关于大乘学说的考察
- 接着，那个人连这些还不满足，又轻视这位论师，这样说道——
“大乘部派的主要论师马鸣、龙树的学说，甚至连他们的名字，觉音大概都不知道。”
但这只不过是极不如法、毫无意义的指责罢了。
因为不能仅仅因为他没有在自己的义注里阐述其他部派的学说，就说他不了解这些学说。
论师不是在经藏各部义注的一开头就说过——
“不违背长老们的教义——他们是上座传承的明灯，
抉择极其精细，住在大寺里”，以及
在这部《清净道论》里也说——
“依循住在大寺的长老们的说法方式，
我将宣说《清净道论》。”（《清净道论》1.2）以及
“因为为它作义释的人，必须进入分别说者的行列，不诽谤诸位先师，不背离自宗，不采纳他宗，不排斥经，随顺律，观察四大教法，阐明法，归纳义理，把同一个意思再复述一遍，并用其他不同的方式来解说，义释要这样来做。”（《清净道论》2.581）以及
“既然这一教法由种种说法方式装点而成，
先师们的道路也相续不断地流传下来；
所以我要依据这两者，
开始为它作义释。”（《清净道论》2.581）以及
先作了声明，然后正是按照所声明的方式撰写了这些义注。
这里还应当说明这样撰写这些义注的原因，所以现在为了说明这一点，我们也要讲述从正等正觉者般涅槃的时候起，直到觉音（Buddhaghosa）论师的时代为止，教法流传的经过。