Issues
Select Version
miuthi-မိုးထိ
မြန်မာဘာသာ
宏觉居士
中文
Udānapāḷi
Udānapāḷi

10. Sāriputtaupasamasuttaṃ

Author: miuthi-မိုးထိ @ IAPT

မေ၊ သည်။ ဧတံ၊ ဤသာရိပုတ္တဥပသမယသုတ်ကို(ထည့်)။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သုတံ၊ အပ်ပါပြီ။ ဧကံ သမယံ၊ ၌။ ဘဂဝါ၊ သည်။ သာဝတ္ထိယံ၊ ၌။ အနာထပိဏ္ဍိကဿ၊ ၏။ အာရာမေ၊ အရာမ်၌။ ဇေတဝနေ၊ ၌။ ဝိဟရတိ၊ ၏။
တေန ခေါ ပန သမယေန၊ ၌။ အာယသ္မာ သာရိပုတ္တော၊ သည်။ ဘဂဝတော၊ ၏။ အဝိဒူရေ၊ မနီးမဝေး၌။ ပလ္လင်္ကံ၊ ပလ္လင်ကို။ အာဘုဇိတွာ၊ ခွေ၍။ ကာယံ၊ ကို။ ဥဇုံ၊ စွာ။ ပဏိဓာယ၊ ၍။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဥပသမံ၊ ပူပန်ကြောင့်ကြငြိမ်အေးခြင်းကို။ ပေစ္စဝေက္ခမာနော၊ ဆင်ခြင်လျက်။ နိသိန္နော၊ နေသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ နတ္ထိ ပုနဗ္ဆဝေါ။ ။ ခန္ဓာ အာယတန ဓာတ် သစ္စာတို့၏ မပြတ်ဖြစ်ခြင်းဟူသော ဇာတိသံသရာစသည်သည် ရဟန္တာ၌ ထူးထူးခြားခြား ကုန်ခန်းသွားပြီ။ထို့ကြောင့် နတ္ထိ တဿ ပုနဗ္ဘဝေါ-ဟူသည်နှင့်အညီ ထိုရဟန္တာအဖို့ နောက်ထပ် ပဋိသန္ဓေနေသောအားဖြင့် မဖြစ်တော့ပေ။ရဟန္တာအဖို့ နောက်ထပ် ပဋိသန္ဓေနေသော အားဖြင့်ဖြစ်ခြင်းအရှိသောကြောင့် ဝိက္ခီဏော ဇာတိသံသာရော၊ ဇာတိသံသရာ ကုန်ခန်းသည်။
ဘဂဝါ၊ သည်။ ပလ္လင်္ကံ၊ ကို။ အာဘုဇိတွာ၊ ၍။ ကာယံ၊ ကို။ ဥဇုံ၊ စွာ။ ပဏိဓာယ၊ ၍။ အတ္တနော၊ ၏။ ဥပသမံ၊ ကို။ ပေစ္စဝေက္ခမာနံ၊ လျက်။ အဝိဒူရေ၊ ဘုရားရှင်၏ မနီးမဝေး၌။ နိသိန္နံ၊ သော။ အာယသ္မန္တံသာရိပုတ္တံ၊ ကို။ အဒ္ဒသာ ခေါ၊ မြင်တော်မူသည်သာ။
အထ ခေါ၊ ၌။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဧတမတ္ထံ၊ ကို။ ဝိဒိတွာ၊ ၍။ တာယံ ဝေလာယံ၊ ၌။ ဣမံ ဥဒါနံ၊ ကို။ ဥဒါနေသိ၊ ပြီ။
"ဥပသန္တသန္တစိတ္တဿ (လ)မုတ္တော သော မာရဗန္ဓနာ"တိ၊ ဗန္ဓနာ-ဟူသော။ ဥပသန္တသန္တစိတ္တဿ၊ ကိလေသာငြိမ်းသည်ဖြစ်၍ ငြိမ်းအေးသောစိတ် ရှိသော။ နေတ္တိစ္ဆိန္နဿ၊ သံသရာရေယဉ် ကြောကို မျောစေတတ်သော တဏှာကို ဖြတ်တောက်ပြီးသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်း၏။ ဝါ၊ ရဟန္တာ၏။ ဘဝတဏှာနှင့်တကွ ကြွင်းသော ကိလေသာတို့ကို ပယ်ဖျောက်ပြီးခြင်း ကိလေသာတွေအကြွင်းမဲ့ ချုပ်ငြိမ်းသဖြင့် ငြိမ်သက်သော စိတ်ရှိခြင်းကြောင့် နတ္ထိ တဿ ပုနဗ္ဘဝေါ၊ ထိုရဟန္တာအဖို့ နေက် ပဋိသန္ဓေနေသောအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းမရှိခြင်း ဖြစ်သည်။တစ်နည်း-ရဟန္တာအဖို့ ဇာတိသံသရာ ကုန်ခမ်းခြင်းကြောင့် နတ္ထိ တဿ ပုနဗ္ဘဝေါ=နောက်ထပ်ပဋိသန္ဓေ မနေရ-ဟူလို။

ဇာတိသံသာရော၊ ခန္ဓာ အာယတန ဇာတိစသော သံသရာသည်။ ဝိက္ခီဏော၊ ကုန်ခန်းပြီ။ သော၊ ထိုရဟန်း သည်။ ဝါ၊ ထိုရဟန္တာသည်။ မာရဗန္ဓနာ၊ အလုံးစုံသော မာရ်မင်း၏ အနှောင့်အဖွဲ့မှ။ မုတ္တော၊ မုချကိန်းသေလွတ်မြောက်တော်မူလေပြီ။

ငြိမ်းချမ်းသော စိတ်ဟူသည်

သမာပတ်ရှစ်ပါး၏ ဝိက္ခမ္ဘနပဟာနသတ္တိဖြင့် ငြှိမ်းသတ်အပ်သော စိတ်သည် ဥပသန္တ-စိတ်ကား ဟုတ်၏။သို့သော် အနေကန် ငြိမ်းအေးခြင်း ဖြစ်၍ ဥပသန္တသန္တ-စိတ်ဟု မဆိုအပ်။မဆိုနိုင်။ ဤရဟန္တာ၏ စိတ်ကိုသာ အရဟတ္တမဂ်၏ သမုစ္ဆေဒပဟာနသတ္တိဖြင့် ကိလေသာအပူတို့ကို ငြှိမ်းသတ်အပ်ထားသောကြောင့် ဥပသန္တသန္တ-စိတ်ဟု ဆိုအပ်ဆိုနိုင်၏။တစ်နည်း-ဥပသန္တသည် ဥပသမဝါစကတည်း။ထိုဥပသမဝါစက ဥပသန္တပုဒ်ဖြင့် အထူးပြုလိုက်သဖြင့် သန္တစိတ္တ၏ အစ္စန္တူသမအဖြစ်ကို သိသာစေ၏။ထို့ကြောင့် သန္တစိတ္တဿ-ဟုသာ မဟောဘဲ ဥပသန္တသန္တစိတ္တဿ-ဟု ဟောတော်မူသည်။(ဋ္ဌ၊ ၂၄၇)-၌ တစ်နည်း ရှိသေး၏။ရှုလေ။

ဒသမံ။ ။
တဿုဒါန-ကို မာတိကာ ရှု၍ပေးလေ။လွယ်ပြီ။