မေ၊ သည်။
ဧတံ၊ ဤပထမလကုဏ္ဍကဘဒ္ဒိယသုတ်ကို(ထည့်)။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
သုတံ၊ အပ်ပါပြီ။
ဧကံ သမယံ၊ ၌။လ။
တေန ခေါ ပန သမယေန၊ ၌။
အာယသ္မာသာရိပုတ္တော၊ သည်။
အာယသ္မန္တံ လကုဏ္ဍကဘဒ္ဒိယံ၊ အရှင်လကုဏ္ဍကဘဒ္ဒိယကို။
အနေကပရိယာယေန၊ တစ်ပါးမက များစွာသော ပရိယာယ်ဖြင့်။
ဓမ္မိယာ၊ တရားအားလျော်သော။
ကထာယ၊ စကားဖြင့်။
သန္ဒဿေတိ၊ သစ္စာလေးပါးတို့ကို ကောင်းစွာ သိမြင်စေတော်မူ၏။
သမာဒပေတိ၊ သီလစသည်တို့၌ ကောင်းစွာ ယူစေသောအားဖြင့် ဆောက်တည်စေ၏။
သမုတ္တေဇေတိ၊ ကောင်းစွာ ထက်မြက်စေ၏။
သမ္ပဟံသေတိ၊ ကောင်းစွာ ရွှင်ပြစေ၏။
အထ ခေါ၊ ၌။
အာယသ္မတော လကုဏ္ဍကဘဒ္ဒိယဿ၊ အရှင်လကုဏ္ဍကဘဒ္ဒိယကို။
အာယသ္မတာ သာရိပုတ္တေန၊ အရှင် သာရိပုတ္တရာသည်။
အနေကပရိယာယေန၊ ဖြင့်။
ဓမ္မိယာ၊ သော။
ကထာယ၊ ဖြင့်။
သန္ဒဿိ-ယမာနဿ၊ စေအပ်သည် ရှိသော်။
သမာဒပိယမာနဿ၊ စေအပ်သည်ရှိသော်။
သမုတ္တေဇိယမာနဿ၊ စေအပ်သည်ရှိသော်။
သမ္ပဟံသိယမာနဿ၊ စေအပ်သည်ရှိသော်။
အာသဝေဟိ၊ အာသဝေါတရားတို့မှ။
စိတ္တံ၊ သည်။
ဝိမုစ္စိ၊ လွတ်ပြီ။
ဘဂဝါ၊ သည်။
အာယသ္မန္တံ လကုဏ္ဍကဘဒ္ဒိယံ၊ ကို။
အာယသ္မတာ သာရိပုတ္တေန၊ သည်။
အနေကပရိယာယေန၊ ဖြင့်။
ဓမ္မိယာ၊ သော။
ကထာယ၊ ဖြင့်။
သန္ဒဿိယမာနံ၊ စေအပ်သည်ကို။
သမာဒပိယမာနံ၊ စေအပ်သည်ကို။
သမုတ္တေဇိယမာနံ၊ စေအပ်သည်ကို။
သမ္ပဟံသိယမာနံ၊ စေအပ်သည်ကို။
အာသဝေဟိ၊ အာသဝေါလေးပါးတို့မှ။
စိတ္တံ၊ သည်။
ဝိမုတ္တံ၊ လွတ်မြောက်ပြီး ဖြစ်သည်ကို။
အဒ္ဒသာ ခေါ၊ မြင်တော်မူပြီ။
အထ ခေါ၊ ၌။
ဘဂဝါ၊ သည်။
ဧတမတ္ထံ၊ အရှင်လကုဏ္ဍကဘဒ္ဒိယ၏အရဟတ္တဖိုလ်သို့ ရောက်ခြင်း, ရခြင်းဟူသော ဤအနက်အဓိပ္ပါယ်ကို။
ဝိဒိတွာ၊ ၍။
တာယံ ဝေလာယံ၊ ၌။
ဣမံ ဥဒါနံ၊ ကို။
ဥဒါနေသိ၊ မူပြီ။
"ဥဒ္ဓံ အဓေါ သဗ္ဗဓိ ဝိပ္ပမုတ္တော။လ။ အတိဏ္ဏပုဗ္ဗံ အပုနဗ္ဘဝါယာ"တိ၊ အပုနဗ္ဘဝါယ"ဟူသော။
ဥဒ္ဓံ၊ အထက်တန်းစား ရူပဓာတ် အရူပဓာတ်၌။
ဝါ၊ မှ။
ဝိပ္ပမုတ္တော၊ ဥဒ္ဓံဘာဂိယသံယောဇဉ်ငါးပါးတို့ကို ပယ်သောအားဖြင့် လွတ်မြောက်ပြီ။
အဓော၊ အောက်တန်းစားကာမဓာတ်၌။
ဝိပ္ပမုတ္တော၊ ဩရမ္ဘာဂိယသံယောဇဉ်ငါးပါးတို့ကို ပယ်သောအားဖြင့် လွတ်မြောက်ပြီ။
သဗ္ဗဓိ၊ အလုံးစုံသောသင်္ခါရ၌။
ဝါ၊ မှ။
တစ်နည်း- သဗ္ဗဓိ၊ ကြွင်းကျန်သော အလုံးစုံသော အကုသိုလ်၌။
ဝါ၊ မှ။
ဝိပ္ပမုတ္တော၊ လွတ်မြောက်ပြီ။
အယံ၊ ဤရုပ်နာမ်ဓမ္မသည်။
အဟံ၊ ငါ, ငါ့ဥစ္စာသည်။
အသ္မိ၊ ဖြစ်ပြီ။
ဣတိ၊ သို့ ငါကောင်, ငါ့ဥစ္စာ, ငါမှငါဟု။
အနာနုပဿီ၊ ဒိဋ္ဌိစွဲ တဏှာစွဲ မာနစွဲအားဖြင့် မရှုမြင်တော့ပြီ။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဝိမုတ္တော၊ သံယောဇဉ်ဆယ်ပါး, ကြွင်းကျန်သော အကုသိုလ်တရားမှ လွတ်မြောက်ပြီးသော ရဟန္တာသည်။
အပုနဗ္ဘဝါယ၊ ဘဝသစ်၌ ထပ်၍မဖြစ်ခြင်းဟူသော အနုပါဒိသေသနိဗ္ဗာန် အလို့ငှာ။
အတိဏ္ဏပုဗ္ဗံ၊ ရှေးက မကူးမြောက်ဖူးသေးသော။
ဩဃံ၊ သံသရာဝဲဩဃကို။
ဥဒတာရိ၊ ကူးမြောက်လိုက်လေပြီ။(ဤဂါထာသည် စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်း၏။အဋ္ဌကထာကို ရှုလေ။သို့မှသာ ပိုင်ပိုင်နိုင်နိုင်သိ၍ သူတစ်ပါးကို ပြောပြနိုင်မည်)။
ပဌမံ။ ။
မေ၊ သည်။
ဧတံ၊ ဤဒုတိယလကုဏ္ဍကဘဒ္ဒိယသုတ်ကို(ထည့်)။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
သုတံ၊ အပ်ပါပြီ။
ဧကံ သမယံ၊ ၌။လ။
တေန ခေါ ပမ သမယေန၊ ၌။
အာယသ္မာသာရိပုတ္တော၊ သည်။
အာယသ္မန္တံ လကုဏ္ဍကဘဒ္ဒိယံ၊ ကို။
သေခံ၊ သိက္ခာသုံးပါးကို ကျင့်ဆဲဟု။
မညမာနော၊ မှတ်ထင်ယူဆသည်။
ဟုတွာ၊ ၍။
ဘိယျောသော မတ္တာယ၊ အတိုင်းထက်အလွန်။
အနေကပရိယာယေန၊ ဖြင့်။
ဓမ္မိယာ၊ သော။
ကထာယ၊ ဖြင့်။
သန္ဒဿေတိ၊ စေ၏။
သမာဒပေတိ၊ စေ၏။
သမုတ္တေဇေတိ၊ စေ၏။
သမ္ပဟံသေတိ၊ စေ၏။
ဘဂဝါ၊ သည်။
အာယသ္မန္တံ သာရိပုတ္တံ၊ ကို။
အာယသ္မန္တံ လကုဏ္ဍကဘဒ္ဒိယံ၊ ကို။
သေခံ၊ ကျင့်ဆဲသေခပုဂ္ဂိုလ်ဟု။
မညမာနံ၊ မှတ်ထင်နေသည်။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။
ဘိယျောသော မတ္တာယ၊ အတိုင်းထက်အလွန်။
အနေကပရိယာယေန၊ ဖြင့်။
ဓမ္မိယာ၊ သော။
ကထာယ၊ ဖြင့်။
သန္ဒဿေန္တံ၊ စေသည်ကို။
သမာဒပေန္တံ၊ စေသည်ကို။
သမုတ္တေဇိတံ၊ စေသည်ကို။
သမ္ပဟံသေန္တံ၊ စေသည်ကို။
အဒ္ဒသာ ခေါ၊ မြင်တော်မူပြီ။
အထ ခေါ၊ ၌။
ဘဂဝါ၊ သည်။
ဧတမတ္ထံ၊ အရှင်သာရိပုတ္တရာ၏ လကုဏ္ဍကဘဒ္ဒိယကို သေခထင်မှတ်၍ ပရိယာယ်အမျိုးမျိုးဖြင့် တရားဟောကြားနေ၏ဟူသော ဤအနက်အဓိပ္ပါယ်ကို။
ဝိဒိတွာ၊ ၍။
တာယံ ဝေလာယံ၊ ၌။
ဣမံ ဥဒါနံ၊ ကို။
ဥဒါနေသိ၊ မူပြီ။
"အစ္ဆေစ္ဆိ ဝဋ္ဋံ ဗျဂါ နိရာသံ။လ။ ဧသေဝန္တော ဒုက္ခဿာ"တိ၊ ဒုက္ခဿဟူသော။
ဝဋ္ဋံ၊ ကိလေသဝဋ် ကမ္မဝဋ်သည်။
အစ္ဆေစ္ဆိ၊ ပြတ်ပြီ။
နိရာသံ၊ တဏှာကင်းရာနိဗ္ဗာန်သို့။
ဗျဂါ၊ ထူးထူးခြားခြား ရောက်ပြီ။
ဝိသုက္ခာ၊ စတုတ္ထမဂ်တည်းဟူသော နေမင်းကြီး ထွက်ပေါ်လာခြင်းကြောင့် ထူးခြားစွာ ခြောက်သွေ့သည်ဖြစ်၍။
သရိတာ၊ တဏှာတည်းဟူသောမြစ်သည်။
န သန္ဒတိ၊ မစီးနိုင်တော့။
ဆိန္နံ၊ ပြတ်သော။
ဝဋ္ဋံ၊ ကိလေသဝဋ် ကမ္မဝဋ်သည်။
န ဝတ္တတိ၊ ဆက်လက် မဖြစ်တော့ပေ။
ဧသေဝ-ဧသောဧဝ၊ ဝဋ်နှစ်ပါး ဆက်လက်မဖြစ်ခြင်းသည်ပင်။
ဒုက္ခဿ၊ ဆင်းရဲဟူသမျှ၏။
အန္တော၊ အဆုံးဖြစ်သော သံသရာတစ်ဖက်ကမ်းတည်း။
ဒုတိယံ။ ။
မေ၊ သည်။
ဧတံ၊ ဤပဌမသတ္တသုတ်ကို(ထည့်)။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
သုတံ၊ အပ်ပါပြီ။
ဧကံ သမယံ၊ ၌။လ။
တေန ခေါ ပန သမယေန၊ ၌။
သာဝတ္ထိယာ၊ ၌။
မနုဿာ၊ လူတို့သည်။
ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။
ကာမေသု၊ ဝတ္ထုကာမတို့၌။
အတိဝေလံ၊ အချိန်လွန်အောင်။
သတ္တာ၊ ကပ်ငြိကုန်သည်ဖြစ်၍။
ရတ္တာ၊ ဆိုးရည် ဆိုးထားသော အဝတ်ကဲ့သို့ ဆန္ဒရာဂဖြင့် တပ်စွန်းကုန်သည်ဖြစ်၍။
ဂိဒ္ဓါ၊ တပ်မက်ကုန်သည်ဖြစ်၍။
ဂဓိတာ-ပဋိဗဒ္ဓါ၊ နှောင်ဖွဲ့ထားအပ်ကုန်သည်ဖြစ်၍။
မုစ္ဆိတာ၊ တွေဝေခြင်းသို့ ရောက်ကုန်သည်ဖြစ်၍။
အဇ္ဈောသန္နာ၊ မျိုချဘိသကဲ့သို့ တပ်မက်ခြင်း နောက်ဆုံးအဆင့်သို့ ရောက်ကုန်သည်ဖြစ်၍။
ကာမေသု၊ ဝတ္ထုကာမတို့၌။
သမ္မတ္တကဇာတာ၊ ဖြစ်သော ယစ်မူးခြင်းရှိကုန်သည် ဖြစ်၍။
ဝိဟရန္တိ၊ နေကုန်၏။
အထ ခေါ၊ ၌။
သမ္ဗဟုလာ၊ ကုန်သော။
ဘိက္ခူ၊ တို့သည်။
ပုဗ္ဗဏှသမယံ၊ ၌။
နိဝါသေတွာ၊ ၍။
ပတ္တစီဝရံ၊ ကို။
အာဒါယ၊ ၍။
သာဝတ္ထိယံ၊ သို့။
ပိဏ္ဍာယ၊ ငှာ။
ပါဝိသိံသု၊ ပြီ။
သာဝတ္ထိယံ၊ ၌။
ပိဏ္ဍာယ၊ ငှာ။
စရိတွာ၊ လှည့်လည်၍။
ပစ္ဆာဘတ္တံ၊ ဆွမ်းခံပြီးသည်မှ နောက်၌။
ပိဏ္ဍပါတပဋိက္ကန္တာ၊ ကုန်၍။
ယေန၊ ၌။
ဘဂဝါ၊ သည်။
အတ္ထိ၊ ၏။
တေန၊ သို့။
ဥပသင်္ကမိံသု၊ ကုန်ပြီ။
ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ၍။
ဘဂဝန္တံ၊ ကို။
အဘိဝါဒေတွာ၊ ၍။
ဧကမန္တံ၊ ၌။
နိသီဒိံသု၊ ကုန်ပြီ။
ဧကမန္တံ၊ ၌။
နိသိန္နာခေါ၊ ကုန်သော။
တေ ဘိက္ခူ၊ တို့သည်။
ဘဂဝန္တံ၊ ကို။
"ဘန္တေ၊ ဘုရား။
ဣဓ သာဝတ္ထိယာ၊ ဤသာဝတ္ထိမြို့၌။လ။
ကာမေသု၊ ဝတ္ထုကာမတို့၌။
သမ္မတ္တကဇာတာ၊ ဖြစ်သောယစ်မူးခြင်း ရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။
ဝိဟရန္တိ"၊ နေကြကုန်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဧတံ၊ ဤစကားကို။
အဝေါစုံ၊ လျှောက်ထားကုန်ပြီ။
အထ ခေါ၊ ၌။
ဘဂဝါ၊ သည်။
ဧတမတ္ထံ၊ သာဝတ္ထိမြို့သူမြို့သားတို့၏ ကာမဂုဏ်တို့၌ အပြစ်မမြင်သည်၏အဖြစ်ဟူသော ဤအနက်အဓိပ္ပါယ်ကို။
ဝိဒိတွာ၊ ၍။
တာယံ ဝေလာယံ၊ ၌။
ဣမံ ဥဒါနံ၊ ကို။
ဥဒါနေသိ၊ မူပြီ။
"ကာမေသု သတ္တာ ကာမသင်္ဂသတ္တာ။လ။ဩဃံ တရေယျုံ ဝိပုလံ မဟန္တ"န္တိ၊ မဟန္တံဟူသော။
ကာမေသု၊ ဝတ္ထုကာမတို့၌။
သတ္တာ၊ ကိလေသာကာမဖြင့်ကပ်ငြိကြကုန်သည်ဖြစ်၍။
ကာမသင်္ဂသတ္တာ၊ ထိုကာမသတ္တိဖြင့် ဝတ္ထုကာမတို့၌ ရာဂ,ဒိဋ္ဌိ, မာန, ဒေါသ, အဝိဇ္ဇာတည်းဟူသော ကပ်ငြိခြင်းတို့ဖြင့် လွန်စွာကပ်ငြိကြကုန်သည် ဖြစ်၍။
သံယောဇနေ၊ ကာမရာဂစသော ကိလေသာသံယောဇဉ်သည်။
ဇာတေ၊ ဖြစ်ပေါ်သည်ရှိသော်။
သံယောဇနီယေသု၊ တို့၌။
ဝဇ္ဇံ၊ ဝဋ်ဒုက္ခ၏ အကြောင်းအရင်းဖြစ်သောအပြစ်ကို။
အပဿမာနာ၊ မမြင်ကြကုန်သည် ဖြစ်၍။
သံယောဇနသင်္ဂသတ္တာ၊ သံယောဇဉ်တည်းဟူသော ကိလေသာသင်္ဂတို့ဖြင့်တေဘူမကဓမ္မတို့၌ လွန်စွာကပ်ငြိကြကုန်သည် ဖြစ်၍။
သတ္တာ၊ တို့သည်။
ဇာတု၊ စင်စစ်။
ဝိပုလံ၊ ကျယ်ပြန့်သော။
မဟန္တံ၊ ကြီးကျယ်သော။
ဩဃံ၊ သံသရာဝဲဩဃကို။
န တရေယျုံ၊ မကူးနိုင် ကြကုန်။
တတိယံ။ ။
မေ၊ သည်။
ဧတံ၊ ဤဒုတိယသတ္တသုတ်ကို(ထည့်)။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
သုတံ၊ အပ်ပါပြီ။
ဧကံ သမယံ၊ ၌။လ။
တေန ခေါ ပန သမယေန၊ ၌။
သာဝတ္ထိယာ၊ သာဝတ္ထိမြို့၌။
အဇ္ဈောသန္နာ၊ မျိုချဘိသကဲ့သို့ တပ်မက်ခြင်း နောက်ဆုံးအဆင့်သို့ ရောက်ကုန်သည် ဖြစ်၍။
အန္ဓီကထာ၊ ကိလေသာကာမတို့၏ မကန်းသော်လည်း အကန်းသဖွယ် အပြုခံရ ကုန်သည် ဖြစ်၍။
သမ္မတ္တကဇာတာ၊ ဖြစ်သောယစ်မူးခြင်း ရှိကြကုန်သည် ဖြစ်၍။
ဝိဟရန္တိ၊ နေကြကုန်၏။
အထ ခေါ၊ ၌။
ဘဂဝါ၊ သည်။လ။
သာဝတ္ထိယာ၊ ၌။
တေ မနုဿေ၊ ထိုမြို့သူမြို့သားတို့ကို။
ယေဘုယျေန၊ အားဖြင့်။
ကာမေသု၊ တို့၌။
သတ္တေ၊ ကုန်သည် ဖြစ်၍။
ရတ္တေ၊ ကုန်သည် ဖြစ်၍။
ဂိဒ္ဓေ၊ ကြကုန်သည် ဖြစ်၍။
ဂဓိတေ ဗဒ္ဓေ-ပဋိဗဒ္ဓေ၊ ကုန်သည် ဖြစ်၍။
မုစ္ဆိတေ၊ ကုန်သည် ဖြစ်၍။
အဇ္ဈောသန္နေ၊ မျိုချဘိသကဲ့သို့ တပ်မက်ခြင်း ကုန်သည် ဖြစ်၍။
အန္ဓီကတေ၊ ကုန်သည်ဖြစ်၍။
ဝိဟရန္တေ၊ နေကြသည်တို့ကို။
ကာမေသု၊ တို့၌။
သမ္မတ္တကဇာတာ၊ ကြကုန်၍။
ဝိဟရန္တေ၊ နေကြသည်တို့ကို။
အဒ္ဒသာ ခေါ၊ မြင်တော်မူပြီ။
အထ ခေါ၊ ၌။
ဘဂဝါ၊ သည်။
ဧတမတ္ထံ၊ ကို။
ဝိဒိတွာ၊ ၍။
တာယံ ဝေလာယံ၊ ၌။
ဣမံ ဥဒါနံ၊ ကို။
ဥဒါနေသိ၊ မူပြီ။
"ကာမန္ဓာ ဇာလသဉ္ဆန္နာ။လ။ ဝစ္ဆော ခီရပကောဝ မာတရ"န္တိ၊ မာတရံဟူသော။
ကာမန္ဓာ၊ ကိလေသာကာမတို့၏ ကန်းအောင် မျက်စိ ကွယ်အောင် အပြုခံရကုန်သော။
ဇာလသဉ္ဆန္နာ၊ တဏှာတည်းဟူသော ပိုက်ကွန်၏ ဖုံးလွှမ်းခြင်းခံရကုန်သော။
ဝါ၊ ရစ်ပတ်လွှမ်းမိုးခြင်း ခံရကုန်သော။
တဏှာဆဒနဆာဒိတာ၊ တဏှာတည်းဟူသော အမိုးဖြင့် မိုးထားခြင်း ခံရကုန်သော။
ဝါ၊ ဖုံးလွှမ်းပိတ်ဆို့ခြင်း ခံရကုန်သော။
ပမတ္တဗန္ဓုနာ၊ ဒေဝပုတ္တမာရ် ကိလေသမာရ်သည်။
ဗဒ္ဓါ၊ နှောင်ဖွဲ့အပ်ကုန်သော။
တစ်နည်း- ပမတ္တဗန္ဓုနာ ဗဒ္ဓါ၊ ဒေဝပုတ္တမာရ် ကိလေသမာရ်နှစ်မျိုးတို့၏ နှောင်ဖွဲ့ခြင်းခံရကုန်သော။
သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည် (ထည့်)။
ကုမိနာ မုခေ၊ မြှုံး၏အဝ၌။
ပဝိဋ္ဌာ၊ ဝင်ကုန်သော (ထည့်)။
မစ္ဆာဝ၊ ငါးတို့ကဲ့သို့။
ဇရာမရဏံ၊ ရင့်ရော်အိုမင်း သေရခြင်းသို့။
အနွေန္တိ၊ လိုက်ပါကြရကုန်၏။
ခီရပကော၊ နို့စို့တုန်းဖြစ်သော။
ဝစ္ဆော၊ နွားငယ်နွားပေါက် သည်။
မာတရံ၊ မိခင်နွားမသို့။
အနွေတိ ဣဝ၊ တကောက်ကောက် လိုက်သကဲ့သို့တည်း။
စတုတ္ထံ။ ။
မေ၊ သည်။
ဧတံ၊ ဤအပရလကုဏ္ဍကဘဒ္ဒိယသုတ်ကို(ထည့်)။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
သုတံ၊ အပ်ပါပြီ။
ဧကံ သမယံ၊ ၌။လ။
တေန ခေါ ပန သမယေန၊ ၌။
အာယသ္မာ လကုဏ္ဍကဘဒ္ဒိယော၊ သည်။
သမ္ဗဟုလာနံ၊ ကုန်သော။
ဘိက္ခူနံ၊ တို့၏။
ပိဋ္ဌိတော ပိဋ္ဌိတော၊ နောက်မှ နောက်မှ။
ယေန၊ ၌။
ဘဂဝါ၊ သည်။
အတ္ထိ၊ ၏။
တေန၊ ထိုဘုရားရှင်ရှိရာအရပ်သို့။
ဥပသင်္ကမိ၊ ချဉ်းကပ်ပြီ။
ဘဂဝါ၊ သည်။
ဒုဗ္ဗဏ္ဏံ၊ မကောင်းသောအဆင်းသဏ္ဌာန်ရှိသော။
ဒုဒ္ဒသိကံ၊ ဆင်းရဲစွာ ရှုမြင် အပ်သော အဖြစ်ရှိသော။
ဩကောဋိမကံ၊ ပုကွသော။
ယေဘုယျေန၊ အားဖြင့်။
ဘိက္ခူနံ၊ တို့၏။
ပရိဘူတရူပံ၊ ရှုတ်ချအပ်သောသဘော ရှိသော။
အာယသ္မန္တံ လကုဏ္ဍကဘဒ္ဒိယံ၊ ကို။
သမ္ဗဟုလာနံ၊ ကုန်သော။
ဘိက္ခူနံ၊ တို့၏။
ပိဋ္ဌိတော ပိဋ္ဌိတော၊ နောက်မှ နောက်မှ။
အာဂစ္ဆန္တံ၊ လာနေသည်ကို။
ဒူရတောဝ၊ အဝေးကပင်။
အဒ္ဒသာခေါ၊ မြင်တော်မူပြီ။
ဒုဗ္ဗဏ္ဏ။ ။ဒုဗ္ဗဏ္ဏံ ကို ဒု+ဝဏ္ဏ ဟု နှစ်ပုဒ်ခွဲ။ဝဏ္ဏ-သဒ္ဒါသည် အဆင်းဟူသောအနက်,ပုံသဏ္ဌာန်ဟူသော အနက်တို့ကို ဟော၏။ထို့ကြောင့် ဝဏ္ဏော စ ဝဏ္ဏော စ ဝဏ္ဏာ-ဟု ဧကသိသ်ပြု။ဒုဋ္ဌု+ဝဏ္ဏာ ယဿာတိ ဒုဗ္ဗဏ္ဏော- ဗဟုဗွီဟိကွဲ။တံ ဒုဗ္ဗဏ္ဏံ-ဟု ဝိဘတ္တျန္တခံ။ ပဌမဒုဗ္ဗဏ္ဏဖြင့် မကောင်းသော အဆင်းရှိသူ။ဝါ၊မလှသောသူ-ဟု အနက်ထွက်၏။ဒုတိယဒုဗ္ဗဏ္ဏဖြင့် ဝဏ္ဏသဒ္ဒါ သဏ္ဌာန် အနက်ဟောသောကြောင့် မကောင်းသော ပုံသဏ္ဌာန်ရှိသူ ပုံပန်းမကျ မချောသူဟူသော အနက်ထွက်၏။ချောလည်း မခေါ လှလည်းမလှ အရုပ်အလွန်ဆိုးသည်-ဟု ဆိုလိုသည်။
ဒိသွာန၊ မြင်တော်မူ၍။
ဘိက္ခူ၊ တို့ကို။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
တုမှေ၊ သင်တို့သည်။
ဒုဗ္ဗဏ္ဏံ၊ ရှိသော။
ဒုဒ္ဒသိကံ၊ ရှိသော။
ဩကောဋိမကံ၊ ပုကွသော။
ယေဘုယျေန၊ အားဖြင့်။
ဘိက္ခူနံ၊ တို့၏။
ပရိဘူတရူပံ၊ ရှိသော။
ဧတံ ဘိက္ခုံ၊ ထိုရဟန်းကို။
သမ္ဗဟုလာနံ၊ဘိက္ခူနံ၊ တို့၏။
ပိဋ္ဌိတော ပိဋ္ဌိတော၊ နောက်မှ နောက်မှ။
အာဂစ္ဆန္တံ၊ လာနေသည်ကို။
ဒူရတောဝ၊ အဝေးကပင်။
ပဿထ နော-ပဿထ နု၊ မြင်ကြကုန်၏ လော'။
ဣတိ၊ ဤသို့။
အာမန္တေသိ၊ အမိန့်ရှိသိစေတော်မူပြီ။
ဧဝံ ဘန္တေ'တိ၊ မြင်ကြပါသည် ဘုရားဟူ၍။
အဝေါစုံ၊ လျှောက်ထားကြကုန်ပြီ။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ဧသော ဘိက္ခု၊ ဤရဟန်းသည်။
မဟိဒ္ဓိကော၊ ကြီးသောတန်ခိုးရှိ၏။
မဟာနုဘာဝေါ၊ ကြီးသောအာနုဘော်ရှိ၏။
တေနဘိက္ခုနာ၊ ထိုရဟန်းသည်။
ယာ၊ အကြင်သမာပတ်ကို။
အသမာပန္နပုဗ္ဗာ၊ ရှေးကမဝင်စားဖူး။
သာ သမာပတ္တိ၊ ထိုမဝင်စားဖူးသော သမာပတ်သည်။
န စ အတ္ထိ၊ မရှိ။
သာ သမာပတ္တိ၊ သည်။
သုလဘရူပါ၊ ရလွယ်သော သဘောရှိ၏။
မဝင်စားဖူးသောသမာပတ် မရှိ
ရူပသမာပတ် အရူပသမာပတ် ဗြဟ္မဝိဟာရသမာပတ် နိရောဓသမာပတ် ဖလသမာပတ်-ဟု သမာပတ် များစွာရှိ၏။ထိုသမာပတ်တို့တွင် မည်သည့်သမာပတ်ကိုမျှ လွယ်ကုစွာ မရအပ်၊ ခဲယဉ်းသည်ချည်း။မည်မျှပင် ခဲယဉ်းသော်လည်း ထိုသမာပတ်တို့ကို တန်ခိုးအာနုဘော်ကြီးကျယ်သော အရှင်လကုဏ္ဍကဘဒ္ဒိယ မဝင်စားဖူးသော သမာပတ်မရှိ၊ ဝင်စားဖူးသည်ချည်းဟူလို။
ယဿ၊ ၏။အကြင်အရဟတ္တဖိုလ်၏လည်း။
အတ္တာယ၊ အကျိုးငှာ။
ကုလပုတ္တာ၊ အမျိုးကောင်းသားတို့သည်။
သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။
အဂါရသ္မာ၊ အိမ်ရာတည်ထောင် လူ့ဘောင်မှ။
အနဂါရိယံ၊ အိမ်ရာမထောင် ရဟန်းဘောင်သို့။
ပဗ္ဗဇ္ဇန္တိ၊ ဝင်ရောက်ကြကုန်၏။
အနုတ္တရံ၊ အတုမဲ့ဖြစ်သော။
ဗြဟ္မစရိယပရိယောသာနံ၊ မြတ်သောအကျင့်၏ဖြစ်သော။
တံ၊ ထိုအရဟတ္တဖိုလ်ကို။
ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ၊ ပစ္စုပ္ပန်မျက်မှောက်ဘဝ၌ပင်။
သယံ၊ ကိုယ်တိုင်။
အဘိညာယ၊ ထူးသောဉာဏ်ဖြင့် သိ၍။
သစ္ဆိကတွာ၊ မျက်မှောက်ပြု၍။
ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ပြည့်စုံစေ၍။
ဝိဟရတိ၊ နေ၏။
ဣတိ၊ ဤသို့ မိန့်တော်မူ၏။
အထ ခေါ၊ ၌။
ဘဂဝါ၊ သည်။
ဧတမတ္ထံ၊ အရှင်လကုဏ္ဍကဘဒ္ဒိယ၏ မဟိဒ္ဓိက မဟာနုဘာဝ သမာပတ္တိသမာပန္နဂုဏ် ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ဟူသော ဤအနက်အဓိပ္ပါယ်ကို။
ဝိဒိတွာ၊ ၍။
တာယံ ဝေလာယံ၊ ၌။
ဣမံ ဥဒါနံ၊ ကို။
ဥဒါနေသိ၊ မူပြီ။
"နေလင်္ဂေါ သေတပစ္ဆာဒေါ။လ။ဆိန္နံသောတံ အဗန္ဓန"န္တိ၊ အဗန္ဓနံဟူသော။
နေလင်္ဂေါ၊ အပြစ်ကင်းသည့် စင်ကြယ်သော သီလအင်္ဂါအစိတ်အပိုင်းရှိသော။
သေတပစ္ဆာဒေါ၊ ဖွေးဖြူသော အရဟတ္တဖိုလ် ဟူသောအခင်းရှိသော။
ဧကာရော၊ တစ်ခုတည်းသော သတိတည်းဟူသော အကန့်ထောက်ဆံ ရှိသော။
ရထော၊ အရှင်လကုဏ္ဍဘဒ္ဒိယ၏ ခန္ဓာကိုယ်တည်းဟူသော ရထားသည်။
ဝတ္တတိ-ပဝတ္တတိ၊ လည်၍ နေ၏။
တံ ရထံ၊ ထိုခန္ဓာကိုယ် ရထားကို။
အနီယံ၊ ဆင်းရဲခြင်း ကင်းသည်ဖြစ်၍။
ဆိန္နသောတံ၊ တဏှာရေလျဉ် ဖြတ်တောက်ပြီးသည် ဖြစ်၍။
အဗန္ဓနံ၊ တဏှာတည်းဟူသော အနှောင်အဖွဲ့မရှိသည် ဖြစ်၍။
အာယန္တံ၊ လာနေသည်ကို။
ပဿ၊ ရှုလော့။
ပဉ္စမံ။ ။
မေ၊ သည်။
ဧတံ၊ ဤတဏှာသင်္ခယသုတ်ကို(ထည့်)။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
သုတံ၊ အပ်ပါပြီ။
ဧကံ သမယံ၊ ၌။လ။
တေန ခေါ ပန သမယေန၊ ၌။
အာယသ္မာ အညာသိကောဏ္ဍညော၊ အညာသိရဘွဲ့ရ အရှင်ကောဏ္ဍည သည်။
ပလင်္ကံကို အာဘုဇိတွာ၊ ၍။
ကာယံ၊ ကို။
ဥဇုံ၊ စွာ။
ပဏိဓာယ၊ ထား၍။
တဏှာသင်္ခယဝိမုတ္တိံ၊ တဏှာကုန်ကြောင်းဖြစ်သော အရဟတ္တဖိုလ်ကို။
ပစ္စဝေက္ခမာနော၊ ဆင်ခြင်လျက်။
ဘဂဝတော၊ ၏။
အဝိဒူရေ၊ မနီးမဝေး၌။
နိသိန္နော၊ ထိုင်နေသည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ဘဂဝါ၊ သည်။
အာယသ္မန္တံ အညာသိကောဏ္ဍညံ၊ ကို။
ပလ္လင်္ကံ၊ ကို။
အာဘုဇိတွာ၊ ၍။
ကာယံ၊ ကို။
ဥဇုံ၊ စွာ။
ပဏိဓာယ၊ ကိုယ်အထက်ပိုင်းကို ဖြောင့်မတ်စွာ ထား၍။
တဏှာသင်္ခယဝိမုတ္တိံ၊ တဏှာကုန်ကြောင်းဖြစ်သော အရဟတ္တဖိုလ်ကို။
ပေစ္စဝေက္ခမာနံ၊ ဆင်ခြင်လျက်။
အဝိဒူရေ၊ ၌။
နိသိန္နံ၊ ထိုင်နေသည်ကို။
အဒ္ဒသာ ခေါ၊ မြင်တော်မူပြီ။
အထ ခေါ၊ ၌။
ဘဂဝါ၊ သည်။
ဧတမတ္ထံ၊ ကို။
ဝိဒိတွာ၊ ၍။
တာယံ ဝေလာယံ၊ ၌။
ဣမံ ဥဒါနံ၊ ကို။
ဥဒါနေသိ၊ မူပြီ။
"ယဿ မူလံ ဆမာ နတ္ထိ။လ။ဗြဟ္မုနာပိ ပသံသိတော"တိ၊ ပသံသိတောဟူသော။
ယဿ၊ အကြင်အရိယာပုဂ္ဂိုလ်၏။
မူလံ၊ ကိုယ်ခန္ဓာတည်းဟူသောသစ်ပင်၏ အမြစ်သဖွယ်ဖြစ်သော အဝိဇ္ဇာသည်။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
ဆမာ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာအမြစ်၏တည်ရာ အာသနီဝရဏ အယောနိသောမန သိကာရဟုဆိုသော မြေကြီးသည်လည်း။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
လတာ၊ ခန္ဓာကိုယ်၏မာန, အတိမာန-စသော အခက်အလက်နွယ်တို့သည်လည်း။
နတ္ထိ၊ မရှိကုန်။
ပဏ္ဏာ၊ မဒ ပမာဒ မာယာ သာဌေယျ စသော အရွက်တို့သည်။
ကုတော အတ္ထိ၊ ဘယ်မှာရှိကုန်အံ့နည်း(နတ္ထိ လတာ ကုတော ပဏ္ဏာတိ ပဒသမ္ဗန္ဓော။ ဋ္ဌ၊ ၃၃၇)။
ဓီရံ၊ သမ္မပ္ပဓာန်လုံ့လ ဝီရိယဖြင့် အားထုတ်ခြင်း-ကြောင့်မာရ်ကို အောင်ပြီးသော ပညာရှင်ဖြစ်သော။
ဗန္ဓနာ၊ ကိလေသာတို့၏ ပြုပြင်ခြယ်လှယ်ခြင်း အနှောင့်အဖွဲ့မှ။
မုတ္တံ၊ လွတ်မြောက်ပြီးသော။
တံ၊ ထိုအရိယာကို။
ကော၊ အဘယ်ပညာရှိသည်။
နိန္ဒိတုံ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းငှာ။
အရဟတိ၊ ထိုက်ပါအံ့နည်း။
ဒေဝါပိ၊ သိကြားနတ်မင်းတို့သည်လည်း။
ပသံသန္တိ၊ ချီးမွမ်းကြကုန်၏။
ဗြဟ္မုနာပိ၊ မဟာဗြဟ္မာမင်းကြီးကသော်မှလည်း။
ပသံသိတော၊ ချီးမွမ်းအပ်၏။
ဆဋ္ဌံ။ ။
မေ၊ သည်။
ဧတံ၊ ဤပပဉ္စက္ခယသုတ်ကို(ထည့်)။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
သုတံ၊ အပ်ပါပြီ။
ဧကံ သမယံ၊ ၌။
ဘဂဝါ၊ သည်။
သာဝတ္ထိယံ၊ ၌။
အနာထပိဏ္ဍိကဿ၊ အနာထပိဏ်သူဋ္ဌေး၏။
အာရာမေ၊ အာရာမ်၌။
ဇေတဝနေ၊ ၌။
ဝိဟရတိ၊ နေတော်မူ၏။
တေန ခေါ ပန သမယေန၊ ၌။
ဘဂဝါ၊ သည်။
အတ္တနော၊ မိမိ၏။
ပပဉ္စသညာ သင်္ခါပဟာနံ၊ သံသရာချဲ့တတ်သော လောဘ ဒေါသ မောဟ တဏှာ မာန ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော ပပဉ္စတရားတို့နှင့် တကွဖြစ်သော သညာအဖို့အစုတို့ကို ပယ်ခြင်းကို။
ပစ္စဝေက္ခမာနော၊ ဆင်ခြင်လျက်။
နိသိန္နော၊ ထိုင်နေသည်ကို။
ဟောတိ၊ ၏။
အထ ခေါ၊ ၌။
ဘဂဝါ၊ သည်။
အတ္တနော၊ ၏။
ပပဉ္စသညာသင်္ခါပဟာနံ၊ သံသရာကို ချဲ့တတ်သော လောဘ ဒေါသ မောဟ တဏှာ မာန ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော ပပဉ္စတရားနှင့်တကွဖြစ်သော သညာအစုကို ပယ်ခြင်းကို။
ဝိဒိတွာ၊ သိတော်မူ၍။
တာယံ ဝေလာယံ၊ ထိုသိရာအခါ၌။
ဣမံ ဥဒါနံ၊ ဤဥဒါန်းစကားကို။
ဥဒါနေသိ၊ ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ ပီတိဖြာလျက် မိန့်မြွက်ကျူးရင့်တော်မူပြီ။
"ယဿ ပပဉ္စာ ဌိတိ စ နတ္ထိ။လ။နာဝဇာနာတိ သဒေဝကောပိ လောကော"တိ၊ လောကောဟူသော။
ယဿ၊ အထွတ်အထိပ်ဖြစ်သော အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်၏။
ပပဉ္စာ၊ သံသရာကို ချဲ့တတ်သော လောဘ ဒေါသ မောဟ တဏှာ မာန ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော ပပဉ္စတရားတို့သည်လည်းကောင်း။
ဌိတ စ၊ ပပဉ္စတရားတို့သည် ပြုလုပ်အပ်သည်ဖြစ်၍ သံသရာ၌ တည်ခြင်းလည်းကောင်း။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
ပပဉ္စသညာသင်္ခါရပဟာနံ။ ။ ရာဂပပဉ္စ၏ အကြောင်းနိမိတ်ကား သုဘသညာ၊ဒေါသပပဉ္စ၏ အကြောင်းနိမိတ်ကား အာဃာတဝတ္ထု၊ မောဟ ပပဉ္စ၏အကြောင်းနိမိတ်ကား အာသာဝ၊တဏှာပပဉ္စ၏အကြောင်းနိမိတ်ကား ဝေဒနာ၊ဒိဋ္ဌိပပဉ္စ၏ အကြောင်းနိမိတ်ကား သညာ၊မာနပပဉ္စ၏ အကြောင်းနိမိတ်ကား ဝိတက်တည်း။ဤ၌ ဘုရားရှင် ပယ်ခြင်းသည် ပပဉ္စတရား ၇-ပါးကိုသာ ပယ်သည်မဟုတ်၊ ပပဉ္စ ၇-ပါး၏ အကြောင်းနိမိတ်ဖြစ်သော သုဘသညာစသည်ကိုးပါး။ဝါ၊ အကြောင်းသညာရော အကျိုးပပဉ္စတရား ၇-ပါးရော နှစ်မျိုးလုံးကို ပယ်ခြင်းကို ဆင်ခြင်တော်မူသည်၏ အဖြစ်ကို သိစေလို၍ ပပဉ္စသညာ သင်္ခါယ ပဟာနံ ပစ္စဝေက္ခမာနော-ဟု ဟောတော်မမူဘဲ ပပဉ္စသညာ သင်္ခါပဟာနံ ပစ္စဝေက္ခ-မာနော-ဟု ဟောတော်မူသည်။သညာနိဒါနံ ဟိ ပပဉ္စသင်္ခါတိ ဟူသော ခု-၁ ၄၁၄-ကိုလည်း သတိပြု။
သန္ဒါနံ၊ တဏှာ ဒိဋ္ဌိဟူသော နှောင်ဖွဲ့တတ်သော ကြိုးကိုလည်းကောင်း။
ပလိဃဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန် ရွှေပြည်ဝင်ဖို့ရာတားမြစ်တတ်သောကြောင့် အဝိဇ္ဇာတည်းဟူသော တံခါးကျည်ကို လည်းကောင်း။
ဝီတိဝတ္တော၊ လွန်မြောက်တော်မူပြီ။
နိတ္တဏှံ၊ တဏှာမရှိသည်ဖြစ်၍။
စရန္တံ၊ လှည့်လည်ကြွမြန်းနေသော။
တံ မုနိံ၊ ထိုရဟန်းတော်အရှင်မြတ်ကို။
သဒေဝကော၊ နတ်နှင့်တကွသော။
လောကောပိ၊ သည်လည်း။
နာဝဇာနာတိ၊ အထင်မသေး။
ဝါ၊ မကဲ့ရဲ့, မရှုတ်ချ (ဘဂဝါ အတ္တာနမေဝ ပရံ ဝိယ ကတွာ နိဒ္ဒိသတိ။ ဋ္ဌ၊ ၃၃၈)။
သတ္တမံ။ ။
မေ၊ သည်။
ဧတံ၊ ဤကစ္စာနသုတ်ကို(ထည့်)။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
သုတံ၊ အပ်ပါပြီ။
ဧကံ သမယံ၊ ၌။
ဘဂဝါ၊ သည်။
အနာထပိဏ္ဍိကဿ၊ အနာထပိဏ်သူဋ္ဌေး၏။
အာရာမေ၊ အာရာမ်၌။
ဇေတဝနေ၊ ၌။
ဝိဟရတိ၊ ၏။
တေန ခေါ ပန သမယေန၊ ၌။
အာယသ္မာ မဟာကစ္စာနော၊ အရှင်မဟာကစ္စည်းသည်။
အဇ္ဈတ္တံ၊ ဂေါစရဇ္ဈတ္တဖြစ်သော ကမ္မဋ္ဌာန်းအာရုံသို့။
ပရိမုခံ-အဘိမုခံ၊ ရှေးရှု။
သူပဋ္ဌိတာယ၊ ကောင်းစွာ ကပ်၍ တည်သော။
ကာယဂတာယ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော။
ဝါ၊ ကိုယ်၌တည်သော။
သတိယာ၊ သတိဖြင့်။
တစ်နည်း-ကာယဂတာယ သတိယာ၊ ကာယဂတာသတိဖြင့်။
ပလ္လင်္ကံ၊ ကို။
အာဘုဇိတွာ၊ ၍။
ဝါ၊ တင်ပလ္လင်ခွေ၍။
ကာယံ၊ ကို။
ဥဇုံ၊ စွာ။
ပဏိဓာယ၊ ၍။
ဘဂဝတော၊ ၏။
အဝိဒူရေ၊ ၌။
နိသိန္နော၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
အဇ္ဈတ္တံ။ လ ။ သမာပဇ္ဇိတွာ။ ။ ကာယဂတာယ သတိယာ အဇ္ဈတ္တံ ပရိမုခံ သူပဋ္ဌိတာယ နိသိန္နော-ဟူသည် ဂေါစရဇ္ဈတ္တကမ္မဋ္ဌာန်းအာရုံသို့ ရှေုးရှု ကာယနုပဿနာသတိပဋ္ဌာန်းကို ပွားများခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့် ရအပသော ဈာန်ကို ဝင်စားကာ ထိုင်နေတော်မူသည် ဟူလို။ဣဒံ ဝုတ္တံ ဟောတိ" အဇ္ဈတ္တံ ကာယာနုပသာနာသတိပဋ္ဌာနဝသေန ပဋိလဒ္ဓံ ဥဋ္ဌာရံ ဈာနံ သမာပဇ္ဇိတွာ"တိ။ ဋ္ဌ၊ ၃၄၀။
ဘဂဝါ၊ သည်။
အဇ္ဈတ္တံ၊ သို့။
ပရိမုခံ-အဘိမုခံ၊ ရှေးရှု။
သူပဋ္ဌိတာယ၊ သော။
ကာယဂတာယ သတိယာ၊ ကာယဂတာသတိဖြင့်။
ပလ္လင်္ကံ၊ ကို။
အာဘုဇိတွာ၊ ၍။
ဥဇုံ၊ စွာ။
ပဏိဓာယ၊ ၍။
အဝိဒူရေ၊ ၌။
နိသိန္နံ၊ သော။
အာယသ္မန္တံ မဟာကစ္စာနံ၊ ကို။
အဒ္ဒသာခေါ၊ မြင်တော်မူပြီ။
အထ ခေါ၊ ၌။
ဘဂဝါ၊ သည်။
ဧတမတ္ထံ၊ အရှင်မဟာကစ္စည်း၏ သတိပဋ္ဌာန်းပွားများသည်၏အစွမ်းအားဖြင့် ရအပ်သော ဈာန်ကို အခြေခံ၍ သမာပတ်ဝင်စားခြင်းဟူသော ဤအနက်အဓိပ္ပါယ်ကို။
ဝိဒိတွာ၊ ၍။
တာယံ ဝေလာယံ၊ ၌။
ဣမံ ဥဒါနံ၊ ကို။
ဥဒါနေသိ၊ မူပြီ။
သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။
အတီတေ၊ အတိတ်ကာလ၌။
မေ၊ ငါ၏။
ကိလေသကမ္မံ၊ အဝိဇ္ဇာတဏှာဥပါဒါန်ဟူသော ကိလေသဝဋ်, ကမ္မဘဝသင်္ခါရဟူသော ကမ္မဝဋ်သည်။
နော စဿ-နော စေ အဿ-စေ န ဘဝေယျ၊ အကယ်၍မဖြစ်ငြားအံ့။
ဝါ၊ မဖြစ်ခဲ့လျှင်။
ပစ္စုပ္ပန္နေ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်ကာလ၌။
အယံအတ္တဘာဝေါ နာမ၊ ဤလက်ရှိခန္ဓာကိုယ်သည်။
မေ၊ ငါ့အား။
နော စ သိယာ-န ဥပ္ပဇ္ဇေယျ၊ မဖြစ်ရာ(ဗျတိရေကတ္တ)။
"ယဿ သိယာ သဗ္ဗဒါ သတိ။လ။ ကာလေနေဝ တရေ ဝိသတ္တိက"န္တိ၊ ဝိသတ္တိကံဟူသော။
ယဿ၊ အကြင်အာရဒ္ဓဝိပဿကပုဂ္ဂိုလ်၏။
သဗ္ဗဒါ-သဗ္ဗသ္မိံကာလေ၊ အခါခပ်သိမ်း။
ကာယဂတာ၊ ရုပ်ခန္ဓာ နာမ်ခန္ဓာ နှစ်ဖြာ၌ ဖြစ်သည်ဖြစ်၍။
ဝါ၊ တည်သည်ဖြစ်၍။
တစ်နည်း-ကာယဂတာ၊ ရုပ်နာမ်နှစ်ဖြာ ကိုယ်ခန္ဓာလျှင် အာရုံရှိသည်ဖြစ်၍။
ဥပါဒါနက္ခန္ဓာနံ၊ ဥပါဒါနက္ခန္ဓာတို့ကို။
အနိစ္စာဒိသမ္မသနဝသေန၊ အနိစ္စစသည်ဖြင့်သုံးသပ်ခြင်း ၏အစွမ်းအားဖြင့်(ထည့်)။
သတတံ၊ အကြားမလပ် တရစပ်။
သတိ၊ ရှုမှတ်ခြင်းသတိသည်။
ဥပဋ္ဌိတာ၊ ကပ်၍တည်သည်။
သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။
အတီတေ၊ အတိတ်ကာလ၌။
မေ၊ ငါ၏။
ကိလေသကမ္မံ၊ အဝိဇ္ဇာတဏှာဥပါဒါန်ဟူသော ကိလေသဝဋ်, ကမ္မဘဝသင်္ခါရဟူသော ကမ္မဝဋ်သည်။
နော စဿ-နော စေ အဿ-စေ န ဘဝေယျ၊ အကယ်၍မဖြစ်ငြားအံ့။
ဝါ၊ မဖြစ်ခဲ့လျှင်။
ပစ္စုပ္ပန္နေ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်ကာလ၌။
အယံအတ္တဘာဝေါ နာမ၊ ဤလက်ရှိခန္ဓာကိုယ်သည်။
မေ၊ ငါ့အား။
နော စ သိယာ-န ဥပ္ပဇ္ဇေယျ၊ မဖြစ်ရာ(ဗျတိရေကတ္တ)။
ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။
အတီတေ၊ ၌။
မေ၊ ငါ၏။
ကမ္မကိလေသာ၊ ကမ္မဘဝသင်္ခါရဟူသောကမ္မဝဋ်, အဝိဇ္ဇာတဏှာဥပါဒါန်ဟူသော ကိလေသာဝဋ်တို့သည်။
အဟေသုံ၊ ဖြစ်ခဲ့ကြကုန်ပြီ။
တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။
တံနိမိတ္တော၊ ထိုကမ္မဝဋ်ကိလေသဝဋ်လျှင် အကြောင်းရှိသော။
မေ၊ ငါ၏။
အယံ အတ္တဘာဝေါ၊ ဤလက်ရှိခန္ဓာကိုယ်သည်။
ဧတရဟိ၊ ယ္ခုလက်ရှိပစ္စုပ္ပန်အခါ၌။
ပဝတ္တတိ၊ အဆက်မပြတ်ဖြစ်၏။(အနွယတ္တ)
ဣမသ္မိံ အတ္တဘာဝေ၊ ဤမျက်မှောက်အတ္တဘော၌။
မေ၊ ငါ့အား။
ဝါ၊ ၏။
ကိလေသကမ္မံ၊ သည်။
န စ ဘဝိဿတိ၊ အကယ်၍ မဖြစ်လတ္တံ့။
ဧဝ ဘန္တေ၊ သော်။
အာယတိံ၊ နောင်အခါ၌။
မေ၊ အား။
ဝါ၊ ၏။
ဝိပါကဝဋ္ဋံ၊ အကျိုးဖြစ်သော ဝိပါကဝဋ်သည်။
န ဘဝိဿတိ၊ မဖြစ်လတ္တံ့။(သမ္မသနပုဗ္ဗကာလ၏ အစွမ်းအားဖြင့် ရှုပုံ ထင်လာပုံတည်း။)
တစ်နည်း။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။
ဣဒံ ခန္ဓပဉ္စကံ၊ ဤခန္ဓာငါးပါးအပေါင်းသည်။
အနိစ္စံ ဒုက္ခံ အနတ္တာ၊ မမြဲ ဆင်းရဲ အလိုသို့မလိုက် အနတ္တတည်း။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
အယံ အတ္တာ နာမ၊ ဤအတ္တမည်သည်။
ခန္ဓပဉ္စကဝိနိမုတ္တော၊ ခန္ဓာငါးပါးမှ အလွတ်ဖြစ်သော။
ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါသည်။
ယဒိ၊ အကယ်၍ မရှိငြားအံ့။
ဧဝံ ဘန္တေ၊ သော်။
နော စဿ နော စ သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။
ဧဝံ ဘန္တေ၊ ဤသို့ အတ္တမရှိခဲ့သော်။
နော စ သိယာ၊ ငါ့ဟာ ငါ့ဥစ္စာဟူ၍ တစ်စုံတစ်ခု မဖြစ်ရာ။(ဤကားသမ္မသန အနေဖြင့် ရှုခိုက် ထင်ပုံအခြင်းအရာတည်း)။
အတ္တနိ၊ အသက် လိပ်ပြာ ဝိညာဉ်ကောင် ငါကောင် အတ္တကောင်သည်။
သတိ၊ ရှိလတ်သော်။
အတ္တနိယေန၊ ငါ့ဟာ, ငါ့ဥစ္စာဟူသော အတ္တနိယသည်။
ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ရှိရာ၏။
ဣဒံ ခန္ဓပဉ္စကံ၊ သည်။
ဧတရဟိ စ၊ လက်ရှိပစ္စုပ္ပန်၌လည်းကောင်း။
အတီတေ စ၊ အတိတ်ကာလ၌လည်းကောင်း။
အတ္တတ္တနိယံ၊ အတ္တရော အတ္တနိယပါ နှစ်မျိုးလုံးသည်။
သုညံ ယထာ၊ မရှိလုံးလုံး ဆိတ်သုဉ်းသကဲ့သို့။
ဧဝံ၊ ဤအတူ။
အနာဂတေပိ၊ နောင်အခါ ၌လည်း။
ခန္ဓဝိနိမုတ္တော၊ ခန္ဓာမှအလွတ်ဖြစ်သော။
အတ္တာ နာမ၊ အတ္တမည်သော။
ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါသည်။
န ဘဝိဿတိ-န ပဝတ္တိဿတိ၊ ဆက်လက်မဖြစ်လတ္တံ့။
တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်ပင်။
ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။
အတ္တနိယံ နာမ၊ ငါ့ဟာ' ငါ့ဥစ္စာမည်သည်။
ဝါ၊ ငါ့ဟာ ငါ့ဥစ္စာရယ်လို့။
မေ၊ အား။
န ဘဝိဿတိ၊ မဖြစ်လတ္တံ့။
(ဤသမ္မသနရှုခြင်းဖြင့် ငါဟူ၍မရှိ၊ ငါမရှိလျှင် ငါ့ဥစ္စာလည်း မရှိနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြသည်။သမ္မသနပုဗ္ဗဘာဂဝယ် ရှုခြင်းဖြင့် ပစ္စယပရိဂ္ဂဟဉာဏ်နှင့်တကွ နာမရူပပရိစ္ဆေဒ ဉာဏ်ကို ပြသည်။ဤကား ရှုပုံနှစ်ခု ထူးခြားချက်တည်း။)
တတ္ထ-သင်္ခါရဂတေ၊ ထိုရုပ်နာမ် ဓမ္မသင်္ခါရ တို့၌။
သုညတံ၊ အတ္တအတ္တနိယမှ ဆိတ်သုဉ်းသည်၏ အဖြစ်ကို။
အနုပုဗ္ဗဝိဟာရီ၊ အနုပုဗ္ဗဝိပဿနာရှုလေ့ရှိသည်။
သမာနော၊ ဖြစ်လတ်သော်။
သော၊ ထိုအာရဒ္ဓဝိပဿကပုဂ္ဂိုလ်သည်။
ကာလေ နေဝ၊ ဣန္ဒြေရင့်ကျက်၍ ဝုဋ္ဌာနဂါမိနီဝိပဿနာကြောင့် မဂ်ဖြစ်ပေါ်လာရာ အခါ၌ပင်လျှင်။
ဝိသတ္တိကံ၊ ဘဝသုံးပါးချဲ့ထွင်တတ်သော,အာရုံအမျိုးမျိုး၌ ကပ်ငြိတတ်သော တဏှာကို။
တရေ တရေယျ၊ ကူးနိုင်ရာ၏။
ဝါ၊ သံသရာတစ်ဖက်ကမ်းနိဗ္ဗာန်၌ တည်ရာ၏။
(အဓိပ္ပါယ်တိမ်မြုပ်ငုပ်နေသဖြင့်, အဋ္ဌကထာရှု၍ ပါဌသေသများစွာ တည့်ကာ အနက်ယောဇနာလိုက်သည်။အသိဉာဏ်ရှင်းသည်ထက် ရှင်းအောင် အဋ္ဌကထာကိုလည်း ရှုပါလေ)။
အဋ္ဌမံ။ ။
မေ၊ သည်။
ဧတံ၊ ဤဥဒပါနသုတ်ကို(ထည့်)။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
သုတံ၊ အပ်ပါပြီ။
ဧကံ သမယံ၊ ၌။လ။
ဧကံ သမယံ၊ အခါတစ်ပါး၌။
ဘဂဝါ၊ သည်။
မလ္လေသု၊ မလ္လတိုင်းတို့၌။
စာရိကံ၊ ကို။
စရမာနော၊ လှည့်လည်သည် ရှိသော်။
မဟတာ၊ သော။
ဘိက္ခုသံဃေန၊ နှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ အတူတကွ။
ယေန၊ ၌။
ထူဏံ နာမ၊ ထူဏမည်သော။
မလ္လာနံ၊ မလ္လမင်းတို့၏ ဗြာဟ္မဏဂါမော၊ ဗြဟ္မဏရွာသည်။
အတ္ထိ၊ ၏။
တံ၊ သို့။
အဝသရိ၊ ဆိုက်ရောက်ပြီ။
ထူဏေယျထာ၊ ထူဏရွာသားဖြစ်ကြကုန်သော။
ဗြာဟ္မဏဂဟပတိကာ၊ ဇာတိဗြာဟ္မဏ, အိမ်ကိုအုပ်ချုပ်နေထိုင်ကြကုန်သော ခတ္တိယဗြဟ္မဏမှ တစ်ပါးသော အိမ့်ရှင်ဝဿဂဟပတိတို့သည်။
အဿောသုံ ခေါ၊ သောတဒွါရသို့ ရောက်လာသော သတင်းစကားသံကိုအစဉ် လျှောက်သဖြင့် ကြားကို ကြားကြကုန်သည်သာ။
"ဘော၊ အို အမောင်တို့။
သကျပုတ္တော၊ သာကီဝင် မင်းသားဖြစ်သော။
သကျကုလာ၊ သာကီဝင်မင်းမျိုးမှ။
နိက္ခမိတွာ၊ ထွက်၍။
ပဗ္ဗဇိတော၊ သာသနာတော်သို့ ဝင်ရောက်လာသော။
ဂေါတမော၊ ဂေါတမ အနွယ်ဖြစ်သော သမဏော၊ ရဟန်းသည်။
မလ္လေသု၊ မလ္လတိုင်း၌။
စာရိကံ၊ ကို။
စရမာနော၊ သော်။
မဟတာ၊ သော ဘိက္ခုသံဃေန တို့နှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ အတူတကွ။
ထူဏံ၊ ထူဏရွာသို့။
အနုပ္ပတ္တော ခလု"၊ ရောက်လာသတဲ့။
ဣတိ၊ ဤသို့။
အထ ခေါ၊ ၌။
ထူဏေယျထာ၊ ကြကုန်သော။
တေ ဗြာဟ္မဏဂဟပတိကာ၊ တို့သည်။
တိဏဿ စ၊ မြက်ဖြင့် လည်းကောင်း။
ဘုသဿ စ၊ ဖွဲဖြင့်လည်းကောင်း။
ဥဒပါနံ၊ ရေတွင်းကို။
ယာဝ မုခတော၊ ရေတွင်းနှုတ်ခမ်းတိုင်အောင်။
ပူရေသုံ၊ ပြည့်စေကြကုန်ပြီ။
ဝါ၊ ဖြည့်ကြကုန်ပြီ။
"မုဏ္ဍကာ၊ ယုတ်မာသောခေါင်းတုံး ဖြစ်ကုန်သော။
သမဏကာ၊ ရဟန်းယုတ်ဖြစ် ကုန်သော။
တေ၊ ထိုရဟန်းတို့သည်။
ပါနီယံ၊ ရေကိုမာ။
အပံသု၊ မသောက်ကြကုန်လင့်။
ဣတိ၊ ဤသို့ရည်ရွယ်၍။
အထ ခေါ၊ ၌။
ဘဂဝါ၊ သည်။
မဂ္ဂါ၊ လမ်းမှ။
ဩက္ကမ္မ၊ ဖဲတော်မူ၍။
ယေန၊ ၌။
ရုက္ခမူလံ၊ သစ်ပင်၏အနီးသည်။
အတ္ထိ၊ ၏။
တေန၊ ထိုသစ်ပင်အနီးသို့။
ဥပသင်္ကမိ၊ ချဉ်းကပ်ပြီ။
ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ၍။
ပညတ္တေ၊ ခင်းထားအပ်သော။
အာသနေ၊ နေရာ၌။
နိသီဒိ၊ ထိုင်နေတော်မူပြီ။
နိသဇ္ဇ ခေါ၊ ထိုင်နေတော်မူပြီး၍။
ဘဂဝါ၊ သည်။
အာယသ္မန္တံ အာနန္ဒံ၊ ကို။
အာမန္တေဟိ၊ အမိန့်ရှိ သိစေတော်မူပြီ။
"အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။
ဣင်္ဃ၊ ငါဘုရား စေခိုင်း၏။
တွံ၊ သင်သည်။
မေ၊ ငါဘုရားအတွက်။
ဧတမှာ ဥဒပါနာ၊ ထိုရေတွင်းမှ။
ပါနီယံ၊ သောက်ရေကို။
အာဟရ"၊ ဆောင်ယူခဲ့ခပ်ခဲ့လော့။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဝုတ္တေ၊ သော်။
အာယသ္မာ အာနန္ဒေါ၊ သည်။
ဘဂဝန္တံ၊ ကို။
"ဘန္တေ၊ ရွှေဘုန်းတော်သခင် ဘုရားရှင် ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးဘုရား။
ဣဒါနိ၊ ယ္ခုအချိန်၌။
သော ဥဒပါနော၊ ထိုရေတွင်းကို။
ထူဏေယျကေဟိ၊ ကုန်သော။
ဗြာဟ္မဏဂဟပတိကေဟိ၊ တို့သည်။
မုဏ္ဍကာ၊ ကုန်သော။
သမဏကာ၊ ကုန်သော။
တေ၊ ထိုရဟန်းတို့သည်။
တိဏဿ စ၊ မြက်ဖြင့်လည်းကောင်း။
ဘုသဿ စ၊ ဖွဲဖြင့်လည်းကောင်း။
ယာဝ မုခတော၊ ရေတွင်းနှုတ်ခမ်းတိုင်အောင်။
ပူရိတော"၊ ပြည့်စေအပ် ဖြည့်ထားအပ်ပါပြီ။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဧတံ၊ ဤစကားကို။
အဝေါစ၊ လျှောက်ထားပြီ။
ပါနီယံ၊ သောက်ရေကို။
မာ အပံသု၊ သောက်မရကြကုန်လင့်။
ဣတိ၊ ဤသို့ ကြံ၍။
ဒုတိယမ္ပိ ခေါ၊ နှစ်ကြိမ်မြောက်လည်း။လ။
တတိယမ္ပိ ခေါ၊ သုံးကြိမ်မြောက်လည်း။လ။
အာမန္တေသိ၊ အမိန့်ရှိ သိစေတော် မူပြီ။
ဧဝံ ဘန္တေတိခေါ၊ ကောင်းပါပြီအရှင်ဘုရား ဟူ၍။
ဘဂဝတော၊ ၏။
ဝစနံ၊ ကို(ထည့်)။
ပဋိဿုဏိတွာ၊ ရှေ့ရှုနားထောင်၍။
ဝါ၊ ဝန်ခံ၍။
ပတ္တံ၊ ကို။
ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။
ယေန၊ ၌။
သော ဥဒပါနော၊ သည်။
အတ္ထိ၊ ၏။
တေန၊ သို့။
ဥပသင်္ကမိ၊ ချဉ်းကပ်ပြီ။
အထ ခေါ၊ ထိုအခါ၌။
သော ဥဒပါနော၊ သည်။
အာယသ္မန္တေ အာနန္ဒေ၊ သည်။
ဥပသင်္ကမန္တေ၊ ချဉ်းကပ်သည်ရှိသော်။
တံ တိဏဉ္စ၊ မြက်ကို လည်းကောင်း။
ဘုသဉ္စ၊ ဖွဲကိုလည်းကောင်း။
တံ သဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံတို့။
မုခတော၊ ရေတွင်း နှုတ်ခမ်းမှ။
ဩဝမိတွာ၊ အန်ထုတ်၍။
အစ္ဆဿ၊ ကြည်လင်သော။
အနာဝိလဿ၊ မနောက်-ကျူသော။
ဝိပ္ပသန္နဿ၊ အထူးကြည်လင်သော။
ဥဒကဿ၊ ရေဖြင့်။
ယာဝမုခတော၊ ရေတွင်းနှုတ်ခမ်းတိုင်အောင်။
ပူရိတော၊ ပြည့်စေအပ်သည်ဖြစ်၍။
ဝိဿန္ဒန္တောမညေ၊ စီးဆင်းတော့ မယောင်။
အဋ္ဌာသိ၊ တည်ရှိ၏။
အထ ခေါ၊ ၌။
အာယသ္မတော အာနန္ဒဿ၊ ၏။
"ဘော၊ အိုအချင်းတို့။
တထာဂတဿ၊ ၏။
မဟိဒ္ဓိကတာ၊ တန်ခိုးကြီးသည်၏ အဖြစ်သည်။
မဟာနုဘာဝတာ၊ ကြီးသောအာနုဘော် ရှိသည်၏အဖြစ်သည်။
အစ္ဆရိယံ ဝတ၊ လေစွ။
အဗ္ဘုတံ ဝတ၊ လေစွဟိ၊ အံ့ဖွယ်ချီးဖွယ်ကောင်းပုံ ယုံကြည်အောင် ပြောပြဦးအံ့။
အယံ သော ဥဒပါနော၊ ဤရေတွင်းသည်။
မယိ၊ အကျွန်ုပ်အာနန္ဒာသည်။
ဥပသင်္ကမန္တေ၊ ချဉ်းကပ်သည် ရှိသော်။
တိဏဉ္စ၊ မြက်ကိုလည်းကောင်း။
ဘုသဉ္စ၊ ဖွဲကိုလည်းကောင်း။
တံ သဗ္ဗံ၊ ကို။
မုခတော၊ မှ။
ဩဝမိတွာ၊ ၍။
အစ္ဆဿ၊ ကြည်လင်သော။
အနာဝိလဿ၊ မနောက်ကျူသော။
ဝိပ္ပသန္နဿ၊ အထူးကြည်လင်သော။
ဥဒကဿ၊ ရေဖြင့်။
ယာဝ မုခတော၊ ရေတွင်း နှုတ်ခမ်းတိုင်အောင်။
ပူရိတော၊ ပြည့်စေအပ်သည်ဖြစ်၍။
ဝိဿန္ဒန္တောမညေ၊ စီးဆင်းတော့မယောင်။
ဌိတော၊ တည်၏။
ဣတိ-ဧတံ၊ ဤအတွေးသည်။
အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။
ပတ္တေန၊ ဖြင့်။
ပါနီယံ၊ ကို။
အာဒါယ၊ ခပ်ယူ၍။
ယေန၊ ၌။
ဘဂဝါ၊ သည်။
အတ္ထိ၊ ၏။
တေန၊ သို့။
ဥပသင်္ကမိ၊ ချဉ်းကပ်ပြီ။
ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ၍။
ဘဂဝန္တံ၊ ကို။
အစ္ဆရိယံ ဘန္တေ။လ။အဋ္ဌာသိ၊ တည်ပြီ။
"ဘဂဝါ၊ သည်။
ပါနီယံ၊ ကို။
ပိဝတု၊ သောက်တော်မူပါဘုရား။
သုဂတော၊ သည်။
ပါနီယံ၊ ကို။
ပိဝတု"၊ သောက်တော် မူစေချင်ပါသည် ဘုရား။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဧတံ၊ ဤစကားကို။
အဝေါစ၊ လျှောက်ထားပြီ။
အထ ခေါ၊ ၌။
ဘဂဝါ၊ သည်။
ဧတမတ္ထံ၊ အဓိဋ္ဌာန်ကင်း၍ မိမိအလိုတော်အတိုင်း ပြီးခြင်းဟူသော ဤအနက်အဓိပ္ပါယ်ကို။
ဝိဒိတွာ၊ ၍။
တာယံ ဝေလာယံ၊ ၌။
ဣမံ ဥဒါနံ၊ ကို။
ဥဒါနေသိ၊ မူပြီ။
"ကိံ ကယိရာ ဥဒပါနေန။လ။ကိဿ ပရိယေသနံ စရေ"တိ၊ စရေဟူသော။
သဗ္ဗဒါ၊ အချိန်မရွေး မည်သည့်နေရာမဆို။
အာပါ၊ သောက်ရေသုံးရေတို့သည်။
စေ သိယုံ၊ အကယ်၍ဖြစ်ကုန် ရှိကုန်အံ့။
ဝါ၊ အကယ်၍ ရနိုင်ကုန်အံ့။
တစ်နည်း-ကိံ ကယိရာ၊ ဘာအသုံးကျအံ့နည်း။
တဏှာယ၊ တဏှာ၏။
မူလတော-မူလံ၊ အရင်းကို။
ဝါ၊မူလတော-မူလေ၊ အရင်းအမြစ်၌။
ဆေတွာ၊ ဖြတ်တောက်၍။
ဌိတော၊ တည်သော ငါကဲ့သို့သော ဘုရားသည်။
ကိဿ၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်။
ပရိယေသနံ၊ သောက်ရေကို ရှာမှီးခြင်းငှာ။
ဝါ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော ပစ္စည်းကို ရှာမှီးခြင်းငှာ။
စရေ၊ သွားလာလှည့်လည် ပါအံ့နည်း။
န စရေယျ၊ သွားလာလှည့်လည်ရန် မလိုပါ။
ဆေတ္တာ၊ ဟု ပါဌ််ရှိအံ့။
ဆေတ္တာ၊ ဖြတ်တောက်ပြီးပြီးသည် ဖြစ်၍။
ဌိတော၊ သည်။
ပရိယေသနံ၊ သောက်ရေ သို့မဟုတ် တစ်စုံတစ်ခုသော ပစ္စည်းကို ရှာမှီခြင်းငှာ။
ကိဿ၊ အဘယ်ကြောင်းကြောင့်။
နစရေယျ၊ သွားလာလှည့်လည်ပါအံ့နည်း။
နဝမံ။ ။
မေ၊ သည်။
ဧတံ၊ ဤဥတေန သုတ်ကို(ထည့်)။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
သုတံ၊ အပ်ပါပြီ။
ဧကံ သမယံ၊ ၌။လ။
ဧကံ သမယံ၊ အခါတစ်ပါး၌။
ဘဂဝါ၊ သည်။
ကောသမ္ပိယံ၊ ကောသမ္ဗီမြို့၌။
ဃောသိတာရာမေ၊ ဃောသိတာရုံ ကျောင်းတိုက်၌။
ဝိဟရတိ၊ ၏။
တေန ခေါ ပန သမယေန၊ ၌။
ရညော ဥတေနဿ၊ ဥတေနမင်းသည်။
ဥယျာနဂတဿ၊ ဥယျာဉ်သို့ထွက်တော်မူစဉ်။
အန္တေပုရံ၊ နန်းတော်သည်။
ဝါ၊ မောင်းမတော်ဆောင်သည်။
ဒဍ္ဎံ၊ မီးလောင်သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
သာမာဝတီပမုခါနိ၊ သာမာဝတီ မိဖုရားအမှူးရှိကုန်သော။
ပဉ္စစ ဣတ္ထိသတာနိ၊ မောင်းမငါးရာတို့သည်လည်း။
ကာလင်္ကတာနိ၊ သေကျေပျက်စီးကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။
အထ ခေါ၊ ၌။
သမ္ဗဟုလာ၊ ကုန်သော။
ဘိက္ခူ၊ တို့သည်။
ပုဗ္ဗဏှသမယံ၊ ၌။
နိဝါသေတွာ၊ ၍။
ပတ္တစီဝရံ၊ ကို။
အာဒါယ၊ ယူ၍။
ကောသမ္ဗိံ၊ ကောသမ္ဗိမြို့ သို့။
ပိဏ္ဍာယ၊ ငှာ။
ပါဝိသိံသု၊ ကုန်ပြီ။
ကောသမ္ဗိယံ၊ ၌။
ပိဏ္ဍာယ၊ ငှာ။
စရိတွာ၊ လှည့်လည်၍။
ပစ္ဆာဘတ္တံ၊ ၌။
ပိဏ္ဍပါတပဋိက္ကန္တာ၊ ကုန်၍။
ယေန၊ ၌။
ဘဂဝါ၊ သည်။
အတ္ထိ၊ ၏။
တေန၊ သို့။
ဥပသင်္ကမိံသု၊ ကုန်ပြီ။
ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ၍။
ဘဂဝန္တံ၊ ကို။
အဘိဝါဒေတွာ၊ ရှိခိုး၍။
ဧကမန္တံ၊ ၌။
နိသီဒိံသု၊ ကုန်ပြီ။
ဧကမန္တံ၊ ၌။
နိသိန္နာ ခေါ၊ ကုန်သော။
တေ ဘိက္ခူ၊ တို့သည်။
ဘဂဝန္တံ၊ ကို။
ဘန္တေ၊ ဘုရား။
ဣဓ၊ ဤကောသမ္ဗီမြို့၌။
ရညော ဥတေနဿ၊ သည်။
ကာလင်္ကတာနိ၊ သေကျေပျက်စီးကြကုန်ပြီ။
ဘန္တေ၊ ရား။
တာသံ ဥပါသိကာနံ၊ ရတနာသုံးပါးကို ဆည်းကပ်ကုန်သော ထိုအမျိုးသမီးတို့၏။
ဂတိ၊ လားရာဂတိသည်။
ကာ၊ အဘယ်ဂတိပါနည်း။
အဘိသမ္ပရာယော၊ ရှေးရှုရောက်အပ်သော တမလွန်လောကသည်။
ကော"၊ အဘယ်လောကပါနည်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဧတံ၊ ဤအမေးစကားကို။
အဝေါစုံ၊ လျှောက်ထားကြကုန်ပြီ။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ဧတ္ထ၊ ဤသာမာဝတီအမှူးရှိသော ဥပါသိကာငါးရာတို့တွင်။
သောတာပန္နာ၊ သောတာပန်ဖြစ်ကုန်သော။
ဥပါသိကာယော၊ ရတနာသုံးပါးကို ဆည်းကပ်ကုန်သောသူတို့သည်။
သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။
သကဒါဂါမိနိယော၊ ကုန်သော။လ။
အနာဂါမိနိယော၊ ကုန်သော။
ဥပါသိကာယော၊ တို့သည်။
သန္တိ၊ ကုန်၏။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
သဗ္ဗယ၊ ကုန်သော။
ကာ ဥပါသိကာ ယော၊ တို့သည်။
အနိပ္ဖလာ၊ အကျိုးမပြီးအချည်းနှီး မဟုတ်ကြကုန်မူ၍။
ကာလင်္ကတာနိ၊ သေကျေပျက်စီးကြကုန်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့ ဘုရားရှင် ဖြေဆိုတော်မူ၏။
အထ ခေါ၊ ၌။
ဘဂဝါ၊ သည်။
ဧတမတ္ထံ၊ သာမာဝတီအမှူးရှိသော မောင်းမတို့၏ ချမ်းသာကင်းခြင်း ဆင်းဆင်းရဲရဲ ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းအကြောင်း, မာဂဏ္ဍီ၏ ဆွေမျိုးမိတ်ဆွေနှင့် တကွ မင်းအာဏာဖြင့် သေကျေပျက်စီးရခြင်းအကြောင်းတည်းဟူသော ဤအနက်အဓိပ္ပါယ်ကို။
ဝိဒိတွာ၊ ၍။
တာယံ ဝေလာယံ၊ ၌။
ဣမံ ဥဒါနံ၊ ကို။
ဥဒါနေသိ၊ မူပြီ။
" မောဟသမ္ဗန္ဓနော လောကော။လ။ပဿတော နတ္ထိ ကိဉ္စန"န္တိ၊ ကိဉ္စနံ ဟူသော။
ယော လောကော၊ အကြင်သတ္တလောကသည်။
ဘဗ္ဗရူပေါဝ၊ ကျွတ်လွတ်ထိုက်သော သဘော ရှိသကဲ့သို့။
ဒိဿတိ၊ ထင်ရ၏။
မောဟသမ္ဗန္ဓနော၊ မောဟသည် ပိတ်ဖုံးမြှေးယှက် အပ်သော။
(တစ်နည်း)အယံ လောကော၊ သည်။
မောဟသမ္ဗန္ဓနော၊ အပ်သည်ဖြစ်၍။
ဘဝရူပေါဝ၊ အတ္တသည် မြဲသကဲ့သို့။
ဒိဿတိ၊ ထင်ရ၏။
အယံ ဗာလော၊ ဤဉာဏ်မရှိသော အန္ဓပုထုဇဉ် လအပေါင်းကို။
တမသာ၊ အဝိဇ္ဇာအမှောင်သည်။
ပရိဝါရိတော၊ ထက်ဝန်းကျင် ပိတ်ဆို့ထားအပ်၏။
တတော၊ ထို့ကြောင့်။
ဥပဓိပန္ဓနော၊ ကာမူပဓိ စသော ဥပဓိတို့သည် နှောင်ဖွဲ့ထားအပ်၏။
တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်ပင်လျှင်။
အတ္တာ၊ သည်။
သဿတော ရိဝ၊ မြဲသကဲ့သို့။
ခါယတိ၊ ထင်၏။
ယဿတော၊ ဝိပဿနာ မဂ်ပညာဖြင့် ဟုတ်တိုင်း မှန်စွာ သိသောသူအား။
ကိဉ္စနံ၊ ရာဂအစရှိသောကြောင့် ကြမှုသည်။
နတ္ထိ၊ မရှိတော့။
ဒသမံ။ ။