- 不恭敬学处
- 不恭敬学处
- 那时，觉者世尊住在拘睒弥的瞿师罗园。
那时，具寿者阐陀行持恶行。
比丘们这样说：
“贤友阐陀，不要做这样的事。
这是不许可的。”
他由于不尊重，依然照做。
那些少欲的比丘们……（中略）……他们不满、批评、指责：
“具寿者阐陀怎么能不尊重呢？”……（中略）……“阐陀，你真的不尊重吗？”
“真的，世尊。”
觉者世尊呵责……（中略）……“愚人，你怎么能不尊重呢！
愚人，这不能令未生信者生信……（中略）……那么，比丘们，你们应这样诵此学处——”
- ‘ ‘不恭敬，波逸提’ ’。
- 不尊重：有两种不尊重——对人的不尊重和对法的不尊重。
所谓不恭敬个人，是指由已受具足戒者制定者所说的——
“这位是被举罪者、或被轻蔑者、或被呵责者，他的话将不被采纳”而作不恭敬，犯波逸提罪。
不尊重法：当被已受具足戒者制定（的学处）所告诫时，若心想“这说法会消失、毁灭或隐没吧”，或不想学习它而表现出不尊重，犯波逸提罪。
- 对已受具足戒者，有已受具足戒者想而行不尊重，犯波逸提。
对已受具足戒者，有疑而行不尊重，犯波逸提。
对已受具足戒者，有未受具足戒想而行不尊重，犯波逸提。
当被未制定者说时——
“这既不导向减损，不导向头陀行，不导向清净庄严，不导向灭尽，不导向精进的发动”，如此表示轻视，犯恶作。
当被未已受具足戒者以已制定或未制定者说时——
“这既不导向减损，不导向头陀行，不导向清净庄严，不导向灭尽，不导向精进的发动”，如此表示轻视，犯恶作。
对未受具足戒者，有已受具足戒者想，犯恶作。
对未受具足戒者，有疑惑，犯恶作。
对未受具足戒者，有未受具足戒想，犯恶作。
- 无犯——
说：“这是我们导师的修学与遍问”，对精神失常者，对初学比丘。
不敬重学处已结束，为第四。