业，意志所驱动的行为及其果报法则失坏论
3014。
从依处、从动议，以及从宣告结界；
从众中：正是五种，以及已被阐明。
该该当面做的事，他却不当面做；
那因所依处而毁坏的业，被称为非法。
因为不作对质的事确实有八种。
以及钵的倒扣，还有钵的翻转。
3017。
以及公开宣告的僧团裁决，与对有学疯癫者的认定；
同样地，不应礼敬者、梵罚与使者具足戒。
3018。
除去这八种之后，其余的全部；
应于面前所作，
善逝说诸业。
3019。
然而，从动议的角度，只有五种被认为是失败的方式。
他不执取依处，也不执取僧团或补特伽罗。
3020。
他不执取动议，也不事后搁置动议；
以此五种业，意志所驱动的行为及其果报法则，动议而失败”表达不完整，未体现“仅由动议本身”的强调｜建议：改为“仅由动议本身而失败”或“仅凭动议即告失败”'>仅由动议而失败。
从宣告的角度，揭示了五种业，意志所驱动的行为及其果报法则的过失；
他不执取事物，或僧团，或个人。
他减少听闻，或是在教导之时；
再者，它们就这样失败了，也由于没有宣告。
由于十一种界，从界而来的羯磨过失性；
首先，在布萨中，一切已被我于犍度中说完。
应由四众进行，应受羯磨者未到场；
而且，未被欲”改为“欲望”'>欲引导，他们当面反对。
3025。
如此具有支分的过失，可能因会众的力量而有。
那些业，意志所驱动的行为及其果报法则报已至，而欲却未到来。
3026。
当面拒绝，在第二个四人组中；
他们已至，业报已至，且欲也已聚集。
在第三组四人组中，确有反对。
如此，在五种等组别中，以及在三种僧团中。
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过失有四种，十种、二种结束。
如是，于此，诸业以十二种方式毁坏。
业失坏论。