Issues
Select Version
miuthi-မိုးထိ
မြန်မာဘာသာ
Udānapāḷi
Udānapāḷi

4. Paṭhamanānātitthiyasuttaṃ

Author: miuthi-မိုးထိ @ IAPT

မေ၊ သည်။ ဧတံ၊ ဤဒုတိယဗောဓိသုတ်ကို(ထည့်)။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သုတံ၊ အပ်ပါပြီ။ ဧကံ သမယံ၊ ၌။လ။
တေန ခေါ ပန သမယေန၊ ၌။ နာနာဒိဋ္ဌိကာ၊ အထူးထူးသော အယူရှိကုန်သော။ နာနာခန္တိကာ၊ အထူးထူးသောအလိုဆန္ဒရှိကုန်သော။ နာနာရုစိကာ၊ အထူးထူးသောနှစ်သက်မှု ရှိကုန်သော။ နာနာဒိဋ္ဌိနိဿယနိဿိတာ၊ အထူးထူးသောအယူ၏မှီရာကို မှီကုန်သော။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ နာနာတိက္ထိယသမဏဗြာဟ္မဏပရိဗ္ဗာဇကာ၊ သဿတ စသော အထူးထူးသောအယူ၌ ယှဉ်ကုန်သော နဂ္ဂ,နိဂဏ္ဌစသော သမဏ,ကဋ္ဌကလာပ စသောဗြာဟ္မဏ, ပေါက္ခရသာတိ စသောပရိဗိုဇ်တို့သည်။ သာဝတ္ထိယံ၊ ၌။ ပဋိဝန္တိ၊ နေကုန်၏။
"လောကေ၊ လောကသည်။ သဿတော၊ မြဲ၏။ ဣဒမေဝ၊ ဤမြဲသည်ဟူသောအယူသာ။ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အညံ၊ ဤအယူမှ အခြားတစ်ပါးသောအယူသည်။ မောယ"န္တိ၊ အချည်းနှီးသာဟူ၍။

ဧဝံဝါဒိနော၊ ဤသို့ ဟောပြောလေ့ရှိကုန်သော။ ဧဝံဒိဋ္ဌိနော၊ ဤသို့အယူ ရှိကုန်သော။ ဧကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ၊ အချို့သော သမဏဗြာဟ္မဏ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။

"အန္တဂ္ဂါဟိကဒိဋ္ဌိ ၁၀-ပါး" ၁။ သဿတော လောကော, လုဇ္ဇတိ ပလုဇ္ဇတိ ပလုဇ္ဇတီတိ လောကေဟူသည်နှင့်အညီ ခန္ဓာငါးပါးသည် လောကမည်၏။ထိုခန္ဓာငါးပါးတည်းဟူသော လောကသည် အဆက်မပြတ်ဖြစ်နေ ရှိနေသောကြောင့် မြဲသည်ဟု အချို့ယူဆ၏။ထိုသို့ ယူဆခြင်းသည် သဿတဒိဋ္ဌိ-တည်း။

၂။ အသဿတော လောကေ-ခန္ဓာတည်းဟူသော လောကသည် အဆက်မပြတ်ဖြစ်ခြင်း မရှိဟု အချို့က ယူဆ၏။ထိုအယူဝါဒသည် ဥစ္ဆေဒ ဒိဋ္ဌိတည်း။

၃။ အန္တဝါလောကေ သမာပတ်ဝင်စားသော သမာပတ္တိသမာပန္န ပုဂ္ဂိုလ်သည် သမာပတ်အတွင်း၌ တွေ့မြင်အပ်သော သေးငယ်သော ကသိုဏ်းဝန်းကို အကြောင်းပြု၍ ရုပ်နာမ်ဟူသော လောကသည် အဆုံးအပိုင်းအခြားရှိ၏။သေးငယ်သည့်အတွက် ပိုင်းခြားလို့ရသောကြောင့် အန္တဝါ-ဟု အချို့က ယူဆသည်။ထိုအယူဝါဒသည် သဿတဥစ္ဆေ နှစ်မျိုးလုံး ဖြစ်နိုင်သည်။

၄။ အနန္တဝါ လောကေ- သမာပတ်ဝင်စားစဉ် တွေ့မြင်အပ်သော ကသိုဏ်းဝန်းသည် အလွန်တရာကြီးကျယ်အံ့။ထိုကို အကြောင်းပြု၍ ရုပ်နာမ်လောကသည် အဆုံးအပိုင်းအခြားမရှိ၊ ပိုင်းခြား၍မရ။ဤသို့ယူ၏။ ထိုအယူဝ်ဒသည် သဿတဥစ္ဆေဒ နှစ်မျိုးလုံး ဖြစ်နိုင်သည်။

"လောကေ၊ သည်။ အသဿတော၊ မမြဲ။ ဣဒမေဝ၊ သည်သာ။ သစ္စံ၊ ၏။ အညံ၊ သည်။ မောဃ"န္တိ၊ ဟူ၍။
ဧဝံဝါဒိနော၊ ကုန်သော။ ဧဝံဒိဋ္ဌိနော၊ ကုန်သော။ ဧကေ ပနသမဏဗြာဟ္မဏာ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။
"လောကေ၊ သည်။ အန္တဝါ၊ အဆုံးအပိုင်းအခြားရှိ၏။လ။ ၆။ အညံ ဇီဝ, အညံ သရီရံ-ဇီဝအသက်က တခြား သရီရကိုယ်က တခြားဟု အချို့ယူဆ၏။ထိုဝါဒသည် သရီရ၊ ကိုယ်ပျက်သော်လည်း ဇီဝအသက် မပျက်သောကြောင့် သဿတဒိဋ္ဌိ ဖြစ်သည်။
"လောကေ၊ သည်။ အန္တဝါ၊ အဆုံးအပိုင်းအခြားမရှိ။လ။ ဇီဝံ၊ အသက်လိပ်ပြာဝိညာဉ်ကောင်သည်။
တံ၊ ထိုခန္ဓာကိုယ်သရီရပင်။ သရီရံ၊ ခန္ဓာကိုယ်သရီရသည်။ တံ၊ ထိုအသက်လိပ်ပြာဝိညာဉ်ကောင်ပင်။လ။ ဇီဝံ၊ သည်။ အညံ၊ ခန္ဓာကိုယ် သရီရမှ အခြားတစ်ပါးတည်း။လ။
"တထာဂတော၊ သတ္တဝါသည်။ မရဏာ၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်ကာလ၌။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာဂတော၊ သည်။ မရဏာ၊ မှ။ ပရံ၊ နောက်ကာလ၌။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။လ။ တထာဂတော၊ သည်။ မရဏာ၊ မှ။ ပရံ၊ နောက်ကာလ၌။ ဟောတိ စ၊ ဖြစ်သည်လည်း ရှိ၏။
န စ ဟောတိ၊ မဖြစ်သည်လည်း ရှိ၏။လ။ တထာဂတော၊ သည်။ မရဏာ၊ မှ။ ပရံ၊ နောက်ကာလ၌။ နေဝ ဟောတိ၊ မဖြစ်သည်သာ။ န န ဟောတိ၊ မဖြစ်သည်လည်း မဟုတ်။ ဣဒမေဝ၊ ဤ လုံးဝမဖြစ်, မဖြစ်ဘူးလည်း မဟုတ်-ဟူသော အယူသည်သာ။ သစ္စံ၊ ၏။ အညံ၊ သည်။ မောဃ"န္တိ၊ အချည်းနှီးသာဟူ၍။
ဧဝံဝါဒိနော၊ ကုန်သော။ ဧဝံဒိဋ္ဌိနော၊ ကုန်သော။ ဧကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။
တေ၊ ထိုသမဏဗြာဟ္မဏတို့သည်။ ဘဏ္ဍနဇာတာ၊ ဖြစ်သော ငြင်းခုံခြင်း ရှိကြကုန်သည်ဖြစ်၍။ ကလဟဇာတာ၊ ခိုက်ရန် ဖြစ်ကြကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဝိဝါဒါပန္နာ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ပြောဆိုခြင်းသို့ ရောက်ကြကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ မုခသတ္တီဟိ၊ နှုတ်လှံတို့ဖြင့်။ ဝိတုဒန္တာ၊ ထိုးကြကုန်လျက်။ ဝိဟရန္တိ၊ ကုန်၏။
"ဧဒိသော၊ ဤကဲ့သို့ရှုအပ်သော သဘောသည်။ ဓမ္မော၊ ဓမ္မတည်း။ ဧဒိသော၊ ဤကဲ့သို့ ရှုအပ်သောသဘောသည်။ န ဓမ္မော၊ ဓမ္မမဟုတ်။ ဧဒိသော၊ ဤကဲ့သို့ ရှုအပ်သောသဘောသည်။ န ဓမ္မော၊ ဓမ္မမဟုတ်။ ဧဒိသော၊ သည်။ ဓမ္မော"၊ တည်း။
အထ ခေါ၊ ၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ တို့သည်။ ပုဗ္ဗဏှသမယံ၊ နံနက်အခါ၌။ ပတ္တစီဝရံ၊ ကို။ အာဒါယ၊ ယူ၍။ သာဝတ္ထိံ၊ သို့။ ပိဏ္ဍာယ၊ ငှာ။ ပါဝိသိံသု၊ ဝင်ကုန်ပြီ။
သာဝတ္ထိယံ၊ ၌။ ပိဏ္ဍာယ၊ ငှာ။ စရိတွာ၊ လှည့်လည်၍။ ပစ္ဆာဘတ္တံ၊ ဆွမ်းခံခြင်း ကိစ္စပြီးသည်မှနောက်၌။ ပိဏ္ဍပါတပဋိက္ကန္တာ၊ ဆွမ်းခံရာမှ ဖဲကြွကုန်သည်ဖြစ်၍။ ယေန၊ ၌။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တေန၊ သို့။ ဥပသင်္ကမိံသု၊ ကုန်ပြီ။
ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ၍။ ဘဂဝန္တံ၊ ကို။ အဘိဝါဒေတွာ၊ ရှိခိုး၍။ ဧကမန္တံ၊ ၌။ နိသီဒိံသု၊ ကုန်ပြီ။
ဧကမန္တံ၊ ၌။ နိသိန္နာ ခေါ၊ ကုန်သော။ တေ ဘိက္ခူ၊ တို့သည်။ ဘဂဝန္တံ၊ ကို။
"ဘန္တေ၊ ဘုရား။ ဣဓ၊ ဤသာဝတ္ထိ၌။ နာနာဒိဋ္ဌိကာ၊ ကုန်သော။ နာနာခန္တိကာ၊ ကုန်သော။ နာနာရုစိကာ၊ ကုန်သော။ နာနာဒိဋ္ဌိနိဿ-ယနိဿိတာ၊ ကုန်သော။ သမ္ဗဟုလာ၊ ကုန်သော။ နာနာတိတ္ထိယသမဏဗြာဟ္မဏပရိဗ္ဗာဇကာ၊ တို့သည်။ သာဝတ္ထိယံ၊ ၌။ ပဋိဝသန္တိ၊ နေကုန်၏။လ။ မုခသတ္တီဟိ၊ နှုတ်လှံတို့ဖြင့်။ ဝိတုဒန္တာ၊ ထိုးကြကုန်လျက်။ ဝိဟရန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧတံ၊ ဤစကားကို။ အဝေါစုံ၊ ကုန်ပြီ။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အန္ဓာ၊ ပညာမျက်စိကန်းကုန်သော။ အစက္ခုကာ၊ ပညာမျက်စိမရှိကုန်သော။ အညတိတ္ထိယာ၊ သာသနာမှ အပဖြစ်သောအယူရှိကုန်သော။ ပရိဗ္ဗ ဇကာ၊ တို့သည်။
အတ္ထံ၊ ပစ္စုပ္ပန်သံသရာနှစ်ဖြာသော အကျိုးကို။ န ဇာနန္တိ၊ မသိကုန်။ အနတ္ထံ၊ ပစ္စုပ္ပန်သံသရာနှစ်ဖြာသော အကျိုးမဲ့မှုကိုလည်း။ န ဇာနန္တိ၊ မသိကုန်။ ဓမ္မံ၊ သဘာဝဓမ္မကို။ န ဇာနန္တိ၊ မသိကုန်။ အဓမ္မံ၊ သဘာဝဓမ္မ မဟုတ်သည်ကိုလည်း။ န ဇာနန္တိ၊ မသိကုန်။
တေ၊ ထိုသမဏဗြာဟ္မဏတို့သည်။ အတ္ထံ၊ ကို။ အဇာနန္တာ၊ မသိကုန်သည်ဖြစ်၍။ အနတ္ထံ၊ ကိုလည်း။ အဇာနန္တာ၊ ၍။ ဓမ္မံ၊ ကို။ အဇာနန္တာ၊ ၍။ အဓမ္မံ၊ ကိုလည်း။ အဇာနန္တာ၊ ၍။ ဝိတုဒန္တာ၊ ထိုးကြကုန်လျက်။ ဝိဟရန္တိ၊ ကုန်၏။
"ဧဒိသော ဓမ္မော နေဒိသော ဓမ္မော ၊နေဒိသော ဓမ္မော ဧဒိသော ဓမ္မော"တိ၊ ဧဒိသော ဓမ္မောဟူ၍။ ဘဏ္ဍနဇာတာ၊ ၍။လ။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဘူတပုဗ္ဗံ၊ ရှေးက ဤသို့ဖြစ်ဖူး၏။ ဣမိဿာယေဝ သာဝတ္ထိယာ၊ ဤသာဝတ္ထိမြို့၌ပင်။ အညတရော ရာဇာ၊ မထင်ရှားသော မင်းတစ်ဦးတစ်ယောက်သည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ဖူးပြီ။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အထခေါ၊ ၌။ သော ရာဇာ၊ ထိုမင်းသည်။ အညတရံ ပုရိသံ၊ မင်းချင်းတစ်ယောက်ကို။
"အမ္ဘော ပုရိသ၊ အို- အချင်းယောကျာ်း။ တွံ၊ သင်သည်။ ဧဟိ၊ လာလော့။ သာဝတ္ထိယာ၊ ၌။ ယာဝတကာ၊ အကြင်မျှအတိုင်းအရှည်ရှိကုန်သော။ ဇစ္စန္ဓာ၊ ဝမ်းတွင်းပါ မျက်မမြင်တို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ တေ သဗ္ဗေ၊ ထိုမျက်မမြင်အားလုံးတို့ကို။ ဧကဇ္ဈံ၊ တပေါင်းတည်း။ သန္နိပါတေဟိ၊ စုဝေးစေလော့။ ဣတိ၊ ဤသို့။
အာမန္တေသိ၊ အမိန့်ပေးပြီ။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သော ပုရိသော၊ သည်။ "ဧဝံ ဒေဝါ"တိ၊ ကောင်းပါပြီ ဘုရင်မင်းမြတ်ဟု။ တဿ ရညော၊ ထိုမင်း၏။ ဝစနံ၊ ကို။ ပဋိဿုဏိတွာ၊ ရှေးရှုနားထောင်၍။ ဝါ၊ ဝန်ခံ၍။ သာဝတ္ထိယာ၊ ၌။ ယတ္တကာ၊ ကုန်သော။ ဇစ္စန္ဓာ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ သဗ္ဗေ၊ တို့ကို။ ဂဟေတွာ၊ ခေါ်ယူ၍။ ယေန၊ ၌။ သော ရာဇာ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တေန၊ သို့။ ဥပသင်္ကမိ၊ ပြီ။
ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ၍။ တံ ရာဇာနံ၊ ထိုမင်းကို။
"ဒေဝ၊ အရှင်မင်းမြတ်။ သာဝတ္ထိယာ၊ ၌။ ယတ္တကာ၊ ကုန်သော။ ဇစ္စန္ဓာ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ၊ တို့ကို။ သန္နိပါတိကာ"၊ စုဝေးစေအပ်ပါကုန်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧတံ၊ ဤအကြောင်းကို။ အဝေါစ၊ သံတော်ဦးတင်ပြီ။
"ဘဏေ၊ အို-မင်းချင်း။ တေန ဟိ၊ ထိုသို့ဖြစ်လျှင်။ ဇစ္စာန္ဓာနံ၊ မွေးရာပါ မျက်မမြင်တို့အား။ ဟတ္ထိံ၊ ဆင်ကို။ ဒဿေဟိ၊ ပြလော့။" ဣတိ၊ ဤသို့ အမိန့်ပေးပြီ။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ "ဧဝံ ဒေဝါ"တိ၊ ကောင်းပါပြီ ဘုရင်မင်းမြတ်ဟု။ သော ပုရိသော၊ သည်။ တဿ ရညော၊ ထိုမင်း၏။ ဝစနံ၊ ကို။ ပဋိဿုဏိတွာ၊ ၍။ ဝါ၊ ၍။ ဇစ္စန္ဓာနံ၊ တို့အား။ ဟတ္ထိံ၊ ကို။ ဒဿေသိ၊ ပြပြီ။
"ဧစ္စန္ဓာ၊ အို-မျက်မမြင်တို့။ ဟတ္ထိ၊ ဆင်ဟူသည်။ ဧဒိသော"တိ၊ ဤကဲ့သို့ ရှုအပ်သောသဘောရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကစ္စာနံ၊ ကုန်သော။ ဇစ္စန္ဓာနံ၊ တို့အား။ ဟတ္ထိဿ၊ ဆင်၏။ သီသံ၊ ဦးခေါင်းကို။ ဒဿေသိ၊ ပြပြီ။လ။
ဒန္တံ၊ အစွယ်ကို။ ဒဿေသိ၊ ပြပြီ။လ။ သောဏ္ဍံ၊ နှာမောင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြပြီ။
"ဇစ္စန္ဓာ၊ တို့။ ဟတ္ထီ၊ ဆင်ဟူသည်။ ဧဒိသော"တိ၊ ဤသို့သဘော ရှိသည်ဟူ၍။
ဧကစ္စာနံ ဇစ္စန္ဓါနံ၊ တို့အား။ ဟတ္ထိဿ၊ ၏။ ကာယံ၊ နံဘေးဖြစ်သော ကိုယ်ကို။ ဒဿေသိ၊ ပြပြီ။ ပါဒံ၊ ခြေထောက်ကို။ ဒဿေသိ၊ ပြပြီ။လ။
သတ္ထိံ၊ ပေါင်ကို။ ဒဿေသိ၊ ပြပြီ။လ။
နင်္ဂုဋ္ဌံ၊ မြီးတံကို။ ဒဿေသိ၊ ပြီ။လ။
ဝါလဓိံ၊ မြီးဆံဖျားကို။ ဒဿေသိ၊ ပြပြီ။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အထ ခေါ၊ ၌။ သော ပုရိသော၊ သည်။ ဇစ္စာန္ဓာနံ၊ တို့အား။ ဟတ္ထိံ၊ ကို။ ဒဿေတွာ၊ ၍။ ယေန၊ ၌။ သော ရာဇာ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တေန၊ သို့။ ဥပသင်္ကမိ၊ ပြီ။
ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ၍။ တံ ရာဇာနံ၊ ကို။
"ဒေဝ၊ မြတ်။ တေဟိ ဇစ္စန္ဓေဟိ၊ တို့သည်။ ဟတ္ထီ၊ ကို။ ဒိဋ္ဌော ခေါ၊ အပ်ပါပြီ။
ဒါနိ၊ ၌။ ယဿ၊ အကြင်သွားခြင်း၏။ ကာလံ၊ ကို။ မညသိ၊ မူပါ။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတံ၊ ကို။ အဝေါစ၊ ပြီ။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အထ ခေါ၊ ၌။ သော ရာဇာ၊ ထိုမင်းသည်။ ယေန၊ ၌။ တေ ဇစ္စာန္ဓာ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ တေန၊ သို့။ ဥပသင်္ကမိ၊ ပြီ။
ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ၍။ တေ ဇစ္စန္ဓေ၊ တို့ကို။
"ဇစ္စန္ဓာ၊ တို့။ ဝေါ၊ သင်တို့သည်။ ဟတ္ထီ၊ ဆင်ကို။ ဒိဋ္ဌော"၊ တွေ့မြင်အပ်ပြီလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧတံ၊ ဤအမေးစကားကို။ အဝေါစ၊ မိန့်ပြီ။
ဧဝံ ဒေဝ၊ မှန်ပါအရှင်မင်းကြီး။ နော၊ ကျွန်တော်မျိုး တို့သည်။ ဟတ္ထီ၊ ဆင်ကို။ ဒိဋ္ဌော၊ တွေ့မြင်အပ်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့ သံတော်ဦးတင်ကြကုန်၏။
ဇစ္စန္ဓာ၊ မွေးရာပါ မျက်မမြင်တို့။ ဝဒေထ၊ သံတော်ဦးတင်ကြကုန်လော့။ ဟတ္ထီ၊ ဆင်ဟူသည်။ ကီဒိသော၊ ဘယ်ကဲ့သို့ ရှုအပ်သော သဘော ရှိသနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့ မေးတော်မူ၏။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ယေဟိ ဇစ္စန္ဓေဟိ၊ အကြင် မွေးရာပါမျက်မမြင်တို့သည်။ ဟတ္ထိဿ၊ ၏။ သီသံ၊ ဦးခေါင်းကို။ ဒိဋ္ဌံ၊ တွေ့မြင်အပ်သည်။ အဟောသိ၊ ပြီ။ တေ၊ ထိုမျက်မမြင်တို့သည်။
"ဒေဝ၊ အရှင်မင်းကြီး။ ဟတ္ထီ၊ ဆင်ဟူသည်။ ဧဒိသော၊ ဤကဲ့သို့ ရှုအပ်သောသဘောရှိ၏။ သေယျထာပိကုမ္ဘော"၊ အိုးနှင့်တူသော။ ဣတိ၊ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာဟံသု၊ သံတော်ဦးတင်ကြကုန်ပြီ။
။လ။ ကဏ္ဏော၊ နားရွက်ကို။ ဒိဋ္ဌော၊ တွေ့မြင်အပ်သည်။ အဟောသိ၊ ပြီ။ တေ၊ တို့သည်။လ။ သေယျထာပိ သုပ္ပေါ"တိ၊ ဗန်းစကောနှင့်တူ၏။ ဣတိ-ဧဝံ၊ ဤသို့။
။လ။ ဒန္တော၊ အစွယ်ကို။ ဒိဋ္ဌော၊ တွေ့မြင်အပ်သည်။ အဟောသိ၊ ပြီ။ တေ၊ တို့သည်။လ။ သေယျထာပိ ခီလော"၊ ထွန်သွားနှင့်တူ၏။ ဣတိ-ဧဝံ၊ ဤသို့။
။လ။ သောဏ္ဍော၊ နှာမောင်းကို။ ဒိဋ္ဌော၊ တွေ့မြင်အပ်သည်။ အမဟောသိ၊ ပြီ။ တေ၊ တို့သည်။လ။ သေယျထာပိ နင်္ဂလီသာ"၊ ထွန်သန်နှင့်တူ၏။ ဣတိ-ဧဝံ၊ ဤသို့။
။လ။ ကာယော၊ နံဘေးဖြစ်သောကိုယ်ကို။ ဒိဋ္ဌော၊ တွေ့မြင်အပ်သည်။ အဟောသိ၊ ပြီ။ တေ၊ ထိုမျက်မမြင်တို့သည်။
"ဒေဝ၊ အရှင်မင်းကြီး။ ဟတ္ထီ၊ ဆင်ဟူသည်။ ဧဒိသော၊ ဤကဲ့သို့ ရှုအပ်သော သဘောရှိ၏။ သေယျထာပိ ကောဋ္ဌော"တိ၊ စပါးကျီနှင့်တူ၏။ ဣတိ-ဧဝံ၊ ဤသို့။
။လ။ ပါဒေါ၊ ခြေထောက်ကို။ ဒိဋ္ဌော၊ တွေ့မြင်အပ်သည်။ အဟောသိ၊ ပြီ။ တေ၊ တို့သည်။လ။
သေယျထာပိ ထူဏော"၊ တိုင်နှင့်တူ၏။ ဣတိ-ဧဝံ၊ ဤသို့။
။လ။ သတ္ထိံ၊ ပေါင်ကို။ ဒိဋ္ဌော၊ တွေ့မြင်အပ်သည်။ အဟောသိ၊ ပြီ။ တေ၊ တို့သည်။
"သေယျထာပိ ဥဒုက္ခလော"တိ၊ ဆုံနှင့်တူ၏။ ဣတိ-ဧဝံ၊ ဤသို့။
။လ။ နင်္ဂုဋ္ဌံ၊ မြီးတံကို။ ဒိဋ္ဌော၊ တွေ့မြင်အပ်သည်။ အဟောသိ၊ ပြီ။ တေ၊ တို့သည်။လ။
သေယျထာပိ မုသလော၊ ကျည်ပွေ့နှင့်တူ၏။ ဣတိ-ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဝါလဓိ၊ မြီးဆံဖျားကို။ ဒိဋ္ဌော၊ တွေ့မြင်အပ်သည်။ အဟောသိ၊ ပြီ။ တေ၊ တို့သည်။ ဣတိ-ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာဟံသု၊ သံတော်ဦး တင်ကြကုန်ပြီ။
"ဒေဝ၊ အရှင်မင်းကြီး။ ဟတ္ထီ၊ ဆင်တူသည်။ ဧဒိသော၊ ဤသို့ ရှုအပ်သောသဘော ရှိ၏။ သေယျထာပိ သမ္မဇ္ဇနီ"၊ တံမြက်စည်းနှင့်တူ၏။
တေ၊ ထိုမွေးရာပါမျက်မမြင်တို့သည်။ ဟတ္ထီ၊ ဆင်ဟူသည်။ ဧဒိသော၊ ဤသို့ ရှုအပ်သောသဘော ရှိ၏။ နေဒိသော၊ ဤသို့ ရှုအပ်သောသဘော မရှိ။ ဟတ္ထီ၊ သည်။
ဧဒိသော၊ ဤသို့ ရှုအပ်သောသဘောရှိ၏။ "ဣတိ၊ ဣသို့။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ မုဋ္ဌီဟိ၊ လက်သီးတို့ဖြင့်။ သံသုမ္ဘိံသု၊ ထိုးကြ, ပုတ်ခတ်ကြကုန်ပြီ။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ တေန စ ပန၊ ထို ထိုးကြိတ်ကြခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်ပင်လျှင်။ သော ရာဇာ၊ ထိုမင်းသည်။ အတ္တမနော၊ မိမိစိတ်ရှိသည်။ ဝါ၊ ဝမ်းမြောက်သောစိတ် ရှိသည်။ အဟောသိ၊ ပြီ။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဧဝံမေဝံ ခေါ၊ ဤအတူသာလျှင်။ အန္ဓာ၊ ပညာမျက်စိကန်းကုန်သော။ အစက္ခုကာ၊ ပညာမျက်စိ မရှိကုန်သော။ အညတိတ္ထိယာ၊ သာသနာမှအပအယူရှိကုန်သော။ ပရိဗ္ဗာဇကာ၊ တို့သည်။
အတ္ထံ၊ ပစ္စုပ္ပန်သံသရာ နှစ်ဖြာကြီးပွားတိုးတက်မှုကို။ န ဇာနန္တိ၊ မသိကြကုန်။ အနတ္ထံ၊ ပစ္စုပ္ပန်သံသရာ နှစ်ဖြာ ဆုတ်ယုတ်မှုကိုလည်း။ န ဇာနန္တိ၊ မသိကြကုန်။ ဓမ္မံ၊ သဘာဝကျသည်ကို။ န ဇာနန္တိ၊ မသိကြကုန်။ အဓမ္မံ၊ သဘာဝမကျသည်ကိုလည်း။ န ဇာနန္တိ၊ မသိကြကုန်။
တေ၊ ထိုပညာ မျက်စိ ဆိတ်သုဉ်း, ပညာမျက်စိ လုံးလုံးမရှိသူတို့သည်။ အတ္ထံ၊ ကို။ အာဇာနန္တာ၊ မသိကုန်သည် ဖြစ်၍။ အနတ္ထံ၊ ကို။ အဇာနန္တာ၊ ၍။ ဓမ္မံ၊ ကို။ အဇာနန္တာ၊ ဖြစ်၍။ အဓမ္မံ၊ ကိုလည်း။ အဇာနန္တာ၊ ဖြစ်၍။ ဘဏ္ဍနဇာတာ၊ ဖြစ်သောငြင်းခုံခြင်း ရှိကြကုန်သည်ဖြစ်၍။လ။ ဝိတုဒန္တာ၊ ထိုးဆွကြကုန်လျက်။ ဝိဟရန္တိ၊ နေကြကုန်၏။
အထ ခေါ၊ ၌။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဧတမတ္ထံ၊ တိတ္ထိတို့၏ တရားအားလျော်စွာ ဟုတ်တိုင်းမှန်စွာ မသိကြ၍ ဆန့်ကျင်ဘက်စကားပြောကြားသည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်သည်ကို။ ဝိဒိတွာ၊ ၍။ တာယံ ဝေလာယံ၊ ၌။ ဣမံ ဥဒါနံ၊ ကို။ ဥဒါနေသိ၊ ပြီ။
ဣမေသု ကိရ သဇ္ဇန္တိ (လ) ဇနာ ဧကင်္ဂဒဿိနော'တိ၊ ဧကင်္ဂဒဿိနော'ဟူသော။ တစ်နည်း။ဧကေ၊ အချို့ကုန်သော။ သမဏဗြာဟ္မဏာ၊ သမဏ, ဗြာဟ္မဏတို့သည်။ ဣမေသု၊ အနှစ်သာရ မရှိသော သဿတော လောကောစသော ဤမိစ္ဆာအယူတို့၌။ ဝါ၊ အနိစ္စ ဒုက္ခ ဝိပရိဏာမဓမ္မဖြစ်သော ဥပါဒါနက္ခန္ဓာငါးပါးတို့၌။ သဇ္ဇန္တိ၊ တဏှာစွဲ ဒိဋ္ဌိစွဲ အားဖြင့် ငါ, ငါ့ဟာဟု ကပ်ငြိတွယ်တာကြကုန်သတဲ့။
ဧကင်္ဂဒဿိနော၊ ဆင်၏ကိုယ်အင်္ဂါတစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကိုသာ တွေ့မြင်ကြရကုန်သော။ ဇနာ-ဇစ္စန္ဓဇနာ၊ မွေးရာပါ မျက်မမြင်တို့သည်။ ဝိဂ္ဂယှ၊ သူတစ်မျိုးငါတစ်ဖုံ ဆင်ဆိုတာဘယ်လိုပါဟု ငြင်းခုံကြကုန်၍။ ဝိဝဒိံသု ယထာ၊ ခိုက်ရန် ဖြစ်ကြကုန်သကဲ့သို့။ ဝိဂ္ဂယှ၊ ဓမ္မဝိနယကို သင် မသိ၊ငါသာသိ၏ စသည်ဖြင့် ငြင်းခုံကြကုန်၍။ ဝါ၊ သဿတော လောကော စသည်ဖြင့် အချင်းချင်း ဆန့်ကျင်ဘက် ယူ၍။ ဝါ၊ ငြင်းခုံ၍။ ဝိဝဒန္တိ၊ ဆန့်ကျင်ဘက် ပြောဆိုကြကုန်၏။ ဝါ၊ ခိုက်ရန်ဖြစ်ကြကုန်၏။ ဝါ၊ ငါ့ဝါဒသာ အမှန်ဟု ထူးထူးခြားခြား ပြောကြားကုန်၏။(ဝိဂ္ဂယှကို အညမညံ ဝိရုဒ္ဓံ ဂဟေတွာ၊ ဟု ဋ္ဌဖွင့်၍ ဝိဝဒန္တိကို ဝိသေသတော ဝဒန္တိ။အတ္တနော ဧဝ ဝါဒံ ဝိသိဋ္ဌံ အဝိပရီတံ ကတွာ အဘိနိဝိဿ ဝေါဟရန္တိ-ဟု ဖွင့်သည်။ ဋ္ဌ၊ ၃၁၂)။
စတုတ္ထံ။ ။