排汗论
什么？
对具有十六种附属部分的随从，心怀敬意；
请听我解说解说深奥义理的精微问题。
Kha.
白天发怒，夜晚不怒；仅在夜晚发怒，白天不怒。
如何接受，如何不接受呢？
偈颂。
对于正在切断者，可能有犯戒，违犯，罪；对于使他人切断者，也是如此。
对于覆藏如此罪过的比丘，对于不覆藏的比丘。
Gha。
对于获得等至的比丘，那是犯戒。
对于未获得等至者，那又怎会是他的名呢？
不。
说重话时是真话，说假话时是谎言；
说轻微的真话是轻的，说重大的假话是重的。
并且。
进入林园时，他不遇难；出来时，也不遇难。
如同出时犯，而非入时。
六。
正在受持者，未受持者；
不执取者也在执取；
给予者与不给予者都可能有过失；
如此做时，也非做者。
本生经。
持者堕，不持者亦如是堕；
两位的母与父，正是听者，这是怎么回事？
请告诉我。
禅。
具有两性特征的女人，自己怀胎；
她使他人执取胎儿，因此她就是母亲和父亲。
知。
在村庄或森林中，凡他人视为己有之物；
不正在偷盗那个，怎么会成为波罗夷呢。
已站立。
此人是外表共住的骗子；
不拿取他人的物品，他因此成为波罗夷。
站立。
比丘对比丘存在，若标记不计入译文，则漏译主语｜建议：补译主语，如“比丘对美貌女子心生染着，不自制”'>美貌女子心生染着，不自制；
与她淫欲；性行为后，他如何不是波罗夷？
Ḍa.
他在梦中见到一位如同天女般的女子；
通过那个，即使发生了发生了淫欲；性行为交合，也不会存在。
Ḍha.
比丘在屋外，女人进入了内室；
房屋没有漏洞，如何从淫欲脱离？
不。
与站在布帐内的女人行淫；
就在铺设的当天，做了之后，他成为败亡者。
那个。
在律中，在随顺的犍度中；
处处精明的智者，他们宣说这些问题。
站住。
在犍度、附随以及随顺的律中；
确实应当恭敬，且被期望显露。
出汗的讨论。