皮革犍度论
然而，对于比丘来说，伊罗迦鹿皮是合适的；
对红鹿、羚羊和母鹿的信仰。
除了这些皮革之外，其他物品是恶作的基础”将 dukkaṭa 误译为名词，实际应为形容词“恶作的”修饰“基础”｜建议：改译为“其他（物品）是恶作的基础”'>恶作的基础；
在袋子和鞋上，非人类的皮革是允许的。
在中部地区，他们穿着朴素的鞋子。
病人在内院中，且在各处都有。
绑着布片的，和同样裹着布衣的；
棉团、纯蓝等也不合适。
有彩绘的拖鞋，配有仿如公羊角的系带装饰；
而且，孔雀被尾羽扇动也不合适。
猫、猫、黑猫头鹰、狮子、老虎、水獭和豹子的；
以及也不适合用黑羚羊的皮来装饰。
除去袋等，或完全切断；
如此作了颜色区分之后，应鞋履”改为“穿着鞋鞋履”'>穿着鞋履。
然而，所有的拖鞋；凉鞋；木屐都不适合穿着。
除了那里的便溺、便后洗净水、拖鞋之外。
椅子以及名为高床的长凳；
然而，对于过度交往、已超越限度的人来说，这是恶作。
羊毛毯、绣花毯、彩色毯，以及白毯和带花环图案的毯；
纯羊毛的精致制品、棉质的、亚麻的。
木棉的、丝绸的、象马车乘的敷具；
以及名为殊胜迦达利鹿皮的敷具。
在红色华盖的下方，有一对红色的枕头；
这一切都是不许可的，受用者犯恶作。
如果在下面铺设了不许可的敷具，则是不合适的；
上方白色华盖也，当那个不存在时。
然而，除了然而，除了高床、坐床和棉垫之外；
其余的一切，他获得属于在家人的物品。
在法座处无犯，在食堂也可坐。
在那里，躺卧在地上铺设的卧具上也是可以的。
皮革犍度解说。