မေ၊ သည်။
ဧတံ၊ ဤအပ္ပါယုကသုတ်ကို(ထည့်)။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
သုတံ၊ အပ်ပါပြီ။
ဧကံ သမယံ၊ ၌။(လ)။
အာရာမေ၊ ပေးမြဲ။
ကွစိ၏ အနက်။ ။ ကွစိကို ကတ္ထစိဖွင့်ခြင်းသည် "ကိံသဒ္ဒါနောက် စိလျှင်ရောက်ကအပ္ပဝါစကာ"ဟူသော နိယာမ်နှင့် မဆန့်ကျင်။သဗ္ဗဒိသာသု-ဟု ဖွင့်ခြင်းကား ဆန့်ကျင်သယောင်ရှိ၏။ကွစိ၊ ကတ္တစိ၊မည်သည့်တစ်စုံတစ်ခုသော အရပ်မျက်နှာ၌မျှ-ဟု အနက်ယောဇနာလျှင် ထိုနိယာမ်နှင့် လုံးဝမဆန့်ကျင်။သဗ္ဗဒိသာသုဟူသော အဖွင့်နှင့်လည်း ဆီလျော်သည်ဖြစ်၍ ကွစိကို သဗ္ဗဒိသာသုဟု အဋ္ဌကထာဆရာ ဘာဝတ္ထဖွင့်ဆိုခြင်း ဖြစ်သည်။
အထ ခေါ၊ ၌။
အာယသ္မာအာနန္ဒေါ၊ သည်။
သာယနှမသမယံ၊ ညချမ်းအခါ၌။
ပဋိသလ္လာနာ၊ တစ်ပါးတည်းကိန်းအောင်းရာမှ။
ဝုဋ္ဌိတော၊ ထပြီးသည်ဖြစ်၍။
ယေန၊ ၌။
ဘဂဝါ၊ သည်။
အတ္ထိ၊ ၏။
တေန၊ သို့။
ဥပသင်္ကမိ၊ ချဉ်းကပ်ပြီ။
ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ၍။
ဘဂဝန္တံ၊ ကို။
အဘိဝါဒေတွာ၊ ရှိခိုး၍။
ဧကမန္တံ၊ ၌။
နိသီဒိ၊ ပြီ။
ဧကမန္တံ၊ ၌။
နိသိန္နော၊ သော။
အာယသ္မာ အာနန္ဒော၊ သည်။
ဘဂဝန္တံ၊ ကို။
ဘန္တေ၊ ရား။
အစ္ဆရိယံ၊ လက်ဖျစ်ခတ်တီး အံ့ချီးဖွယ်ကောင်းလေစွ။
ဘန္တေ၊ ရား။
အဗ္ဘုတံ၊ မဖြစ်စဖူး အဖြစ်ထူးလေစွ။
ကသ္မာ၊ ကြောင့်။
အစ္ဆရိယံ၊ အံ့ချီးဖွယ်ကောင်းသနည်း။
ကသ္မာ၊ ကြောင့်။
အဗ္ဘုတံ၊ မဖြစ်စဖူး ထူးဆန်းသော အဖြစ် ဖြစ်ပါသနည်း။
ဘန္တေ၊ ရား။
ဟိ-ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။
ဘဂဝတော၊ ၏။
မာတာ၊ မယ်တော်သည်။
ယာဝ ယတ္တကံ၊ အသက်အပိုင်း အခြားအားဖြင့်။
အပ္ပါယုကာ၊ နည်းသောအသက်ရှိ၏။ တစ်နည်း-ယာဝ
အပ္ပါယုကာ၊ အလွန်တိုသော အသက်ရှိသည်။
အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။
ဘဂဝတိ၊ သည်။
သတ္တာဟဇာတေ၊ ၇-ရက်ဖြင့် ဖွားမြင်ပြီးသူသည်။
သမာနေ၊ သော်။
ဘဂဝတော၊ ၏။
မာတာ၊ မယ်တော်သည်။
ကာလံ၊ နတ်ရွာစံချိန်ကို။
အကာသိ၊ ပြီ။တစ်နည်း-
ကာလံ၊ သေခြင်းကို။
အကာသိ၊ ပြီ။
တုသိတံ ကာယံ၊ တုသိတာနက်အပေါင်း၌။
ဥပ္ပဇ္ဇိ၊ ပဋိသန္ဓေတည်နေသောအားဖြင့် ဖြစ်ပြီ။
တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။
အစ္ဆရိယံ၊ ပေစွ။
အဗ္ဘုတံ၊ ပေစွ(ပသံသာအားဖြင့် ချီးမွမ်းအံ့သြသည် မဟုတ်၊ဂရဟာအားဖြင့် ချီးမွမ်းအံ့သြခြင်းသာ။ဋ္ဌ)။
သတ္တာဟဇာတေ၊ ၇-ရက်ဖြင့် မွေးဖွားပြီးသူသည်။သမာနေ၊ ဖြစ်လတ်သော်-ဟု ပေးသည်ကား သဒ္ဒတ္ထ။သတ္တာဟဇာတိတေတိ သတ္တာဟေန+ဇာတော၊ သတ္တာဟဇာတော။တသ္မိံ သတ္တာဟဇာတာ။ ဋ္ဌ။ သတ္တာဟဇာတေ၊ဖွားမြင်ပြီးသော သတို့သား၏ ၇-ရက်မြောက် ရောက်လတ်သော်-ဟု ပေးလျှင် ဘာဝတ္ထ။ဇာတဿ သတ္တမေ အဟနီတိ အတ္ထော။ဋ္ဌ။ ဘုရားလောင်း ဖွားမြင် ပြီးနောက် ၇-ရက်မြောက်မှာ ဘုရား၏မယ်တော် နတ်ရွာစံသည်။တုသိတာဘုံသို့ ရောက်သွားသည်ဟူသောအဆိုသည် သဘာဝကျပါပေ၏။ဘုရားလောင်းဖွားပြီး ၇-ရက်မြောက်ရောက်သော်လည်း နတ်ရွာမစံ,တုသိတာဘုံသို့ မရောက်ဘဲ ယောကျာ်းတစ်ဦးတစ်ယောက်၏ အဖျော်ဖြေ အလုပ်အကျွေး ဖြစ်ရလိမ့်ဦးမည်ဆိုလျှင် ဗုဒ္ဓဂုဏ်တော်နှင့်လည်း မလျော်၊၁၀-လတိတိ ဘုရားလောင်း ကိန်းအောင်းရာ စေတီသဖွယ်အဖြစ် ရောက်သည်ဟူသော အဆိုနှင့်လည်း ယုတ္တိမဲ့၍ သဘာဝမကျပေ။ထို့ကြောင့် ဘုရားလောင်း ဖွားမြင်ပြီး၍ ၇-ရက်မြောက်နတ်ရွာစံရခြင်းသည် ဗုဒ္ဓမာတာတို့၏ ဓမ္မတာတည်း။ ဋ္ဌ။
အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။
ဧတံ၊ ဘုရားမယ်တော်တို့၏ တိုတောင်းသောအသက်ရှိသည်,ဖွားမြင်ပြီး၍ ၇-ရက်မြောက်၌ နတ်ရွာစံသည်, တုသိတာဘုံသို့ ရောက်သည်ဟူသော ဤစကားသည်။
ဧဝံ၊ ဤပြောသည့်အတိုင်း ကြားရသည့်အတိုင်း မှန်ပါပေ၏။
ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်း။
အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။
ဟိ၊ အကြင်ကြောင့်။
ဗောဓိသတ္တမာတရော၊ ဘုရားလောင်း၏မယ်တော်တို့သည်။
အပ္ပါယုကာ၊ နည်းသော အသက် ရှိကုန်၏။
ဝါ၊ အသက်တိုကြကုန်၏။
ဗောဓိသတ္တေသု၊ ဘုရားလောင်း တို့သည်။
သတ္တာဟဇာတေသု၊ ၇-ရက်ဖြင့် ဖွားမြင်ပြီးကုန်လတ်သော်။
ဝါ၊ ဖွားမြင်ပြီးသောဘုရားလောင်းတို့၏ ၇-ရက်မြောက်ရောက်ကုန်လတ်သော်။
ဗောဓိသတ္တမာတရော၊ တို့သည်။
ကာလံ ကရောန္တိ၊ နတ်ရွာစံကြကုန်၏။
တုသိတံ ကာယံ၊ တုသိတာနတ်အပေါင်း၌။
ဥပပဇ္ဇန္တိ၊ ပဋိသန္ဓေနေသောအားဖြင့် ဖြစ်ကုန်၏။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဧတံ၊ ဤစကားသည်။
ဧဝံ၊ ပေ၏။
ဣတိ၊ ဤသို့ ဘုရားရှင် မိန့်တော်မူ၏။
အထ ခေါ၊ ၌။
ဘဂဝါ၊ သည်။
ဧတမတ္ထံ၊ ဘုရားလောင်း မယ်တော်နှင့် အခြားသတ္တဝါတို့၏ အသက်အဆုံးအပိုင်းအခြားအဖြစ်ဟူသော ဤအနက်အဓိပ္ပါယ်ကို။
ဝိဒိတွာ၊ မူ၍။
တာယံ ဝေလာယံ၊ ၌။
ဣမံ ဥဒါနံ၊ ကို။
ဥဒါနေသိ၊ ပြီ။