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别住者犍度论
2748。
呵责、依止、驱出、下意。
三种舍弃：指七种业，意志所驱动的行为及其果报法则。
在名为**犍度**的业处部分，有四十三种义务；
应遵循这九种方法，在随后的**犍度**中。
大牟尼已如此开示了三十二种义务；
有诸蕴的转起（诸事），但只是以所执取的执取。
对于已受持别住与行法的比丘；
如何说断夜，如何有断事？
同住与分居，以及不告知；
对于别住比丘，隔断一夜也犯恶作。
然而，在同一屋檐下的住所中，由一位正常的比丘；
被举罪者的住所因羯磨而被禁止。
正在行别住的比丘比丘的”误译为属格，且 na labbhati 是被动式“不被获得/不被允许”，整句意为“对别住比丘而言，在内部即不被允许”｜建议：改译为“对正在行别住的比丘比丘而言，在内部即不被允许；”'>正在行别住的比丘比丘的，在内部即不被允许；
然而，在大注释书中，是这样阐述的。
“在《大义注》等之中，以无差别的方式所阐述的；
因为确实以两种落水方式，住处被禁止了。
然而，在比丘已离开的住处，或有时在无住处之处；
对于正在分开居住者，夜间中断也犯恶作。
当正在行别住的比丘比丘见到比丘时，就在那一刻；
对于未生起的心念，夜间中断也犯恶作。
而且，正在行别住的比丘按长幼顺序得到五种（利益）。
就在那里站立，并举行就在那里站立，并举行布萨和自恣。
施与僧团者们按照长幼顺序施与雨安居衣；
同样地，他获得食物，然而这五种。