Issues
Select Version
နိဿယ
မြန်မာဘာသာ
(MN) Uparipaṇṇāsa-aṭṭhakathā
(MN) Uparipaṇṇāsa-aṭṭhakathā

7. Saḷāyatanavibhaṅgasuttavaṇṇanā

Author: နိဿယ @ IAPT

ဧဝံ မေ သုတန္တိ၊ ဧဝံမေသုတံ အစရှိသော သုတ်သည်။ သဠာယတနဝိဘင်္ဂသုတ္တံ၊ သဠာယတန ဝိဘင်္ဂသုတ်တည်း။
တတ္ထ၊ ထို သဠာယတနဝိဘင်္ဂသုတ်၌။ ဝေဒိတဗ္ဗာနီတိ၊ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ ဟူသည်ကား။ သဟဝိပဿနေန၊ ဝိပဿနာ ဉာဏ်နှင့်တကွသော။ မဂ္ဂေန၊ မဂ်ပညာသည်။ ဇာနိတဗ္ဗာနိ၊ အာရမ္မဏဝိဇာနန အသမ္မောဟဝိဇာနန အားဖြင့် သိအပ်ကုန်၏။
မနောပဝိစာရာတိ၊ မနောပဝိစာရာ ဟူသည်ကား။ ဝိတက္က ဝိစာရာ၊ ဝိတက် ဝိစာရတို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်ကုန်၏။
ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝိတက္ကုပ္ပါဒကံ၊ ဝိတက်ကြောင့်ဖြစ်သော။ မနော၊ စိတ်ကို။ ဣဓ၊ ဤမနောပဝိစာရ ဟူသော ပုဒ်၌။ မနောတိ၊ မနောဟူ၍။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ မနဿ၊ စိတ်၏။ ဥပဝိစာရာ၊ ဖြစ်ကြောင်းဖြစ်သော ဝိတက် ဝိစာရတို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ မနောပဝိစာရာ၊ မနောပဝိစာရမည်ကုန်၏။
သတ္တပဒါတိ၊ သတ္တပဒါဟူသည်ကား။ ဝဋ္ဋဝိဝဋ္ဋနိဿိတာနံ၊ ဝဋ်တရားကို မှီကုန်ဝဋ်ကင်းရာ တရားကို မှီကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ပဒါ၊ ကျင့်ကြောင်းဖြစ်သော တရားတို့တည်း။
ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤ သတ္တပဒါ ဟူသော ပုဒ်၌။ ဝဋ္ဋပဒါနာမ၊ ဝဋ်၏ အကြောင်းဖြစ်သော တရားတို့မည်သည်။ အဋ္ထာရသ၊ တဆဲ့ရှစ်ပါးတို့တည်း။ ဝိဝဋ္ဋပဒါနာမ၊ ဝိဝဋ္ဋ၏ အကြောင်းဖြစ်သောတရားတို့မည်သည်။ အဋ္ဌာရသ၊ တဆဲ့ရှစ်ပါးတို့တည်း။ တေပိ၊ ထို ဝဋ္ဋပဒဝိဝဋ္ဋပဒတရားတို့ကိုလည်း။ သဟဝိပဿနေန၊ ဝိပဿနာနှင့် တကွသော။ မဂ္ဂေနေဝ၊ မဂ်ဉာဏ်ဖြင့် သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ အာရမ္မဏ ဝိဇာနန အသမ္မော ဟဝိဇာနနအားဖြင့် သိအပ်ကုန်၏။
ယောဂါစရိယာနန္တိ၊ ယောဂါစရိယာနံ ဟူသည်ကား။ ဧတ္ထ ယောဂါဒိအာရာမသိက္ခာပကာနံ၊ အစုံသော ဆင်အစရှိသည်တို့အား အကျင့်ကို သင်တတ်ကုန်သော လောကီဆရာတို့ထက်။ ဒမေတဗ္ဗဒမကာနံ၊ ဆုံးမအပ်သောဆင် အစရှိသည်တို့ကို ဆုံးမတတ်သော ဆင်ဆရာတိ့ုထက်။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။
သေသံ၊ ကြွင်းကျန်သော စကားရပ်သည်။ ဝိဘင်္ဂေယေဝ၊ အကျယ်ဝေဘန်ရာနိဒ္ဒေသ၌သာလျှင်။ အာဝိ၊ ထင်စွာ။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။
အယမုဒ္ဒေသောတိဣဒံ၊ အယမုဒ္ဒေသော ဟူသော ဤစကားသည်။ မာတိကာဌပနံ၊ မာတိကာထားကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။
စက္ခာယတနာဒီနိ၊ စက္ခာယတန အစရှိသည်တို့ကို။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ကျမ်း၌။ ဝိတ္ထာရိတာနိ၊ ချဲ့အပ်ကုန်ပြီ။
စက္ခုဝိညာဏာနီတိ၊ စက္ခုဝိညာဏာနိဟူသည်ကား။ ကုသလာ ကုသလ ဝိပါကတော၊ ကုသလဝိပါက် စက္ခုဝိညာဉ် အကုသလဝိပါက် စက္ခုဝိညာဉ်အားဖြင့်။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ စက္ခုဝိညာဏာနိ၊ စက္ခုဝိညာဏ်တို့တည်း။
သေသပသာဒဝိညာဏေသုပိ၊ ကြွင်းသော သောတပသာဒ အစရှိသည်ကို မှီကုန်သော သောတ ဝိညာဉ် အစရှိသည်တို့၌ လည်း။ ဧသေဝ ဧသောဣဝ၊ ဤနည်းကဲ့သို့သော။ နယော၊ နည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။
ပန၊ မနောဝိညာဏ် ပုဒ်၏ အရကို ဆိုဦးအံ့။ ဣမာနိဒသ၊ ဤဒွေပဉ္စဝိညာဏ် တဆယ်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ သေသံ၊ မနောဓာတ်နှင့် တကွကြွင်းသော စိတ်သည်။ ဣဓ၊ ဤ ဆဝိညာဏကာယဒေသနာ၌။ မနောဝိညာဏံ နာမ၊ မနောဝိညာဉ် မည်၏။
စက္ခုသမ္ဖဿောတိ၊ စက္ခုသမ္ဖဿောဟူသည်ကား။ စက္ခုမှိ၊ စက္ခုပသာဒ၌။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစ်သော။ သမ္ဗဿော၊ သမ္ဖဿတည်း။
ဧတံ၊ ဤစက္ခုသမ္ဖဿ ဟူသော အမည်သည်။ စက္ခုဝိညာဏစက္ခုသမ္ပယုတ္တသမ္ဖဿဿ၊ စက္ခုဝိညာဏ်နှင့် ယှဉ်သော သမ္ဖဿ ၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။
သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသော သောတသမ္ဖဿ အစရှိသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝ ဧသောဣဝ၊ ဤနည်းကဲ့သို့သော ။ နယော၊ နည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။
စက္ခုနာရူပံ ဒိသွာတိ၊ စက္ခုနာ ရူပံ ဒိသွာ ဟူသည်ကား။ စက္ခုဝိညာဏေန၊ စက္ခုဝိညာဏ်ဖြင့်။ ရူပံ၊ ရူပါရုံကို။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။
သဗ္ဗတ္ထ၊ ခပ်သိမ်းသော သောတေ နသဒ္ဒံသုတွာ အစရှိသော ပုဒ်တို့၌။ ဧသေဝ ဧသောဣဝ၊ ဤနည်းကဲ့သို့သော။ နယော၊ နည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။
သောမနဿဋ္ဌာနိယန္တိ၊ သောမနဿဋ္ဌာနိယံ ဟူသည်ကား။ သောမနဿဿ၊ သောမနဿဝေဒနာ၏။ အာရမ္မဏဝသေန၊ အာရမ္မဏပစ္စည်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကာရဏဘူတံ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော ရူပါရုံကို။
ဥပဝိစရတီတိ၊ ဥပဝိစရတိဟူသည်ကား။ တတ္ထ၊ ထိုရူပါရုံ၌။ ဝိစာရပဝတ္တနေန၊ ဝိစာရစေတသိက်၏ဖြစ်သောအားဖြင့်။ ဥပဝိစရတိ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်၏။ ဝိတက္ကော၊ ဝိတက်စေတသိက်သည်။ တံ သမ္ပယုတ္တောစ၊ ထိုဝိကတ် ဝိစာရ စေတသိက်နှင့် ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဣမိနာနယေန၊ ဤနည်းဖြင့်။ အဋ္ဌာရသဝိတက္က ဝိစာရသင်္ခါတာ၊ တဆဲ့ရှစ်ပါးသော ဝိတက် ဝိစာရ ဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ မနောပဝိစာရာ၊ မနောပဝိစာရတရားတို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်ကုန်၏။
ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဆသောမနဿူပဝိစာရာတိဧတ္ထ၊ ဆသောမနဿူပဝိစာရာ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ သောမနဿေန၊ သောမနဿဝေဒနာနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဥပဝိစရတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တေ၊ ထို ဝိက် ဝိစာရတို့သည်။ သောမနဿူပဝိစာရာ၊ သောမနဿူပဝိစာရမည်ကုန်၏။
သေသပဒ ဒွယေသုပိ၊ ကြွင်းသော ဒေါမနဿူပဝိစာရာဆဥပေက္ခူပဝိစာရာ ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းတို့၌လည်း။ ဧသေဝဧသော ဣဝ၊ ဤနည်းကဲ့သို့သော။ နယော၊ နည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။
ဂေဟသိတာနီတိ၊ ဂေဟသိတာနိ ဟူသည်ကား။ ကာမဂုဏနိဿိတာနိ၊ ကာမဂုဏ်ကို မှီကုန်သော။
နေက္ခမ္မသိတာနီတိ၊ နေက္ခမ္မသိတာနိ ဟူသည်ကား။ ဝိပဿနာနိဿိတာနိ၊ ဝိပဿနာကို မှီကုန်သော။
ဣဋ္ဌာနန္တိ၊ ဣဋ္ထာနံ ဟူသည်ကား။ ပရိယေသိတာနံ၊ လယ်လုပ်ခြင်းကုန်သွယ်ခြင်း အစရှိသေည်တို့ဖြင့် ရှာမှီးအပ်ကုန်သော။
ကန္တာနန္တိ၊ ကန္တာနံ ဟူသည်ကား။ ကာမိတာနံ၊ အလိုရှိအပ်ကုန်သော။
မနောရမာနန္တိ၊ မနော ရမာနံ ဟူသည်ကား။ ဧတေသု၊ ထိုရူပါရုံ အစရှိသည်တို့၌။ မနော၊ စိတ်သည်။ ရမတိ၊ မွေ့လျော်တတ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ထိုသို မွေ့လျော်ရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တာနိ၊ ထိုရူပါရုံ အစရှိသည်တို့သည်။ မနောရမာနိ၊ မနောရမမည်ကုန်၏။ တေသံ မနောရမာနံ၊ ထို စိတ်၏ မွေ့လျော်ရာဖြစ်သော ရူပါရုံ အစရှိသော တရားတို့ကို။
ပဋိလာဘံဝါ၊ ရခြင်းကိုလည်း။ လောကာမိသ ပဋိသံယုတ္တာနန္တိ၊ လောကာ မိသ ပဋိသံယုတ္တာနံ ဟူသည်ကား။ တဏှာ ပဋိသံယုတ္တာနံ၊ တဏှာနှင့်စပ် ယှဉ်ကုန်သော ရူပါရုံ အစရှိသည်တို့ကို။
အတီတန္တိ၊ အတီတံ ဟူသည်ကား။ ပဋိလဒ္ဓံ၊ ရဘူးသော ရူပါရုံကို။
ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်သော ရူပါရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ သောမနဿံ၊ သောမနဿသည်။ တာဝဥပ္ပဇ္ဇတု၊ ဖြစ်တံစေ။ အတီတေ၊ အတိတ်ဖြစ်သောရူပါရုံ၌။ ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင်။ သောမနဿံ၊ သောမနဿသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်နိုင်အံ့နည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။
အတီတေပိ၊ အတိတ်ဖြစ်သော ရူပါရုံ၌လည်း။
အဟံ၊ ငါသည်။ ဧတရဟိ၊ ယခုအခါ၌။ ဣဋ္ဌာရမ္မဏံ၊ ဣဋ္ဌဖြစ်သော ရူပါရုံကို။ အနုဘဝါမိယထာ၊ ခံစားသကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုအတူ။ ပုဗ္ဗေပိ၊ ရှေးကာလ၌လည်း။ အနုဘူတံ၊ ခံစားဘူးပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အနုဿရန္တဿ၊ အောက်မေ့သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဗလဝ သောမနဿံ၊ အားကြီးသော ဝမ်းမြောက်ခြင်းသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။
အနိစ္စတန္တိ၊ အနိစ္စတံ ဟူသည်ကား။ အနိစ္စာကာရံ၊ မမြဲသော အခြင်းအရာကို။
ဝိပရိဏာမံ နိရောဓန္တိ၊ ဝိပရိဏာမံ ဝိရာဂံ နိရောဓံ ဟူသည်ကား။ ပတိဝိဇဟနေန၊ ပြကတေသော သဘောကို စွ့န်သောအားဖြင့်။ ဝိပရိဏာမံ၊ ဇရာ မရဏသို့ ရောက်သောအားဖြင့် ဖောက်ပြန်သည်ကို။ ဝိဂစ္ဆန္တေန၊ ဖြစ်ပြီး၍ ကင်းသောအားဖြင့်။ ဝိရာဂံ၊ ကင်းပျောက်သည်ကို။ နိရုဇ္ဈာနေန၊ ချုပ်သောအားဖြင့်။ နိရောဓံ၊ ချုပ်သည်ကို။
ပညာယာတိ၊ ပညာယ ဟူသည်ကား။ ဝိပဿနာပညာယ၊ ဝိပဿနာ ပညာဖြင့်။
ဣဒံ ဝုစ္စတိ နေက္ခမ္မသိတံ သောမနဿန္တိ၊ ဣဒံ ဝုစ္စတိ နေက္ခမ္မသိတံ သောမနဿ ဟူသည်ကား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သိရိသမ္ပတ္တိံ၊ အသရေ၏ ပြည့်စုံခြင်းကို ။ ဩလောကေန္တေဿ၊ ကြည့်သော။ ရညော၊ မင်းအား။ သောမနဿံ၊ သောမနဿသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိဝိယ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဝိပဿနံ၊ ဝိပဿနာကို။ ပဋ္ထပေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ နိသိန္နဿ၊ ထိုင်နေသော။ သင်္ခါရာနံ၊ ခပ်သိမ်းသော သင်္ခါရတို့၏။ ဘေဒံ၊ ခဏ၌ ပျက်စီးသော သဘောကို။ ပဿတော၊ ဝိပဿနာဉာဏ်ဖြင့် ရှုသော ယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ သင်္ခါရဂတမှိ၊ တေဘူမကသင်္ခါရဟု ဆိုအပ်သော အာရုံ၌။ ဝိပဿနာ ဉာဏေ၊ ဝိပဿနာ ဉာဏ်သည်။ တိက္ခေ၊ ထက်သည်ရှိသော်။ သူရေ၊ ရဲရင့်သည်ရှိသော်။ ဝဟန္တေ၊ တရားအထူးကို ရွက်ဆောင်သည်ရှိသော်။ ဣဒံ ဥပ္ပန္န သောမနဿံ၊ ဤသို့ဖြစ်သော သောမနဿကို။ နေက္ခမ္မသိတဿောမနဿန္တိ၊ နေက္ခမ္မတိတသောမနဿံ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သုညာဂါရံ ပဝိဋ္ဌဿ၊ သန္တစိတ္တဿ ဘိက္ခုနော၊
အမာနုသီ ရတီဟောတိ၊ သမ္မာဓမ္မံ ဝိပဿတော၊
ယတော ယတော သမ္ပသတိ၊ ခန္ဓာနံ ဥဒယဗ္ဗယံ၊

လဘတိပီတိပါမောဇ္ဇံ၊ အမတံတံဝိဇာနတန္တိ၊ သုညာဂါရံ ပဝိဋ္ဌဿ၊ သန္တစိတ္တဿဘိက္ခုနော၊ အမာနုသီ ရတီဟောတိ၊ သမ္မာဓမ္မံ ဝိပဿတော၊ ယတော ယတော သမ္မသတိ၊ ခန္ဓာနံ ဥဒယဗ္ဗယံ၊ လဘတိပီတိပါမောဇ္ဇံ၊ အမတံတံ ဝိဇာနတံ ဟူသော။ ဧတမ္ပိဝစနံ၊ ဤစကားကိုလည်း။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

သုညာဂါရံ၊ ဆိတ်ငြိမ်သော ကျောင်းသို့။ ပဝိဋ္ဌဿ၊ ဝင်၍နေသော။ သန္တစိတ္တဿ၊ ကိလေသာကို ခွါအပ်ပြီးသည်ဖြစ်၍ ငြိမ်သက်သော စိတ်ရှိသော။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ ဓမ္မံ၊ တေဘူမက တရားကို။ ဝိပဿတော၊ ဝိပဿနာရှုသော။ ဘိက္ခုနော၊ သံသရာဘေးကို ရှုလေ့ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အမာနုသီ၊ လူ၌မဖြစ်သော။ ရတီ၊ ဆိတ်ငြိမ်ခြင်း၌ မွေ့လျော်ခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ခန္ဓာနံ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်သော ခန္ဓာတို့၏။ ဥဒယဗ္ဗယံ၊ ဖြစ်ခြင်းပျက်ခြင်းကို။ ယတော ယတော ယေန ယေန သမ္မသနာ ကာရေန၊ အကြင်အကြင်သုံးသပ်သော အခြင်းအရာဖြင့်။ သမ္မသတိ၊ သုံးသပ်၏။ တေန တေန၊ ထိုထိုသုံးသပ်သော အခြင်းအရာဖြင့်။ ဝိဇာနတံ ဝိဇာနန္တာနံ၊ အားထုတ်အပ်သော ဝိပဿနာရှိသော ပညာရှိတို့အား။ အမတံ၊ နိဗ္ဗာန်ကို ရခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော။ တံ ပီတိပါမောဇ္ဇံ၊ ထို ပီတိပါမောဇ္ဇကို။ လဘတိ၊ ရ၏။

ဣမာနီတိ၊ ဣမာနိ ဟူသည်ကား။ ဆသု၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဒွါရေသု၊ ဒွါရတို့၌။ ဣဋ္ဌာရမ္မဏေ၊ ဣဋ္ဌာရုံ အစရှိသော ခြောက်ပါးသောအာရုံသည်။ အာပါတံ၊ ထိုက်သည်အားလျာ်စွာထင်ခြင်းသို့။ ဂတေ၊ ရောက်သည်ရှိသော်။ အနိစ္စာဒိဝသေန၊ အနိစ္စ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိပဿနံ၊ ဝိပဿနာကို။ ပဋ္ဌပေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ နိသိန္နဿ၊ ထိုင်နေသော ဝိပဿနာယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဥပ္ပန္နာနိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဣမာနိသောမနဿာနိ၊ ဤ သောမနဿ တို့သည်။ နေက္ခမ္မသိတာနိ၊ လောကုတ္တရာ တရားကိုမှီဝကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
အတီတန္တိ၊ အတီတံ ဟူသည်ကား။ ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ သန္တတိပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်သော အာရုံခြောက်ပါးကို။ ပတ္ထေတွာ၊ တောင့်တ၍။ အလဘန္တဿ၊ မရသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဒေါမနဿံ၊ ဒေါမနဿသည်။ တာဝဥပ္ပဇဇတု၊ ဖြစ်တံစေ။ အတီတေ၊ အတိတ်ဖြစ်သော အာရုံခြောက်ပါး၌။ ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင်။ ဒေါမနဿံ၊ ဒေါမနဿသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်နိုင်အံ့နည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။
အတီတေပိ၊ အတိတ်ဖြစ်သော ရူပါရုံ အစရှိသည်၌လည်း။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဧတရဟိ၊ ယခုအခါ၌။ ဣဋ္ဌာရမ္မဏံ၊ ဣဋ္ဌဖြစ်သော ရူပါရုံ အစရှိသည်ကို။ ပတ္ထေတွာ၊ တောင့်တ၍။ နလဘာမိယထာ၊ မရသကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ပုဗ္ဗေပိ၊ ရှေးကာလ၌လည်း။ ပတ္ထေတွာ၊ တောင့်တ၍။ န လဒ္ဓံ၊ မရအပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အနုဿရန္တဿ၊ လျှောက်၍ အောက်မေ့သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဗလဝဒေါမနဿံ၊ အားကြီးသော နှလုံးမသာယာခြင်းသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။
အနုတ္တရေသုဝိမောက္ခေသူတိ၊ အနုတ္တရေသု ဝိမောက္ခေသု ဟူသည်ကား။ အနုတ္တရ ဝိမောက္ခေါနာမ၊ အနုတ္တရဝိမောက္ခ မည်သည်ကား။ အရဟတ္တံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်တည်း။ အရဟတ္တေ၊ အရဟတ္တဖိုလ်၌။ ပတ္ထနံ၊ တောင့်တခြင်းကို။ ပဋ္ဌပေန္တဿ၊ ဖြစ်စေသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။
အာယတနန္တိ၊ အာယတနံ ဟူသည်ကား။ အရဟတ္တာယတနံ၊ အရဟတ္တဖိုလ် တည်းဟူသော အာယတနတည်း။
ပိဟံဥပဋ္ဌာပယတောတိ၊ ပိဟံဥပဋ္ဌာပယတော ဟူသည်ကား။ ပတ္ထနံ၊ တောင့်တခြင်းကို။ ပဋ္ဌပေန္တဿ၊ ဖြစ်စေသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။
ပန၊ ဒေါမနဿတဏှာတို့၏ အကြောင်းအကျိုအားဖြင့်ဖြစ်သည်ကို ဆိုဦးအံ့။ တံ ဧတံ ဒေါမနဿံ၊ ထို ဒေါမနဿသည်။ ပတ္ထနံ၊ တောင့်တခြင်းကို။ ပဋ္ဌပေန္တဿ၊ ဖြစ်စေသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေါမနဿံ၊ ဒေါမနဿကို။ ပတ္ထနာမူလကတ္တာ၊ တောင့်တခြင်း တဏှာလျှင် အရင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပိဟံဥပဋ္ဌာပယတောတိ၊ ပိဟံ ဥပဋ္ဌာပယတောဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။
ပိဟံ၊ ချစ်မြတ်နိုးခြင်းကို။ ဥပဋ္ဌာပယတော၊ ဖြစ်စေသောကြောင့်။ ဣမာနိ ဆနေက္ခမ္မသိတာနိ ဒေါမနဿာနီတိ၊ ဣမာနိဆနေက္ခမ္မသိတာနိ ဒေါမနဿာနိ ဟူသည်ကား။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တာကာရေန၊ ဤသို့ ကုဒါသုနာမာဟံ တဒါယတနံ ဥပသမ္ပဇ္ဇဝိဟရိဿာမိဟူ၍ဟောတော်မူအပ်သော အခြင်းအရာဖြင့်။ ဆသု၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဒွါရေသု၊ ဒွါရတို့၌။ ဣဋ္ဌာရမ္မဏေ၊ ဣဋ္ဌဖြစ်သော အာရုံခြောက်ပါးသည်။ အာပါတံ၊ ထင်ခြင်းသို့။ ဂတေ၊ ရောက်လတ်သည်ရှိသော်။ အရဟတ္တေ၊ အရဟတ္တဖိုလ်၌။ ပိဟံ၊ ချစ်မြတ်နိုးခြင်းကို။ ပဋ္ဌပေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ တဒမိဂမာယ၊ ထို အရဟတ္တဖိုလ်ကို ရခြင်းငှာ။ အနိစ္စာဒိဝသေန၊ အနိစ္စ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိပဿနံ၊ ဝိပဿနာကို။ ဥပဋ္ဌပေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ ဥဿုက္ကာပေတုံ၊ အားထုတ်စေခြင်းငှာ။ အသက္ကော န္တဿ၊ မတတ်နိုင်သော။
ဣမမ္ပိပက္ခံ၊ ဤ ပက္ခပတ်လုံး လည်းကောင်း။ ဣမမ္ပိမာသံ၊ ဤလပတ်လုံးလည်းကောင်း။ ဣမမ္ပိ သံ ဝစ္ဆရံ၊ ဤနှစ်ပတ်လုံးလည်းကောင်း။ အရဟတ္တံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သို့။ ပါပုဏိတုံ၊ ရောခြင်းငှာ။ နာ သက္ခိံ၊ မတတ်နိုင်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့ အနုသောစတော အဖန်ဖန် စိုးရိမ်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဂါမန္တပဗ္ဗာရ ဝါသိမဟာသိဝတ္ထေရဿ၊ ရွာ၏ အနီးဖြစ်သော တောင်ဝှမ်း၌ သီတင်းသုံးနေလေ့ရှိသော မဟာသိဝထေရ်အား။ အဿုဓာရာ ပဝတ္တနဝသေန၊ မျက်ရည်အယဉ်ကို ဖြစ်စေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒေါမနဿာနိ၊ ဒေါမနဿတို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိဝိယ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။ အဿုဓာရာ ပဝတ္တနဝသေန၊ မျက်ရည်အယဉ်ကို ဖြစ် စသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဣမာနိ ဥပ္ပန္နဒေါမနဿာနိ၊ ဤသို့ ဖြစ်သော ဒေါမနဿတို့သည်။ ဆနေက္ခမ္မသိတဒေါမနဿာနိ၊ ဆနေက္ခမ္မသိတဒေါမနဿ မည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ သိအပ်ကုန်၏။
ပန၊ ဂန္ဓဂရုကို ပယ်ဦးအံ့။ ဝတ္ထု၊ မဟာသိ မထေရ်၏ ဝတ္ထုကို။ သုမင်္ဂလဝိလာသိနိယာ၊ သုမင်္ဂလ ဝိလာသိနီ အမည်ရှိသော ။ ဒီဃနိကာယဋ္ဌကထာယ၊ ဒီဃနိကာယ် အဋ္ဌကထာ၌။ သက္ကပဉှဝဏ္ဏနာယံ၊ သက္ကပဉှသုတ်၏ အဖွင့်၌။ မယာ၊ ငါ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝိတ္ထာရိတံ၊ ချဲ့အပ်ပြီ။ ဣစ္ဆန္တေန၊ အလိုရှိသော အမျိုးသားသည်။ တတော၊ ထို သက္ကပဉှ သုတ်၏ အဖွင့်မှ။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။
ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဥပေက္ခာတိဧတ္ထ၊ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဥပေက္ခာဟူသော ဤပုဒ်၌။ ဥပေက္ခာနာမ၊ ဥပေက္ခာ မည်သည်ကား။ အညာဏုပေက္ခေါ၊ မောဟနှင့်တကွဖြစ်သော ဥပေက္ခာတည်း။
အနောဓိဇိနဿာတိ၊ အနောမိဇနဿ ဟူသည်ကား။ ကိလေဿောဓိံ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော အပိုင်းအခြားကို။ ဇိနိတွာ၊ အောင်မြင်၍။ ဌိတတ္တာ၊ တည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ခီဏာ သဝေါ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဩဓိဇိနောနာမ၊ ဩဓိဇိနမည်၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ အခီဏာသဝဿ၊ ရဟန္တာမဟုတ်သော သေက္ခ ပုထုဇဉ် ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။
အဝိပါကဇိတဿာတိဧတ္ထ ပိ၊ အဝိပါကဇိနဿ ဟူသော ဤပုဒ်၌လည်း။ အာယတိံ၊ နောင်ဘဝ၌။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနံ၊ ဖြစ်လတ္တံ့သော။ ဝိပါကံ၊ အကျိုးကို။ ဇိနိတွာ၊ အောင်၍။ ဌိတတ္တာ၊ တည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ခီဏာသဝေါဝ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်သာလျှင်။ ဝိပါကဇိနောနာမ၊ ဝိပါကဇိနမည်၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ရူပံ၊ ရူပါရုံကို။ အပဿန္တဿ၊ ဝိပဿနာမရှုသော။ အခီဏာ သဝဿေဝ၊ ရဟန္တာ မဟုတ်သော သေက္ခပုထုဇဉ် ပုဂ္ဂိုလ်အားသာလျှင်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။
အနာဒီနဝဒဿာ ဝိနောတိ၊ အနာဒီန ဝဒဿာ ဝိနော ဟူသည်ကား။ အာဒီနဝတော ဥပဒ္ဒဝတော၊ ဘေးရန်အားဖြင့်။ အပဿန္တဿ၊ မရှုသော သေက္ခပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်အား။
ဣမာဆဂေဟသိတာဥပေက္ခာတိ၊ ဣမာဆ ဂေဟသိတာ ဥပေက္ခာ ဟူသည်ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဆသု၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဒွါရေသု၊ ဒွါရတို့၌။ ဣဋ္ဌာရမ္မဏေ၊ ဣဋ္ဌဖြစ်သော ခြောက်ပါးသော အာရုံသည်။ အာပါတဂတေ၊ ထင်ခြင်းသို့ ရောက်လတ်သည်ရှိသော်။ ဂုဠပိဏ္ဍကေ၊ တင်လဲခဲ၌။ နိလိနမက္ခိကာ၊ နားသော မှက်ယင်တို့သည်။ လဂ္ဂါဝိယ၊ ကပ်ငြိကုန်သကဲ့သို့။ ရူပါဒီနိ၊ ရူပါရုံ အစရှိသည်တို့ကို။ အနတိဝတ္တမာနာ၊ မလွန်မြောက်နိုင်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်ကုန်၍။ တတ္ထ၊ ထို ရူပါရုံ အစရှိသည်တို့၌။ လဂ္ဂါ၊ ကပ်ငြိကုန်သည်။ လဂ္ဂိကာ၊ ကပ်ငြိခြင်းသို့ ရောက်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်ကုန်၍။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဣမာ ဥပေက္ခာ၊ ဤ ဥပေက္ခာတို့ကို။ ဆဂေဟသိတာ ဥပေက္ခာတိ၊ ဆဂေဟသိတာ ဥပေက္ခာဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်ကုန်၏။
ရူပံ သာနာတိ ဝတ္တတီတိ၊ ရူပံ သာနာတိ ဝတ္တတိ ဟူသည်ကား။ သာ၊ ထို နေက္ခမ္မ တိတဥပေက္ခာသည်။ ရူပံ၊ ရူပါရုံကို။ အနတိက္ကမတိ၊ ဝိပဿနာ ရှုသော အားဖြင့် မလွန်။ တတ္ထ၊ ထို ရူပါရုံ၌။ နိကန္တိဝသေန၊ တပ်နှစ်သက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ န တိဋ္ဌတိ၊ မတည်။
ဣမာဆနေက္ခမ္မ သိတာ ဥပေက္ခာတိ၊ ဣမာဆနေက္ခမ္မ သိတာ ဥပေက္ခာ ဟူသည်ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဆသု၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဒွါရေသု၊ ဒွါရတို့၌။ ဣဋ္ဌာဒိအာရမ္မဏေ၊ ဣဋ္ဌ အစရှိသော ခြောက်ပါးသော အာရုံသည်။ အာပါတဂတေ၊ ထင်ခြင်းသို့ ရောက်လတ်သည်ရှိသော်။ ဣဋ္ဌေ၊ ဣဋ္ဌာရုံ၌။ အရဇ္ဇန္တဿ၊ မတပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အနိဋ္ဌေ၊ အနိဋ္ဌာရုံ၌။ အဒုဿန္တ၊ မပြစ်မှားသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အသမပေက္ခနေ၊ မညီမညွတ် မသင့်မလျော်ရှုခြင်း၌။ အသမ္မုယှန္တဿ၊ မတွေဝေသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဣမာ ဥပ္ပန္နဝိပဿနာဉာဏသမ္ပယုတ္တာ၊ ဤဖြစ်သော ဝိပဿနာဉာဏ်နှင့် ယှဉ်သော ဥပေက္ခာတို့ကို။ ဆနေက္ခမ္မသိတာ ဥပေက္ခာတိ၊ ဆနေက္ခမ္မ သိတာ ဥပေက္ခာ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်ကုန်၏။
တတ္ထ ဣဒနိဿာယဣဒံ ပဇဟတာတိ၊ တတ္ထ ဣဒံ နိဿာယ၊ ဣဒံ ပဇာဟထဟူသည်ကား။ တေသု ဆတ္တိံ သသတ္တပဒေသု၊ ထိုသုံးဆဲ့ခြောက်ပါးသော သတ္တပဒတို့တွင်။ အဋ္ဌာရသ၊ တဆဲ့ရှစ်ပါးတို့ကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ အဋ္ဌာရသ၊ တဆဲ့ရှစ်ပါးတို့ကို။ ပဌာဟထ၊ ပယ်လေကုန်။ ဣတိ အယံ၊ ဤ သည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။
တေန စ၊ ထိုသို့သော အကြောင်းကြောင့်လည်း။
တတြ ဘိက္ခဝေယာနိဆနေက္ခမ္မ သိတာနီတိအာဒိံ၊ တတြ ဘိက္ခဝေယောနိဆနေက္ခမ္မသိတာနိ ဤသို့ အစရှိသော စကားတို့ကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။
နိဿာယအာဂမ္မာတိ၊ နိဿာယအာဂမ္မဟူသည်ကား။ ပ ဝတ္တနဝသေန၊ ဖြစ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ အာဂမနဋ္ဌာနဘူတေ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော တရားတို့ကို။ နိဿာယစေဝ၊ မှီ၍လည်းကောင်း။ ပစ္စယဘူတေ၊ နိဗ္ဗာန်၏ အထောက်အပံ့ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော တရားတို့ကို။ အာဂမ္မစ၊ စွဲ၍လည်းကောင်း။
ဧဝမေတေသံ သမတိက္ကမောဟောတီတိ၊ ဧဝမေတေသံ သမတိက္ကမောဟောတိ ဟူသည်ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ နေက္ခမ္မသိတာနံ၊ နိဗ္ဗာန်ကို မှီကုန်သော သောမနဿတို့၏။ ပဝတ္တနေန၊ ဖြစ်သောအားဖြင့်။ ဂေဟသိတာနိ၊ ကာမဂုဏ်ငါးပါးကို မှီကုန်သော သောမနဿတို့ကို။ အတိက္ကန္တာနိနာမ၊ လွန်သည် မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဧဝံ၊ ဤသို့။ သရိက္ခကေနေဝ၊ ဂေဟသိတ သောမနဿနှင့်တူသော နေက္ခမ္မသိတ သောမနဿဖြင့်သာလျှင်။ သရိက္ခကံ၊ နေက္ခမ္မသိတ သောမနဿနှင့် တူသော ဂေဟသိတ သောမနဿကို။ ဇဟာပေတွာ၊ ပယ်စေတော်မူပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဗလဝတာဗလဝန္တေန၊ အားကြီးသော နေက္ခမ္မ သိတသောမနဿပဟာယကတရားဖြင့်။ ဒုဗ္ဗလေ၊ အားနည်းသော ဂေဟသိတသောမနဿပဟာတဗ္ဗတရားတို့ကို။ ဇဟာပေန္တော၊ ပယ်စေတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။
ပုန၊ တဖန်။ တတြ ဘိက္ခဝေ ယာနိ ဆနေက္ခမ္မသိတာနိ သောမနဿာနီတိအာဒိံ၊ တတြဘိက္ခဝေယာနိ ဆနေက္ခမ္မသိတာနိသောမနဿာနိ ဤသို့ အစရှိသော စကားတို့ကို။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။
ဧဝံ၊ ဤသို့။ နေက္ခမ္မ သိတသောမနဿောဟိ၊ နိဗ္ဗာန်ကို မှီကုန်သော သောမနဿတို့ဖြင့်။ နေက္ခမ္မသိတဒေါမနဿာနိစ၊ နိဗ္ဗာန်ကို မှီကုန်သော ဒေါမနဿတို့ကို၎င်း။ နေက္ခမ္မသိတဥပေက္ခာဟိ၊ နိဗ္ဗာန်ကို မှီကုန်သော ဥပေက္ခာတို့ဖြင့်။ နေက္ခမ္မသိတသောမနဿာနိ စ၊ နိဗ္ဗာန်ကို မှီကုန်သော သောမနဿတို့ကို၎င်း။ ဇဟာပေန္တေန၊ ပယ်စေတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဗလဝတာဗလဝန္တေန၊ အားကြီးသော သောမနဿအားကြီးသော ဥပေက္ခာဖြင့်။ ဒုဗ္ဗလပဟာနံ၊ အားနည်းသော ဒေါမနဿ အားနည်းသော သောမနဿကို ပယ်ခြင်းကို။ ကထိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။
ပန၊ ပိဏ္ဍတ္ထ အဓိပ္ပါယ်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဌတွာ၊ ပါဠိအစဉ်ကို မဖွင့်ဘဲ တန့်ရပ်ဦး၍။ ဥပေက္ခာကထာ၊ ဥပေက္ခာကထာကို။ မယာ၊ ငါ အဋ္ဌကထာ ဆရာ သည်။ ကထေတဗ္ဗာ၊ ဖွင့်ဆိုအပ်၏။ ဟိဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ အဋ္ဌသု၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ သမာပတ္တီသု၊ သမာပတ်တို့တွင်။ ပဌမာဒိနိ၊ ပဌမဈာန် အစရှိကုန်သော။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဈာနာနိစ၊ ပဌမဈာန် ဒုတိယဈာန် တတိယ ဈာန် တို့ကိုလည်းကောင်း။ သုဒ္ဓသင်္ခါရေစ၊ ဈာန်နှင့် မရောသော သက်သက်သော ပကိဏ္ဏ က သင်္ခါရတို့ကိုလည်းကောငး်။ ပါဒကေ၊ အခြေတို့ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဝိပဿနံ၊ ဝိပဿနာကို။ အာရဒ္ဓါနံ၊ အားထုတ်ကုန်သော ။ စတုန္နံ၊ လေးဦးကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ ပုဗ္ဗဘာဂဝိပဿနာ၊ ဝုဋ္ဌာနဂါမိနီ ဝိပဿနာမှ ရှေးဖြစ်သော ဝိပဿနာသည်း။ သောမနဿဟဂတာဝါ၊ သောမနဿနှင့်တကွဖစ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပေက္ခာသဟဂတာ ဝါ၊ ဥပေက္ခာနှင့် တကွဖြစ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ဝုဋ္ဌာနဂါမိနိဝိပဿနာကို ဆိုဦးအံ့။ ဝုဋ္ဌာနဂါမိနီ၊ ဝုဋ္ဌာနဂါမိနီ ဝိပဿနာသည်။ သောမနဿသဟဂတာဝ၊ သောမနဿနှင့် တကွဖြစ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
စတုတ္ထဈာနာ ဒီနိ၊ ရူပါဝစရ ကုသိုလ်စတုတ္ထဈာန် အစရှိသည်တို့ကို။ ပါဒကာနိ၊ အခြေတို့ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဝိပဿနံ၊ ဝိပဿနာကို။ အာရဒ္ဓါနံ၊ အားထုတ်ကုန်သော။ ပဉ္စန္နံ၊ ငါးယောက်ကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ ပုဗ္ဗဘာဂဝိပဿနာ၊ ဝုဋ္ဌာနဂါမိနီ ဝိပဿနာ၏ ရှေး၌ဖြစ်သော ဝိပဿနာသည်။ ပုရိမသဒိသာဝ၊ ရှေးနှင့်တူသည်သာလျှင်တည်း။
ပန၊ ဝုဋ္ဌာနဂါမိနီ ဝိပဿနာကို ဆိုဦးအံ့။ ဝုဋ္ဌာနဂါမိနီ၊ ဝုဋ္ဌာနဂါမိနီ ဝိပဿနာသည်။ ဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ ဥပေက္ခာနှင့်တကွဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဣဒံ၊ ဤဝုဋ္ဌာနဂါမိနီဝိပဿနာ၏ သောမနဿဥပေက္ခာဖြစ်သည်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။
ဆနေက္ခမ္မ သိတာဥပေက္ခာ နိဿာယတာအာဂမ္မဟာနိဆ နေက္ခမ္မ သိတာနိ သောမနဿာနိတာနိ ပဇဟထာတိ၊ ဆနေက္ခမ္မသိတာ ဥပေက္ခာတာနိ ဿာယတာအာဂမ္မယာနိ ဆနေက္ခမ္မသိတာနိသောမနဿနိတာနိပဇဟထ ဟူ၍။ ဘဂဝဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။
စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ ပဋိပန္ဓဿ၊ ကျင့်သော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်း၏။ ဝိပဿနာယ၊ ဝုဋ္ဌာနဂါမိနီဝိပဿနာ၏။ အယံဝေဒနာဝိသေသော ဝ၊ ဤသောမနဿဝေဒနာ ဥပေက္ခာဝေဒနာ အထူးသည်သာလျှင်။ န ဟောတိ၊ ဖြစ်သည် မဟုတ်လော။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ အရိယမဂ္ဂေပိ၊ အရိယမဂ်၌လည်း။ ဈာနင်္ဂဗောဇ္ဈင်္ဂမဂ္ဂင်္ဂါနမ္ပိ၊ ဈာနင်ဗောဇ္ဈင်မဂ္ဂင်တို့၏လည်း။ ဝိသေသော၊ အထူးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ပန၊ စောဒနာ သောဓာနပုဒ်ကို ထုတ်၍ ပြဦးအံ့။ ဧတံ ဝိသေသံ၊ ဤ ဝေဒနာ အထူးဈာန် အင်္ဂါအထူးဗောဇ္ဈင် အထူးမဂ် အင်္ဂါ အထူးကို။ ကေ၊ အဘယ်တရားသည်။ နိယမေတိ၊ မှတ်သနည်း။ ဣတိ အဘံ၊ ဤသည်ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။
တာဝ၊ လက်မွန်ရှေးဦး။ ကေစိ၊ အချို့ကုန်သော။ ထေရာ၊ မထေရ်တို့သည်။ ဝိပဿနာ ပါဒကဈာနံ၊ ဝိပဿနာ၏ အခြေဖြစ်သော ဈာန်သည်။ နိယမေတိ၊ မှတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ကေစိ၊ အချို့ကုန်သော။ ထေရာ၊ မထေရ်တို့သည်။ ဝိပဿနာယ၊ ဝိပဿနာ၏။ အာရမ္မဏဘူတာ၊ အာရုံဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ ဝုဋ္ဌာနဂါမိနီဝိပဿနာ၏ အနီး၌ ဝင်စားအပ်သော ဈာန်၌ အကျုံးဝင်သော ခန္ဓာတို့သည်။ နိယမေန္တိ၊ မှတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ကေစိ၊ အချို့ကုန်သော ။ ထေရာ၊ မထေရ်တို့သည်။ ပုဂ္ဂလဇ္ဈာသယော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည် အလိုရှိအပ်သော ဈာန်သည်။ နိယမေတိ၊ မှတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။
တေသမ္ပိ၊ ထိုသုံးဦးသော မထေရ်တို့၏လည်း။ ဝါဒေ၊ အယူ၌။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ မဂ်၏ ရှေးအဖို့၌။ အယမေဝ ဝုဋ္ဌာနဂါမိနီ ဝိပဿနာ၊ ဤ ဝုဋ္ဌာန ဂါမိနီ ဝိပဿနာသည်သာလျှင်။ နိယမေတိ၊ မှတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်ကုန်၏။
ပန၊ ဂန္ဓဂုရုကို ပယ်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပါဒကဈာန် သမ္မသိတဈာန် ပုဂ္ဂလဇ္ဈာသယဈာန်ကို ပြရာ၌။ ဝိနိစ္ဆယကထာ၊ အဆုံးအဖြတ်ဖြစ်သော စကားကို။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေ၊ ဝိသုဒ္ဓိ မဂ် ကျမ်း၌။ သင်္ခါရုပေက္ခာနိဒ္ဒေသေ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာ နိဒ္ဒေသ၌။ မယာ၊ ငါ အဋ္ထကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တာဝ၊ ဖွင့်ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်သာ လျှင်တည်း။
နာနတ္တာတိ၊ နာနတ္တာဟူသည်ကား။ နာနာဗဟူ၊ ကာမာဝစရ အစရှိသော အပြားကုသိုလ် အစရှိသော အပြားအားဖြင့် များသော အပြားရှိသော ဥပေက္ခာတည်း။ အနေကပ္ပကာရာ၊ များသော အပြားရှိသော ဥပေက္ခာ တည်း။
နာနတ္တ သိတာတိ၊ နာနတ္တသိတာ ဟူသည်ကား။ နာနာရမ္မဏနိဿိတာ၊ ရူပါရုံ အစရှိသော အထူးထူးသော အာရုံကို မှီသော ဥပေက္ခာတည်း။
ဧကတ္တာတိ၊ ဧကတ္တာ ဟူသည်ကား။ ဧကာ၊ တခုသော သဘောရှိသော ဥပေက္ခာတည်း။
ဧကတ္တသိတာတိ၊ ဧကတ္တသိတာ ဟူသည်ကား။ ဧကာဓမ္မဏေ၊ တခုတည်းသော အာရုံ၌။ နိဿိတာ၊ မှီ သာ ဥပေက္ခာတည်း။
ပန၊ စောဒနာသောဓနာပုဒ် ကို ထုတ်၍ ပြဦးအံ့။ အယံ ဥပေက္ခာ၊ ဤ ဥပေက္ခာသည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။
တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ အညာဏုပေက္ခာ၊ အညာဏုပေက္ခာ ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ပြီ။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဆဠင်္ဂုပေက္ခာ၊ ဆဠင်္ဂုပေက္ခာကို။ ဝက္ခတိ၊ ဟောတော်မူလတ္တံ့။ ဣဓ၊ ဤ အတ္ထိဘိက္ခဝေ ဥပေက္ခာ နာနတ္တာ အစရှိသော ဝါရ၌။ သမထဥပေက္ခာ၊ သမထဥပေက္ခာ၎င်း။ ဝိပဿနုပေက္ခာ၊ ဝိပဿနုပေက္ခာလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဥပေက္ခာ၊ ဥပေက္ခာတို့ကို။ ဂဟိတာ၊ ယူတော်မူအပ်ကုန်၏။
တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးသော ဥပေက္ခာတို့တွင်။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ သဒ္ဒါဒီသု၊ သဒ္ဒါရုံ အစရှိသည်တို့၌။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ အညာဏုပေက္ခာ၊ အညာဏုပေက္ခာသည်။ အညာ၊ တပါးတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ရူပေ၊ ရူပါရုံ၌။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ ယာ ဥပေက္ခာ၊ အကြင် ဥပေက္ခာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သာဥပေက္ခာ၊ ထို ဥပေက္ခာ သည်။ သဒ္ဒါဒီသု၊ သဒ္ဒါရုံ အစရှိသည်တို့၌။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။
စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ရူပေသု၊ ရူပါရုံတို့၌။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ ဥပေက္ခာ၊ ဥပေက္ခာသည်။ ရူပမေဝ၊ ရူပါရုံကိုသာလျှင်။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံကို ။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ သဒ္ဒါဒယော၊ သဒ္ဒါ ရုံ အစရှိသည်တို့ကို။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံကို။ န ကရောတိ၊ မပြု။ စ၊ ပဉ္စာရုံအားဖြင့် နာနတ္တဖြစ်သည်မှတပါးတခုတည်းသော ရူပါရုံ၌ နာနတ္တဖြစ်သည်ကို ဆိုဦးအံ့။
ရူပေ၊ ကသိုဏ်းရုပ်၌။ ဥပေက္ခာဘာဝံ၊ ဥပေက္ခာ၏ အဖြစ်ကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ အညာ၊ တပါးသော။ သမထဥပေက္ခာ၊ လောကီဈာန်၌ ရှိသော ဥပေက္ခာသည်။ ပထဝိကသိဏံ၊ ပထဝီကသိုဏ်းကို။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ အညာ၊ တပါးသော ဥပေက္ခာသည်။ အာပေါကသိဏာဒီနိ၊ အာပေါက သိုဏ်း အစရှိသည်တို့ကို။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။
တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ နာနတ္တာဘာဝဉ္စ၊ အထူးထူး၏ အဖြစ်ကိုလည်း ကောင်း။ နာနတ္တ သိတဉ္စ၊ အထူးထူးသော အာရုံကို မှီသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဝိဘဇန္တော၊ ဝေဘန်တော်မူလိုသော ဘုရားသခင်သည်။ အတ္ထိ ဘိက္ခဝေ ဥပေက္ခာ ရူပေသု၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၍။
ပန၊ နာနတ္တ နာနတ္တသီတ ဥပေက္ခာမှတပါး ဧကတ္တ ဧကတ္တသီတ ဥပေက္ခာကို ဆိုဦးအံ့။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဒွေဝါ၊ နှစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ တီဏိဝါ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သေား။ အာကာသာနဉ္စာယတနာနိဝါ၊ အာကာသာနဉ္စာယတန ဈာန်တို့သည်၎င်း။ ဝိညာဏဉ္စာ ယတနာ ဒီနိဝါ၊ ဝိညာဏဉ္စ ယတနဈာန် အစရှိသည်တို့သည်၎င်း။ နတ္ထိ နသန္တိ၊ မရှိကုန်။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဧကတ္တံ၊ တခုတည်းသော ဥပေက္ခာကို။ ဧကတ္တသိတံ၊ တခုတည်းသော ဈာန်ကို မှီသော ဥပေက္ခာကို။ ဝိဘဇန္တော၊ ဝေဘန်တော်မူလိုသော ဘုရားသခင်သည်။ အတ္ထိ ဘိက္ခဝေ ဥပေက္ခာ အာကာသာနည္စာယတနနိဿိတာတိအာဒိံ၊ အတ္ထိ ဘိက္ခဝေ ဥပေက္ခာ အာကာသာနဉ္စာယတန နိဿိတာဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။
တတ္ထ၊ ထို အတ္ထိ ဘိက္ခဝေ အစရှိသော ပါဌ်၌။ အာကာသာနဉ္စာယတနုပေက္ခာ၊ အာကာသာနဉ္စာယတနုပေက္ခာသည်။ သမ္ပယုတ္တဝသေန၊ သမ္ပယုတ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အာကာသာနဉ္စာယတန နိဿိတာ၊ အာကာသာနဉ္စာ ယတန ဈာန်ကို မှီသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာကာသာနဉ္စာယတနခန္ဓေ၊ အာကာသာနဉ္စာယတန ဈာန်ဟု ဆိုအပ်သော ခန္ဓာတို့ကို။ ဝိပဿန္တ ဿ၊ ဝိပဿနာ ရှုသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝိပဿနုပေက္ခာ၊ ဝိပဿနု ပေက္ခာသည်။ အာရမ္မဏ ဝသေန၊ အာရုံ၏ အ စွမ်းအားဖြင့်။ အာကာသာနဉ္စာယတန နိဿိတာ၊ အာကာသာနဉ္စာယတန ဈာန်ကို မှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသော ဝိညာဏဉ္စာ ယတန နိဿိတာ အစရှိသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝ ဧသော ဣဝ၊ ဤနည်းကဲ့သို့သော။ နယော၊ နည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိ အပ်၏။
တံ ပဇဟထာဘိဧတ္ထ၊ တံ ပဇ ဟထ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ အရူပါဝစရ သမာပတ္တိဥပေက္ခာယ၊ အရူပါဝစရ သမာပတ်နှင့် ယှဉ်သော ဥပေက္ခာဖြင့်။ ရူပါဝစရသမာပတ္တိ ဥပေက္ခံ၊ ရူပါဝစရ သမာပတ်နှင့်ယှဉ်သော ဥပေက္ခာကို။ ဇဟာပေတိ၊ စွန့်စေ၏။ အရူပါဝစရဝိပဿနုပေက္ခာယ၊ အရူပါဝစရ တရား လျှင် အာရုံရှိသော ဥပေက္ခာဖြင့်။ ရူပါဝစရ ဝိပဿနုပေက္ခံ၊ ရူပါဝစရ တရားလျှင် အာရုံ ရှိသော ဝိပဿနုပေက္ခာကို။ ဇဟာပေတိ၊ စွန့်စေ၏။
အတမ္မယတန္တိ ဧတ္ထ၊ အတမ္မယတံ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ တမ္မယတာနာမ၊ တမ္မယတာမည်သည်ကား။ တဏှာ၊ တဏှာတည်း။ တဿာ၊ ထိုတဏှာ၏။ ပရိယာဒါနတော၊ ကုန်ရာကုန်ကြောင်း ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝုဋ္ဌာနဂါမိနီ ဝိပဿနာ၊ ဝုဋ္ဌာနဂါမိနီဝိပဿနာကို။ အတမ္မယတာတိ၊ အတမ္မယတာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
တံ ပဇဟထာတိ၊ တံပဇဟထ ဟူသည်ကား။ ဣဓ၊ ဤ အရာ၌။ ဝုဋ္ဌာန ဂါမိနီ ဝိပဿနာယ၊ ဝုဋ္ဌာနဂါမိနီ ဝိပဿနာဖြင့်။ အရူပါဝစရသမာပတိဥပေက္ခဉ္စ၊ အရူပါဝစရ သမာပတ်နှင့် ယှဉ်သော ဥပေက္ခာကိုလည်းကောငး်။ ဝိပဿနုပေက္ခဉ္စ၊ ဝိပဿနုပေက္ခာကိုလည်းကောင်း။ ပဇဟတိ၊ ပယ်၏။
ယဒရိယောတိ၊ ယဒရိယော ဟူသည်ကား။ ယေသတိပဋ္ဌာနေ၊ အကြင် သတိပဋ္ဌာန်တို့ကို။ အရိယော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သေဝတိ၊ မှီဝဲတော်မူ၏။
တတ္ထ၊ ထို သတိပဋ္ဌာန်၌။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ သတိံ၊ သတိကို။ ပဋ္ဌပေန္တော၊ ပဋိဃာနုသယမှ ကင်းစေတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ သတိပဋ္ဌာနေ၊ သတိပဋ္ဌာန်တို့ကို။ သေဝတိ၊ မှီဝဲတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။
န သုဿုသန္တီတိ၊ န သုဿု သန္တိဟူသည်ကား။ သဒ္ဒဟိတွာ၊ ယုံကြည်၍။ သောတုံ၊ နာခြင်းငှာ။ န ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုမရှိကုန်။
န အညာတိ၊ နအညာဟူသည်ကား။ ဇာနနတ္ထာယ၊ သိခြင်းငှာ။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ န ဥပဋ္ဌပေန္တိ၊ မဖြစ်စေကုန်။
ဝေါက္ကမ္မာတိ၊ ဝေါက္ကမ္မ ဟူသည်ကား။ အတိက္ကမိတွာ၊ လွန်၍။
သတ္ထုသာသနာတိ၊ သတ္ထုသာသနာဟူသည်ကား။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဩဝါဒံ၊ အဆုံးအမကို။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏ ဟူ၍။ ပူရေတဗ္ဗံ၊ ဖြည့်အပ်၏ ဟူ၍။ န မညန္တိ၊ မအောက်မေ့ကုန်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။
သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဩဝါဒံ၊ အဆုံးအမကို။ နမညန္တိ၊ မအောက်မေ့ကုန်။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်သည်ကို။ န မညန္တိ၊ မအောက်မေ့ကုန်။ ပူရေတဗ္ဗံ၊ ဖြည့်အပ်သည်ကို။ န မညန္တိ၊ မအောက်မေ့ကုန်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ န စေဝ အနတ္တမနောတိ၊ နစေဝ အနတ္တ မနောဟူသည်ကား။ နသကမနော၊ မိမိစတ် မဟုတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤ န စေဝ အနတ္တ မနောဟူသော ပုဒ်၌။ ဂေဟသိတ ဒေါမနဿဝသေန၊ ကာမဂုဏ်ကို မှီသော ဒေါမနဿနှင့် အစွမ်းအားဖြင့်။ အပ္ပတိတော၊ နှစ်သက်တော်မမူသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ န ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မမှတ်အပ်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ အပ္ပဋိပန္နကေသု၊ ကောင်းစွာ မကျင့်သော တပြည့်သားတို့၌။ အနတ္တမနတာကာရဏဿ၊ နှလုံးမသာယာသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော ဒေါမနဿတည်းဟူသော အကြောင်း၏။ အဘာဝေန၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ ဧတံ၊ ဤ နစေဝ အနတ္တ မနော ဟူသော စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။
အနဝဿုတောတိ၊ အနဝဿုတော ဟူသည်ကား။ ပဋိဃအဝဿဝေန၊ ဒေါသ၏ ယိုစီးသော အားဖြင့်။ အနဝသုတော၊ ယိုစီးခြင်း မရှိ။
သတောသမ္ပဇာနောတိ၊ သတောသမ္ပဇာနောဟူသည်ကား။ သတိယာစ၊ သတိနှင့်လည်းကောင်း။ ဉာဏေနစ၊ ဉာဏ်နှင့်လည်းကောင်း။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံ၏။
ဥပေက္ခကောတိ၊ ဥပေက္ခာကော ဟူသည်ကား။ ဆဠင်္ဂုပေက္ခာယ၊ ဆဠင်္ဂုပေက္ခာဖြင့်။ ဥပေက္ခတော၊ လျစ်လျူရှုတော်မူသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေတော်မူ၏။
အတ္တမနောတိ၊ အတ္တမနောဟူသည်ကား။ ဣဓာပိ၊ ဤသောမနဿဝါရ၌လည်း။ ဂေဟသိတ သောမနဿဝသေန၊ ကာမဂုဏ် ငါးပါးကို မှီသော သောမနဿ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဥပ္ပိလာပိတော၊ ပေါ်လွင်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ န ဝေဒိတဗ္ဗော၊ မသိအပ်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ပဋိပန္နကေသု၊ ကောင်းစွာ ကျင့်သော တပြည့်သားတို့၌။ အတ္တမနတာ ကာရဏဿ၊ နှလုံးသာယာသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အကြောင်း၏။ အဘာဝေန၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ ဧတံ၊ ဤအတ္တမနစေဝဟောတိ ဟူသော စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။
အန ဝဿုတောတိ၊ အနဝဿုတော ဟူသည်ကား။ ရာဂါဝဿဝေန၊ ရာဂတည်းဟူသော ယိုစီးခြင်းဖြင့်။ အနဝဿုတော၊ ယိုစီးခြင်း မရှိ။
သာရိတောတိ၊ သာရိတော ဟူသည်ကား။ ဒမိတော၊ ဆုံးမအပ်၏။
ဧကမေဝဒိသံဓာဝတီတိ၊ ဧကမေဝ ဒိသံဓာဝတိ ဟူသည်ကား။ အနိဝတ္တိတွာ၊ မပြန်နစ်မူ၍။ ဓာဝန္တော၊ ပြေးလွှားသော ဆင်သည်။ ဧကံယေဝ ဒိသံ၊ တခုသော အရပ်သို့သာလျှင်။ ဓာဝတိ၊ ပြေးလွှားနိုင်၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ နိပတ္တိတွာ၊ ပြန်နစ်၍။ အပရံ၊ တပါးသော အရပ်သို့။ ဓာဝိတုံ၊ ပြေးသွားခြင်းငှာ။ သက္ကောတိ၊ စွမ်းနိုင်၏။
အဋ္ဌဒိသာဝိဓာဝတီတိ၊ အဋ္ဌဒိသာဝိဓာဝတိ ဟူသည်ကား။ ဧကပလ္လေင်္ကေန၊ တထက်ဝယ်တည်းဖြင့်။ နိသိန္နော၊ ထိုင်နေသော သမာပတ်ရှစ်ပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့်။ အနိဝတ္တိတွာဝ၊ မလှည့်လည်မူ၍သာလျှင်။ ဝိမောက္ခဝသေန၊ သမာပတ် ရှစ်ပါး၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ အဋ္ဒဒိသာ၊ ရှစ်ပါးသော အရပ်တို့သို့။ ဧကပ္ပဟာရေနေဝ၊ တပြိုင်နက်တည်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝိဓာဝတိ၊ ပြေးသွားနိုင်၏။ ပုရတ္ထာဘိမုခေါဝါ၊ အရှေ့အရပ်သို့ ရှေးရှုလည်းကောင်း။ ဒက္ခိဏာဒီသု၊ တောင်အရပ်အစရှိသည်တို့တွင်။ အညတရဒိသာဘိမုခေါဝါ၊ တပါးပါးသော အရပ်သို့ ရှေးရှုလည်းကောင်း။ နိသီဒိတွာ၊ ထိုင်၍။ အဋ္ထသမာပတ္တိ ယော၊ ရှစ်ပါးသော သမာပတ်တို့ကို။ သမာပဇ္ဇတိယေဝ၊ ဝင်စားနိုင်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။
သေသံ၊ ကြွင်းကျန်သော စကားရပ်သည်။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော အရာတို့၌။ ဥတ္တာနမေဝ၊ ပေါ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် သဠာယတန ဝိဘင်္ဂ သုတ်၏ အဖွင့်အပြိီးတည်း။ သတ္တမံ၊ ခုနစ်ခု မြောက်သော။
သဠာယတနဝိဘင်္ဂသုတ္တံ၊ သဠာယတန ဝိဘင်္ဂသုတ်သည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။