三、小马鲁迦经义注
“我是这样听说的”——这是马鲁迦经。
这里“马鲁迦子”是指这位名叫马鲁迦子的长老。
“搁置一边、拒绝回答”，是说这些见解本来就不应该被解答，因此才被搁置一边、拒绝回答。
“如来”是指有情众生。
“我并不喜欢”，是说我并不喜欢这种不予解答。
“舍戒”是指放弃戒行。
一二五、“你到底是谁，要拒绝谁”，因为索求者可以拒绝被索求的人，被索求的人也可以拒绝索求者。
你既不是索求者，也不是被索求者，那么现在你到底是谁，要拒绝谁呢？——这就是这句话的意思。
一二六、“中了箭”，是说被站在敌方阵营中的人射中。
“涂了浓毒”是指涂得很厚的毒药。
“医生”是指内科医生。
“外科医生”是指专门用探针和缝线处理创伤的外科医生。
“akka树皮纤维”，是指采取akka树的树皮做成弓弦。
因此说“akka树皮纤维”。
“竹篾”是指劈开的竹条。
蔓草和乳汁树的纤维也是用它们的树皮做成的。
因此说“蔓草还是乳汁树的纤维”。
“野生的”是指生长在山地、灌木丛、河岸等处的。
“栽培的”是指从箭竹林中取来箭竹栽种培育而成的。
“松羽鸟”是指一种名叫松羽鸟的鸟。
“狮子”是指黑狮子。
“猿猴”是指猴子。
“这样就没有”，是说只要有这种见解，就不会有梵行——这就是这句话的意思。
一二七、“生存在”，是说只要有这种见解，梵行生活就不存在，但生却是存在的。
以此说明老死等也是同样的道理。
“我为他们”是指我为那些人。
“灭除”是指毁坏、灭尽。
意思是说：我的弟子们对这些厌离之后，就在此生证得涅槃。
一二八、“因此”，是说因为这些不予解答，而只有四圣谛才是我所解答的，所以——这就是这句话的意思。
“摩罗迦子，这与义理无关”，是说这种见解或这样的解答，并不依于正理。
“不是梵行的基础”，是说连梵行的开端、前分戒行都算不上。
“不为厌离”等，是说不能使人于轮回中厌离，不能使人离欲，不能使轮回止息，不能使贪等寂静，不能使人证知应证知之法，不能使人成就四道所摄的正觉，也不能使人现证无为的涅槃。
“因为这”是指这四圣谛的解答。
“是梵行的基础”，是指梵行的开端、最初的立足处。
其余的应依前面所说的相反方式来理解。
世尊也是为可教化的人而结束了这次开示。
《破除疑障》中部义注
小马鲁迦经义注终。