撰写《胜义光明》义注
他撰写了名为**《胜义光明》**（Paramatthajotikā）的《小诵》和《经集》义注，并没有任何人请求，完全是出于自己的意愿。
这在《小诵》义注的开篇中说道：
“我礼敬了在一切值得礼敬的对象中最为殊胜的三宝之后，
要为小部中的若干典籍撰写释义。
由于小部的典籍十分深奥，撰写这部释义虽然极其困难，
对像我这样不通晓教法的人来说更是如此；
然而，因为前代老师们的决断直到今天都没有断绝，
而且导师的九分教也依然原样存在，
所以我想撰写这部释义，
依据教法，也依据古人的决断。
我这样做是出于对正法的深切尊重，不是想要抬高自己，
也不是为了贬低别人；请你们专心聆听这部释义。”
然而，许多有眼光的人审视了这些开篇偈颂之后说：“这不像是觉音（Buddhaghosa）阿阇梨长老说的话。”
他们审视的思路是这样的：觉音阿阇梨无论写哪部论著，都是在具备戒等功德的别人请求之后才写的，而这里却没有任何请求者。
再者，阿阇梨总是先作出这样的宣告，如“我将把古僧伽罗义注转换成（巴利）语言来撰写”，以及“我将依照大寺派的解说传承来撰写”，然后才着手撰写，而这里连这样的宣告也没有。
再者，阿阇梨即使在开始注释义理极其深奥的四部尼柯耶（阿含）和阿毗达摩时，也不说困难，而这里却说“像我这样不通晓教法的人”，表明自己不通晓教法，还说“极其困难”。
所以他们说：“这不像是觉音阿阇梨说的话。”
这个说法看来是合理的，因为阿阇梨在自己论著的结语中说“对于分为三藏教典、连同义注在内的导师教法，凭着无碍的智慧威力”，表明了自己智慧的威力；这样的人绝不会说“对像我这样不通晓教法的人来说极其困难”这种话。