒွန်းစဏ္ဍားနှင့်တူသည်၏ အဖြစ် အစရှိသည် သည်လည်း။ ဝိပတ္တိ၊ ပျက်စီးခြင်းမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။
စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ တေ၊ ထို ဒွန်းစဏ္ဍားနှင့်တူသည်၏ အဖြစ် အစရှိသည်တို့သည်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ အဿဒ္ဓိယာဒယော၊ မယုံကြည်သောသူ၏အဖြစ် အစရှိကုန်သော။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ယထာဟ (ကိံ-အာဟ)၊ ဘုရားအဘယ်သို့ ဟောတော်မူသနည်းဟူမူကား။
(ဋ္ဌ၊ ဒု-၂၂) "ပဉ္စဟိ ဘိက္ခဝေ ဓမ္မေဟိ သမန္နာဂတော ဥပါသကော။ပ။ ပုဗ္ဗကာရံ ကရောတီ"တိ၊ ပဉ္စဟိ ဘိက္ခဝေ ဓမ္မေဟိ သမန္နာဂတော ဥပါသကော။ပ။ ပုဗ္ဗကာရံ ကရောတိ-ဟူ၍။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ "ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဓမ္မေဟိ၊ တရားတို့နှင့်။ သမန္နာဂတာ၊ ပြည့်စုံသော။ ဥပါသကော၊ ဥပါသကာသည်။ ဥပါသကစဏ္ဍလော စ၊ ဥပါသကာဒွန်းစဏ္ဍားသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါသကမလဉ္စ၊ ဥပါသကာ ညစ်ကြေး သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါသကပတိကုဋ္ဌော စ၊ ဥပါကသာယုတ်မာ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်ငါးပါးသောတရားတို့နှင့်။ (သမန္နာဂတာ၊ ပြည့်စုံသော။ ဥပါသကာ၊ ဥပါသကာသည်။ ဥပါသကစဏ္ဍာလော စ၊ ဥပါသကာဒွန်းစဏ္ဍားသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဥပါသကမလဉ္စ၊ ဥပါသကာ ညစ်ကြေးသည်လည်း‌။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဥပါသကပတိကုဋ္ဌော စ၊ ဥပါသကာယုတ်မာသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။)
အဿဒ္ဓေါ၊ သဒ္ဓါတရားမရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒုဿီလော၊ သီလမရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကောဘူဟလမင်္ဂလိကော၊ အုတ်အုတ်ကျက်ကျက်သော ဒိဋ္ဌ, သုတ-စ‌သော မင်္ဂလာ၌ ယုံကြည်ခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မင်္ဂလံ၊ ဒိဋ္ဌ, သုတ-စသော မင်္ဂလာကို။ ပစ္စေတိ၊ ယုံကြည်၏။ ကမ္မံ၊ ကုသိုလ်ကံ, အကုသိုလ်ကံကို။ နော ပစ္စေတိ၊ မယုံကြည်။ ဣတော၊ ဤသာသနာတော်မှ။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အပ၌။ ဒက္ခိဏေယျံ၊ မြတ်သောအလှူကို ခံထိုက်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ပရိယေသတိ၊ ရှာ၏။ တတ္ထ စ၊ ထို သာသနာတော်မှအပ၌သာလျှင်။ ပုဗ္ဗကာရံ၊ ရှေးဦးစွာပြုအပ်သော ကောင်းမှုကို။ က‌ရောတိ၊ ပြု၏။" ဣတိ၊ ဤသို့။ (ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ဓမ္မေဟိ၊ ဤတရားတို့နှင့်။ သမန္နာဂတာ၊ ပြည့်စုံသော။ ဥပါသကော၊ ဥပါသကာသည်။ ဥပါသကစဏ္ဍာလော စ၊ ဥပါသကာဒွန်းစဏ္ဍားသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါသကမလဉ္စ၊ ဥပါသကာဝညစ်ကြေးသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါသကပတိကုဋ္ဌော စ၊ ဥပါသကာယုတ်မာသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။"
ကာ သမ္ပတ္ထီတိ၊ ကာ သမ္ပတ္တိ-ဟူသည်ကား။
အဿ၊ ထိုဥပါသကာ၏။ ယာသီလသမ္ပဒါ စ၊ အကြင် သီလ၏ပြည့်စုံခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာ အာဇီဝသမ္ပဒါ၊ အကြင်အသက်မွေးခြင်း၏ ပြည့်စုံခြင်းသည်လည်းကောင်း။ (အတ္ထိ၊ ရှိ၏။) သာ၊ ထိုသီလ၏ ပြည့်စုံခြင်း, အသက်မွေးခြင်း၏ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ သမ္ပတ္တိ၊ သမ္ပတ္တိမည်၏။
အဿ၊ ထိုဥပါသကာ၏။ ရတနဘာဝါဒိကရာ၊ ရတနာ၏ အဖြစ် အစရှိသည်ကို ပြုတတ်ကုန်သော။ သဒ္ဓါဒယော၊ သဒ္ဓါ-အစရှိကုန်သော။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ယေ စ ဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်လည်း။ (အတ္တိသန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ တေ ဓမ္မာ၊ ထို ငါးပါးသော တရားတို့သည်။ သမ္ပတ္တိ၊ သမ္ပတ္တိမည်၏။)
ယထာဟ (ကိံ-အာဟ)၊ ဘုရားအဘယ်သို့ဟောတော်မူသနည်း ဟူမူကား။
"ပဉ္စဟိ ဘိက္ခဝေ ဓမ္မေဟိ သမန္နာဂတာ ဥပါသကော။ပ။ ဣဓ ‌စ ပုဗ္ဗကာရံ ကရောတီ"တိ၊ ပဉ္စဟိ ဘိက္ခဝေ ဓမ္မေဟိ သမန္နာဂတာ ဥပါသကော။ပ။ ဣဓ စ ပုဗ္ဗကာရံ က‌ရောတိ-ဟူ၍။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ "ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဓမ္မေဟိ၊ ကျေးဇူးတရားတို့နှင့်။ သမန္နာဂတာ၊ ပြည့်စုံသော။ ဥပါသကော၊ ဥပါသကာသည်။ ဥပါသကရတနဉ္စ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏နှစ်သက်မြတ်နိုးခြင်းကိုဖြစ်စေတတ်သော ဥပါသကာသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါသကပဒုမဉ္စ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးပျံ့နှံ့သည်ဖြစ်၍ ပဒုမ္မာနှင့်တူသော ဥပါသကာသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါသကပုဏ္ဍရီကဉ္စ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးပျံ့နှံ့သည်ဖြစ်၍ ကြာပုဏ္ဍရိက်နှင့်တူသော ဥပါသကာသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ကတမေဟိ၊ အဘယ်အမည်ရှိကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ (ဓမ္မေဟိ၊ ကျေးဇူးတရားတို့နှင့်။ သမန္နာဂတာ၊ ပြည့်စုံသော။ ဥပါသကာ၊ ဥပါသကာသည်။ ဥပါသကရတနဉ္စ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ နှစ်သက်မြတ်နိုးခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သော ဥပါသကာသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဥပါသကပဒုမဉ္စ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးပျံ့နှံ့သည်ဖြစ်၍ ပဒုမ္မာနှင့်တူသော ဥပါသကာသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဥပါသကပုဏ္ဍရီကဉ္စ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးပျံ့နှံ့သည်ဖြစ်၍ ကြာပုဏ္ဍရိက်နှင့်တူသော ဥပါသကာသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။)
သ‌‌ဒ္ဓေါ၊ သဒ္ဓါတရားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သီလဝါ၊ သီလရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကောတူဟလမင်္ဂလိကော၊ အုတ်အုတ်ကျက်ကျက် ‌သော ဒိဋ္ဌ, သုတ-စသော မင်္ဂလာ၌ ယုံကြည်ခြင်းရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ပစ္စေတိ၊ ယုံကြည်၏။ မင်္ဂလံ၊ ဒိဋ္ဌ, သုတစသော မင်္ဂလာကို။ နော ပစ္စေတိ၊ မယုံကြည်။ ဣတော၊ ဤမြတ်စွာဘုရား သာသနာတော်မှ။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အပ၌။ ဒက္ခိဏေယျံ၊ မြတ်သောအလှူခံပုဂ္ဂိုလ်ကို။ န ဂဝေသတိ၊ မရှာ။ ဣဓ စ၊ ဤ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာသာသနာတော်၌သာလျှင်။ ပုဗ္ဗကာရံ၊ ရှေးဦးပြုအပ် ကောင်းသောအမှုကိို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ (ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ဓမ္မေဟိ၊ ဤတရားတို့နှင့်။ သမန္နာဂတာ၊ ပြည့်စုံသော။ ဥပါသကော၊ ဥပါသကာသည်။ ဥပါသကရတနဉ္စ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ နှစ်သက်မြတ်နိုးခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သော ဥပါသကာသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါသကပဒုမဉ္စ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးပျံ့နှံ့သည်ဖြစ်၍ ပဒုမ္မာနှင့်တူသော ဥပါသကာသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါသကပုဏ္ဍရီကဉ္စ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးပျံ့နှံ့သည်ဖြစ်၍ ကြာပုဏ္ဍရိက်နှင့်တူသော ဥပါသကာသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။)"
အဇ္ဇတဂ္ဂေတိ ဧတ္ထ၊ အဇ္ဇတဂ္ဂေ-ဟူသောဤပုဒ်၌။ အယံ အဂ္ဂသဒ္ဓေါ၊ ဤအဂ္ဂ-သဒ္ဓါသည်။ အာဒိကောဋိကောဋ္ဌာသသေဋ္ဌေသု၊ အစဟူသောအနက်, အစွန်းအဖျားဟူသောအနက်, အစုဟူသောအနက်, အမြတ်ဟူသော အနက်တို့၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဟိ (သစ္စံ)၊ မှန်၏။
"အဇ္ဇတဂ္ဂေ သမ္မ ဒေါဝါရိက အာဝရာမိ ဒွါရံ နိဂဏ္ဌနံ နိဂဏ္ဌီန"န္တိအာဒီသု၊ အဇ္ဇတဂ္ဂေ သမ္မ ဒေါဝေါရိက အာဝရာမိ ဒွါရံ နိဂဏ္ဌာနံ နိဂဏ္ဌီနံ-ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ အာဒိမှိ၊ အစ-ဟူသောအနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ "သမ္မ ဒေါဝါရိက၊ အချင်း တံခါးစောင့်။ အဇ္ဇတဂ္ဂေ၊ ယနေ့ကိုအစပြု၍။ နိဂဏ္ဌာနံ၊ တက္ကတွန်းယောကျ်ားတို့အား လည်းကောင်း။ နိဂဏ္ဌီနံ၊ တက္ကတွန်းမိန်းမတို့အား လည်းကောင်း။ ဒွါရံ၊ တံခါးကို။ အာဝရာမိ၊ ပိတ်၏။"
"တေနေဝ အင်္ဂုလဂ္ဂေန တံ အင်္ဂုလဂ္ဂံ ပရာမသေယျ။ ဥစ္ဆဂ္ဂံ ဝေဠဂ္ဂ"န္တိအာဒီသု၊ တေနေဝ အင်္ဂုလဂ္ဂေန တံ အင်္ဂုလဂ္ဂံ ပရာမသေယျ။ ဥစ္ဆဂ္ဂံ ဝေဠဂ္ဂံ-ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ ကောဋိယံ၊ အစွန်းအဖျားဟူသော အနက်၌။ (ဒိဿတိ၊ ထင်၏။) "တေနေဝ အင်္ဂုလဂ္ဂေန၊ ထို လက်ချောင်းဖျားဖြင့်ပင်လျှင်။ တံအင်္ဂုလဂ္ဂံ၊ ထိုလက်ချောင်းဖျားကို။ ပရာမသေယျ၊ သုံးသပ်ရာ၏။
ဥစ္ဆဂ္ဂံ၊ ကြံဖျားကို။ ဝေဠဂ္ဂံ၊ ဝါဖျားကို။"
အမ္ဗိလဂ္ဂံ ဝါ မဓုရဂ္ဂံ ဝါ တိတ္တကဂ္ဂံ ဝါ၊ အနုဇာနာမိ ဘိက္ခဝေ ဝိဟာရဂ္ဂေန ပရိဝေဏဂ္ဂေန ဝါ ဘာဇေတု"န္တိအာဒီသု၊ အမ္ဗိလဂ္ဂံ ဝါ မဓုရဂ္ဂံ ဝါ တိက္ကတကဂ္ဂံ ဝါ၊ အနုဇာနာမ်ိ ဘိက္ခဝေ ဝိဟာရဂ္ဂေန ဝါ ပရိဝေဏဂ္ဂေန ဝါ ဘာဇေတုံ-ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ ကောဋ္ဌာသေ၊ အစုဟူသောအနက်၌။ (ဒိဿတိ၊ ထင်၏။) အမ္ဗိလဂ္ဂံ ဝါ၊ ချဥ်သောအရသာ အစုကိုလည်းကောင်း။ မဓုရဂ္ဂံ ဝါ၊ ချိုသောအရသာအစုကိုလည်းကောင်း။ တိက္ကကဂ္ဂံ ဝါ၊ ခါးသောအရသာအစုကိုလည်းကောင်း။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဝိဟာရဂ္ဂေန ဝါ၊ ကျောင်းအစုဖြင့်လည်းကောင်း။ ပရိဝေဏဂ္ဂေန ဝါ၊ ပရိဝုဏ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ ဘာဇေတုံ၊ ဝေဖန်ခြင်းငှာ။ အနုဇာနာမိ၊ ငါဘုရားခွင့်ပြုတော်မူ၏။"
"ယာဝတာ ဘိက္ခဝေ သတ္တာ အပဒါ ဝါ။ပ။တထာဂတော တေသံ အဂ္ဂမက္ခာယတီ"တိအာဒီသု၊ ယာဝတာ ဘိက္ခဝေ သတ္တာ အပဒါ ဝါ။ပ။ တထာ ဂတော တေသံ အဂ္ဂမက္ခာယတိ-ဤသို့အစရှိသောပါဌ်တို့၌။ သေဋ္ဌေ၊ အမြတ်ဟူသောအနက်၌။ (ဒိဿတိ၊ ထင်၏။) "ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ယာဝတာ၊ အကြင်မျှလောက်ကုန်သော။ အပဒါ၊ အခြေမရှိကုန်သော။ သတ္တာ ဝါ၊ သတ္တဝါတို့သည် လည်းကောင်း။ပ။ (ဗဟုပ္ပဒါ၊ များသောအခြေရှိကုန်သော။ သတ္တ ဝါ၊ သတ္တဝါတို့သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။) တေသံ၊ ထိုသတ္တဝါတို့တွင်။ တထာဂတော၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ အဂ္ဂံ (အဂ္ဂေါ)၊ မြတ်၏ဟူ၍။ အက္ခာယတိ၊ ဆိုအပ်၏။"
ဣဓ ပန၊ ဤအရာ၌ကား။ အယံ (အဂ္ဂသဒ္ဒေါ)၊ ဤ အဂ္ဂ-သဒ္ဒါကို။ အာဒိမှိ၊ အစ၌။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။
တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ အဇ္ဇတဂ္ဂေတိ (ဧတ္ထ)၊ အဇ္ဇတဂ္ဂေ-ဟူသောဤပုဒ်၌။ အဇ္ဇတံ၊ ယနေ့၏အဖြစ်ကို။ အာဒိံ ကတွာ၊ အစပြု၍။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဧတ္ထ၊ ဤပုဒ်၌။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။
အဇ္ဇတန္တိ၊ အဇ္ဇတံ-ဟူသည်ကား။ အဇ္ဇဘာဝံ၊ ယနေ့၏အဖြစ်ကို။
အဇ္ဇဒဂ္ဂေတိ ဝါ၊ အဇ္ဇဒဂ္ဂေ-ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။ ဒကာ‌ရော၊ ဒ-အက္ခရာသည်။ ပဒသနွိကရော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကိုပြုတတ်၏။ အဇ္ဇ၊ ယနေ့ကို။ အဂ္ဂံ၊ အစကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဣတိ (အယံ)၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။
ပါဏုပေတန္တိ၊ ပါဏုပေတံ-ဟူသည်ကား။ ပါဏေဟိ၊ အသက်တို့ဖြင့်။ (သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာဖြစ်သော ရတနာသုံးပါးသို့။) ဥပေတံ၊ ကပ်သော။ ယာဝ၊ အကြင်မျှလောက်။ မေ၊ ငါ၏။ ဇီဝိတံ၊ အသက်သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တာဝ၊ ထိုမျှလောက်။ (သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာသို့။) ဥပေတံ၊ ကပ်သော။ အနညသတ္ထုကံ၊ မြတ်စွာဘုရားမှတပါးသော ဆရာမရှိသော။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သရဏဂမနေဟိ၊ သရဏဂုံတို့ဖြင့်။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ခြင်းသို့။ ဂတံ၊ ဆည်းကပ်သော။ ဥပါသကံ၊ ဒါယကာဟူ၍။ ကပ္ပိယကာရကံ၊ အပ်သောအမှုကိုပြုတတ်သောသူဟူ၍။ မံ၊ အကျွန်ုပ်ကို။ ဘဝံ ဂေါတမော၊ အရှင်ဂေါတမသည်။ ဓာ‌ရေတု၊ မှတ်တော်မူပါလော။ ဇာနာတု၊ သိတော်မူပါလော။
ဟိ(သစ္စံ)၊ မှန်၏။ အဟံ၊ အကျွန်ုပ်သည်။ တိခိဏေန၊ ထက်စွာသော။ အသိနာ၊ သန်လျက်ဖြင့်။ မေ၊ အကျွန်ုပ်၏။ သီသံ၊ ဦးခေါင်းကို။ သစေပိဆိန္ဒေယျ၊ အကယ်၍မူလည်းဖြတ်ငြားအံ့။ ဗုဒ္ဓံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ "န ဗုဒ္ဓေါတိ" တိ ဝါ၊ ဘုရားမဟုတ်ဟူ၍လည်း။ နေဝ ဝဒေယျံ၊ မဆိုအံ့။ ဓမ္မံ၊ တရားတော်ကို။ (ဋ္ဌ၊ ဒု-၂၃) "န ဓမ္မော" တိ ဝါ၊ တရားမဟုတ် ဟူ၍လည်း။ ‌နေဝ ဝဒေယျံ၊ မဆိုအံ့။ သံဃံ၊ သံင်္ဃာတော်ကို။ "န သံဃော" တိ ဝါ၊ သံဃာမဟုတ်ဟူ၍လည်း။ နေဝ ဝဒေယျံ၊ မဆိုအံ့။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အတ္တသန္နိယျာတနေန၊ မိမိကိုယ်ကိုဆောင်နှင်းခြင်းဖြင့်။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာသို့။ ဂန္တွာ၊ ဆည်းကပ်၌။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ပစ္စယေဟိ၊ ပစ္စည်းတို့ဖြင့်။ ပဝါရေတွာ၊ ဖိတ်၍။ အာသနာ၊ နေရာမှ။ ဥဋ္ဌာယ၊ ထ၍။ ဘဂဝန္တံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ အဘိဝါဒေတွာ၊ ရှိခိုး၍။ တိက္ခတ္တုံ၊ သုံးကြိမ်။ ပဒက္ခိဏံ၊ လက်ယာရစ်လှည့်သည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ပက္ကာမိ၊ ဖဲသွား၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် ဆဋ္ဌသုတ်၏အဖွင့်ကို ဆိုသောစကားရပ် အပြီးသတ်တည်း။
သတ္တမေ၊ သတ္တမ-သုတ်၌။ `၁။ဇာနဿောဏိဌာနန္တရံ ကိရ နာမေကံ- (ဆဋ္ဌ) ဌာနန္တရံ ကိရ နာမ၊ အရာအထူး၏အမည် ဖြစ်သတတ်။ (ဧကံ၊ တပါးသော။) တံ ဌာနန္တရံ၊ ထို ဇာဏုဿောဏိဟူသော အရာအထူးကို။ ယေန ကုလေန၊ အကြင်ပုဏ္ဏားမျိုးဖြစ်သောသူသည်။ လဒ္ဓံ၊ ရအပ်၏။ တံ ကုလံ၊ ထိုအမျိုးကို။ ဇာဏုဿောဏိကုလန္တိ၊ ဇာဏုဿောဏိကုလံ-ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
အယံ၊ ဤပုဏ္ဏားကို။ တသ္မိံ ကုလေ၊ ထိုဇာဏုဿောဏိအမည်ရှိသော အမျိုး၌။ ဇာတတ္တာ စ၊ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်း‌ကောင်း။ ရညော၊ ဗိမ္ဗိသာရမင်း၏။ `၂။သန္တိကေ- (ဆဋ္ဌ) လဒ္ဓဇာဏုဿောဏိသက္ကရတ္တာ စ၊ ရအပ်သော ဇာဏုဿောဏိဟူသောပူဇော်သကာရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဇာဏုဿောဏီတိ၊ ဇာဏုဿောဏိ-ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
တေနုပသင်္ကမီတိ၊ တေနုပသင်္ကမိ-ဟူသည်ကား။ "သမဏောဂေါတမော၊ ရဟန်းဂေါတမသည်။ ပဏ္ဍိတော ကိရ၊ ပညာရှိသတတ်။ ဗျတ္တောကိရ၊ ထက်မြတ်သောပညာ ရှိသတတ်။ ဗဟုဿုတော ကိရ၊ များသောအကြားအမြင် ရှိသတတ်။" ဣတိ (ဣဒံ -ဝစနံ)၊ ဤစကားကို။ သုတွာ၊ ကြား၍။ "သော၊ ထိုရဟန်းဂေါတမသည်။ လိင်္ဂဝိဘတ္တိကာရကာဒိဘေဒံ၊ လိင်, ဝိဘတ်, ကာရက-စသောအထူးကို။ သဝေ ဇာနိဿတိ၊ အကယ်၍သိသည်ဖြစ်အံ့။" အမှေဟိ၊ ငါတို့သည်။ ဉာတမေဝ၊ သိအပ်သည်ကိုသာလျှင်။ ဇာနိဿတိ၊ သိလတ္တံ့။ (အမှေဟိ၊ ငါတို့သည်။) အညာတံ၊ မသိအပ်သည်ကို။ ကိံ ဇာနိဿတိ၊ အဘယ်မှာသိနိုင်လတ္တံ့နည်း။ (အမှေဟိ၊ ငါတို့သည်။)
ဉာတမေဝ၊ သိအပ်သည်ကိုသာလျှင်။ ကထေဿတိ၊ ဟောလတ္တံ့။ (အမှေဟိ၊ ငါတို့သည်။) အညာတံ၊ မသိအပ်သည်ကို။ ကိံ ကထေဿတိ၊ အဘယ်မှာဟောနိုင်လတ္တံ့နည်း။" ဣတိ၊ ဤသို့။ စိန္တေတွာ၊ ကြံ၍။ မာနဒ္ဓဇံ၊ တံခွန်နှင့်တူသော ထောင်သောမာနကို။ ပဂ္ဂယှ၊ ချီပင့်၍။ သိင်္ဂံ၊ ဦးချိုနှင့်တူသော မာနကို။ ဥက္ခိပိတွာ၊ ချီမြှောက်၍။ မဟာပရိဝါရေဟိ၊ များစွာသောအခြံအရံတို့သည်။ ပရိဝုတော၊ ခြံရံအပ်သည်ဖြစ်၍။ ယေန၊ အကြင်အရပ်၌။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ (အတ္ထိ၊ ရှိ၏။) တေန၊ ဘုရားရှိရာအရပ်သို့။ ဥပသင်္ကမိ၊ ကပ်လေ၏။
ကတတ္ထာ စ ဗြာဟ္မဏ အကတတ္တာ စာတိ၊ ကတတ္တာ စ ဗြာဟ္မဏ အကတတ္တာ စ-ဟူသောစကားကို။ သတ္ထာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ တဿ၊ ထို ဇာဏုဿောဏိဟူသောအရာဌာအထူးကိုရသော ပုဏ္ဏား၏။ ဝစနံ၊ စကားကို။ သုတွာ၊ ကြား၍။ "အယံ၊ ဗြာဟ္မဏော= ဤပုဏ္ဏားသည်။ ဣဓ၊ ဤ ငါဘုရားအထံတော်သို့။ အာဂစ္ဆန္တော၊ လာသော်။ ဇာနိတုကာမော၊ သိခြင်းငှာအလိုရှိသည်ဖြစ်၍။ အတ္ထဂဝေသီ၊ အလိုရှိအပ်သောအနက်ကိုရှာသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ အာဂတော၊ လာသည်။ န၊ မဟုတ်။ ပန၊ စင်စစ််သော်ကား။ မာနံ၊ မာနကို။ ပဂ္ဂယှ၊ ချီ၍။ သိင်္ဂံ၊ ဦးချိုကို။ ဥက္ခိပိတွာ၊ ချီမြောက်၍။ အာဂတော၊ လာ၏။
အဿ၊ ထိုပုဏ္ဏားအား။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော ‌အခြင်းအရာဖြင့်။ (ကထိတေ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်ရှိသော်။) ပဉှဿ၊ ပြဿနာ၏။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ `၁။ဇာနာတိ- (ဆဋ္ဌ) ဧဝံ (တထာ)၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ကထိတေ၊ ဟောအပ်သော်။ ဝဍ္ဎိ၊ အစီးအပွားသည်။ ဘဝိဿတိ ကိံ နု ခေါ၊ ဖြစ်လတ္တံ့လော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်မူကား။ ယထာ၊ အကြင် အခြင်းအရာဖြင့်။ (ကထိတေ၊ ဟောအပ်သည်ရှိသော်။) ပဉှဿ၊ ပြဿနာ၏။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။) န ဇာနာတိ၊ မသိ။ (ဧဝံ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ ကထိတေ၊ ဆိုအပ်လတ်သော်။ ဝဍ္ဎိ၊ အစီးအပွားသည်။ ဘဝိဿတိ ကိံ နုခေါ၊ ဖြစ်လတ္တံ့လော။)" ဣတိ၊ ဤသို့။ စိန္တေတွာ၊ ကြံ၍။ "ယထာ၊ အကြင်အခြင်းဖြင့်။ (ကထိတေ၊ ဆိုအပ်လတ်သော်။ ပဉှဿ၊ ပြဿနာ၏။ အတ္တံ၊ အနက်ကို။) န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဧဝံ (တထာ)၊ ထိုအခြင်းဖြင့်။ ကထိ‌တေ၊ ဆိုအပ်လတ်သော်။ ဝဍ္ဎိ၊ အစီးအပွားသည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။" ဣတိ၊ ဤသို့။ ဉ တွာ၊ သိ၍။ "ကတတ္တာ စ ဗြာဟ္မဏ အကတတ္တာစာတိ၊ ကတတ္တာ စ ဗြာဟ္မဏ အကတတ္တာ စ-ဟူ၍။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။
ဗြဟ္မဏော၊ ပုဏ္ဏားသည်။ တံ (ဝစနံ)၊ ထိုစကားကို။ သုတွာ၊ ကြား၍။ "သမဏော ‌ဂေါတမော၊ ရဟန်းဂေါတမသည်။ ကတတ္တာပိ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အကတတ္တာပိ၊ မပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ နိရယေ၊ ငရဲ၌။ နိဗ္ဗတ္တိံ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဝဒတိ၊ ဟောတော်မူတတ်၏။ ဣဒံ (ဝစနံ)၊ ဤစကားသည်။ ဥဘယကာရဏေနာပိ၊ နှစ်ပါးစုံသောအကြောင်းဖြင့်လည်း။ ဧကဋ္ဌာနေ၊ တနေရာတည်း၌။ နိဗ္ဗတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်း၏။ ကထိတတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုဇ္ဇာနံ၊ သိနိုင်ခဲ၏။ မဟန္ဓကာရံ၊ ကြီးစွာသော အမိုက်တိုက်ရှိ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤသို့ တပြိုင်တချက်တည်းဟောရာ၌။ မယှံ၊ ငါ၏။ ပတိဋ္ဌာ၊ ဉာဏ်၏သက်ဝင်ရာ, ထောက်လှမ်းရာ, တည်ရာသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။
ပန၊ စင်စစ်။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဧတ္တကေနေဝ၊ ဤမျှတည်းဖြင့်သာလျှင်။ တုဏှီ၊ ဆိတ်ဆိတ်နေသည်။ သစေ ဘဝေယျံ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဗြာဟ္မဏာနံ၊ ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့၏။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။ ကထနကာလေပိ၊ ပြောဆိုသောအခါ၌လည်း။ မံ၊ ငါ့ကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝဒေယျုံ၊ ဆိုကုန်ရာ၏။ (ကိံ ဝဒေယျုံ၊ အကယ်သို့ ဆိုကုန်ရာသနည်း။)
'တွံ၊ သင်ပုဏ္ဏားသည်။ သမဏဿ ဂေါတမဿ၊ ရဟန်းဂေါတမ၏။ သန္တိကံ၊ အထံသို့။ မာနံ၊ မာနကို။ ပဂ္ဂယှ၊ ချီမြှောက်၍။ သိင်္ဂံ၊ ဦးချိုကို။ ဥက္ခိပိတွာ၊ ပင့်၍။ ဂတော၊ သွားသည်။ အသိ၊ ဖြစ်၏။ ဧကဝစနေနေဝ၊ တခွန်းသောစကားဖြင့်ပင်လျှင်။ တုဏှီ၊ ဆိတ်ဆိတ်နေသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ကိဉ္စိ၊ တစုံတခွန်းသောစကားကို။ ဝတ္ထုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ နာသက္ခိ၊ မစွမ်းနိုင်။ ဣမသ္မိံ ဌာနေ၊ ဤအရာ၌။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ကထေသိ၊ ဆိုဘိသနည်း။' ဣတိ (ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝဒေယျုံ၊ ဆိုကုန်ရာ၏။)
တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ပရာဇိတောပိ၊ ရှုံးသော်လည်း။ အပရာဇိတသဒိသော၊ မရှုံးသောသူနှင့်တူသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပုန၊ တဖန်။ သဂ္ဂဂမနပဉှံ၊ နတ်ရွာသို့ သွားကြောင်းဖြစ်သော ပြဿနာကို။ ပုစ္ဆိဿာမိ၊ မေးအံ့။" ဣတိ၊ ဤသို့။ စိန္တေတွာ၊ ကြံ၍။ ကော နု ခေါ ဘောဂေါတမာတိ၊ ကော နု‌ ခေါ ဘောဂေါတမ-ဟူသော။ ဣမံ ဒုတ်ိယပဉှံ၊ ဤနှစ်ခုမြောက်သောပြဿနာကို။ အာရဘိ၊ အားထုတ်၏။
(ဋ္ဌ၊ ဒု-၂၄) တဿ၊ ထိုပုဏ္ဏားအား။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့သောစိတ်အကြံသည်လည်း။ အဟောသိ၊ ဖြစ်၏။ (ကိံ အဟောသိ၊ အဘယ်သို့ဖြစ်သနည်း။)
"ဥပရိပဉှေန၊ အထက်ဖြစ်သော ပြဿနာဖြင့်။ ဟေဋ္ဌာပဉှံ၊ အောက်ဖြစ်သောပြဿနာကို။ ဇာနိဿာမိ၊ သိရအံ့။ ဟေဋ္ဌာပဉှေန၊ အောက်ဖြစ်သောပြဿနာဖြင့်။ ဥပရိပဉှံ၊ အထက်ဖြစ်သော ပြဿနာကို။ ဇာနိဿာမိ၊ သိရအံ့။" ဣတိ (ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့သောစိတ်အကြံသည်လည်း။ အဟောတိ၊ ဖြစ်၏။)
တသ္မာပိ၊ ထိုကြောင့်လည်း။ ဣမံ ပဉှံ၊ ဤပြဿနာကို။ ပုစ္ဆိ၊ မေးပြန်၏။
သတ္တာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပုရိမနယေနေဝ၊ ‌ရှေးဆိုအပ်ပြီ‌‌သော နည်းဖြင့်သာလျှင်။ စိန္တေတွာ၊ ကြံတော်မူ၍။ ယထာ၊ အကြင်သို့သောအခြင်းအရာဖြင့်။ (ကထိတေ၊ ဆိုအပ်လတ်သော်။ ပဉှဿ၊ ပြဿနာ၏။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။) န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဧဝမေဝ၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်သာလျှင်။ ကထေန္တော၊ ဟောသည်ဖြစ်၍။ ပုနပိ၊ တဖန်လည်း။ "ကတတ္တာ စ ဗြာဟ္မဏ အကတတ္တာ စာတိ၊ ကတတ္တာ စ ဗြာဟ္မဏ အကတတ္တာ စ-ဟူသောစကားကို။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။
ဗြဟ္မဏော၊ ပုဏ္ဏားသည်။ တသ္မိမ္ပိ၊ ထိုအရာ၌လည်း။ ပတိဋ္ဌာတုံ၊ တည်ခြင်းငှာ။ အသက္ကောန္တော၊ မစွမ်းန်ိုင်သည်ဖြစ်၍။ "ဘော၊ အချင်းတို့။ အလံ၊ မသင့်။ ဤဒိသဿ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ပုရိသဿ၊ ယောကျ်ား၏။ သန္တိကံ၊ အထံသို့။ အာဂတေန၊ လာသောသူသည်။ အဇာနိတွာ၊ မသိမူ၍။ ဂန္တုံ၊ သွားခြင်းငှာ။ န ဝဋ္ဋတိ၊ မသင့်။ သကဝါဒံ၊ မိမိ၏ အယူကို။ ပဟာယ၊ ပယ်၍။ သမဏံ ဂေါတမံ၊ ရဟန်းဂေါတမသို့။ အနုဝတ္တိတွာ၊ အစဥ်လိုက်၍။ မယှံ၊ ငါ၏။ အတ္ထံ၊ အကျိုးစီးပွားကို။ ဂဝေသိဿာမိ၊ ရှာအံ့။ ပရလောကမဂ္ဂံ၊ တမလွန်ဘဝသို့သွားကြောင်းဖြစ်သော ခရီးကို။ သောဓေဿာမိ၊ သုတ်သင်အံ့။" ဣတိ၊ ဤသို့။ သန္နိဋ္ဌာနံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ သတ္ထာရံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ အာယာစန္တော၊ တောင်းပန်လိုသည်ဖြစ်၍။ န ခေါ အဟန္တိအာဒိံ၊ န ခေါ အဟံ-ဤသို့အစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။
အထ၊ ထိုအခါ၌။ အဿ၊ ထိုပုဏ္ဏား၏။ နိဟတမာနတံ၊ ဖျက်ဆီးအပ်သောမာနရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဉ တွာ၊ သိ၍။ သတ္ထာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဥပရိဒေသနံ၊ အထက်ဖြစ်သော ဒေသနာကို။ ဝဍ္ဎေန္တော၊ ပွားစေလိုသည်ဖြစ်၍။ တေန ဟိ ဗြာဟ္မဏာတိအာဒိံ၊ တေန ဟိ ဗြာဟ္မဏ-ဤသို့အစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။
တတ္ထ၊ ထို‌ တေန ဟိ ဗြာဟ္မဏ-အစရှိသောပါဌ်၌။ တေန ဟီတိ(အယံ-သဒ္ဒေါ)၊ တေန ဟိ-ဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ကာရဏနိ‌ဒ္ဒေသော၊ အကြောင်းကိုညွှန်းသော သဒ္ဒါတည်း။
ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ သံခိတ္တေန၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ ဘာသိတဿ၊ ဟောတော်မူအပ်သောပါဠိ၏။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ အဇာနန္တော၊ မသိသည်ဖြစ်၍။ ဝိတ္ထာရ‌ဒေသနံ၊ အကျယ်ဖြစ်သော ဒေသနာတော်ကို။ ယာစသိ၊ တောင်းပန်၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဣတိ (အယံ)၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။
ဧတ္ထ၊ ဤသတ္တမ-သုတ်၌။ သေသံ၊ အကြွင်းသည်။ ဥတ္တာနတ္ထမေဝ၊ ပေါ်သောအနက်ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် သတ္တမသုတ်၏အဖွင့်ကို ဆိုသောစကားရပ် အပြီးသတ်တည်း။
အဋ္ဌမေ၊ အဋ္ဌမ-သုတ်၌။ အာယသ္မာတိ ဧတံ၊ အာယသ္မာ-ဟူသောဤစကားသည်။ ပိယဝစနံ၊ ချစ်ဖွယ်သောစကားတည်း။
အာနန္ဒောတိ (ဧတံ)၊ အာနန္ဒော-ဟူသော ဤအမည်သည်။ တဿ ထေရဿ၊ ထိုမထေရ်၏။ နာမံ၊ အမည်တည်း။
ဧကံသေနာတိ၊ ဧကံသေန-ဟူသည်ကား။ ဧက‌န္တေန၊ စင်စစ်သဖြင့်။
အနုဝိစ္စာတိ၊ အနုဝိစ္စ-ဟူသည်ကား။ အနုပဝိသိတွာ၊ သက်ဝင်၍။
ဝိညူတိ၊ ဝိညူဟူသည်ကား။ ပဏ္ဍိတာ၊ ပညာရှိတို့သည်။
ဂရဟန္တီတိ၊ ဂရဟန္တိဟူသည်ကား။ နိန္ဒန္တိ၊ ကဲ့ရဲ့ကုန်၏။ အဝဏ္ဏံ၊ ကျေးဇူးမဲ့ကို။ ဘာသန္တိ၊ ပြောဆိုကုန်၏။
ဧတ္ထ စ၊ ဤ အဋ္ဌမ-သုတ်၌လည်းကောင်း။ နဝမေ စ၊ နဝမ-သုတ်၌လည်းကောင်း။ သေသံ၊ ကြွင်းကျန်သော။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသောစကားရပ်သည်။ `၁။ဤအမှာစကားရပ်၌-ဧတ္ထ၊ ဤအဋ္ဌမ-သုတ်၌။သေသံ၊ အကြွင်းသည်။ဥတ္တာနမေဝ၊ ပေါ်သည်သာလျှင်တည်း။ ၉ နဝမေ၊ နဝမ-သုတ်၌။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသောစကားရပ်သည်။ ဥတ္တာနမေဝ၊ ပေါ်သည်သာလျှင်တည်း။-ဟုနိဿယမူဟောင်းတွင်ရှိသည်။
ဒသမေ၊ ဒသမ-သုတ်၌။ ဒုန္နိက္ခိတ္တဉ္စ ပဒဗျဉ္ဇနန္တိ၊ ဒုန္နိက္ခိတ္တဉ္စ ပဒဗျဉ္စနံဟူသည်ကား။ ဥပ္ပဋိပါဋိယာ၊ အစဉ်ချွတ်သဖြင့်။ ၁။ဆဋ္ဌမူနှင့် ဝါကျခွဲပုံမတူ။ ဟိ (သစ္စံ)၊ မှန်၏။ ၁။ဆဋ္ဌမူနှင့် ဝါကျခွဲပုံမတူ။ အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ ဗျဉ္ဇနတ္တာ၊ ပြတတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဗျဉ္ဇနန္တိ၊ ဗျဉ္ဇနံ-ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
ဧတံ ဥဘယံ၊ ဤနှစ်ပါးသော ပဒ, ဗျဉ္ဇန-ဟူသော အမည်သည်။ ပါဠိယာဝ၊ ပါဠိ၏သာလျှင်။ နာမံ၊ အမည်တည်း။
အတ္ထော စ ဒုန္နီတောတိ၊ အတ္ထော စ ဒုန္နီတော-ဟူသည်ကား။ ပရိဝတ္တေတွာ၊ ပြန်၍။ ဥပ္ပဋိပါဋိယာ၊ အစဉ်ချွတ်သဖြင့်။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်သော။ အဋ္ဌကထာ၊ အဋ္ဌကထာတည်း။
ဒုန္နိက္ခိတ္တဿ ဘိက္ခဝေ ပဒဗျဉ္ဇနဿ အတ္ထောပိ ဒုန္နယော ဟောတီတိ၊ ဒုန္နီက္ခိတ္တဿ ဘိက္ခဝေ ပဒဗျဉ္ဇနဿ အတ္ထောပိ ဒုန္နယော ဟောတိ-ဟူသည်ကား။ ပရိဝတ္တေတွာ၊ ပြန်၍။ ဥပ္ပဋိပါဋိယာ၊ အစဉ်ချွတ်သဖြင့်။ ဂဟိတာယ၊ ယူအပ်သော။ ပါဠိယာ၊ ပါဠိ၏။ အဋ္ဌကထာ နာမ၊ အဋ္ဌကထာမည်သည်။ ဒုန္နယာ၊ မကောင်းသဖြင့် သိအပ်သည်။ ဒုန္နီဟာရာ၊ မကောင်းသဖြင့် ဆောင်အပ်သည်။ ဒုက္ကထာနာမ၊ မကောင်းသဖြင့် ဆိုအပ်သည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၍။
ဧကာဒသမေ၊ ဧကာဒသမ-သုတ်၌။ ဝုတ္တပဋိပက္ခနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သောနည်းဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင်အပြီးတည်း။
ဒုတ်ိယော၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ အဓိကရဏဝဂ္ဂေါ၊ အဓိကရဏဝဂ်တည်း။