- 草木学处
- 草木学处
- 那时，觉者世尊住在阿罗毗的阿伽罗婆塔庙。
当时，阿罗维的比丘们进行营造工作时，自己砍树，也指使他人砍树。
有一位阿罗维的比丘正在砍树。
住在那棵树上的天神对比丘这样说：
“尊者！您想为自己建造住所，请不要砍伐我的住所。”
那位比丘不理会，仍旧砍伐，并击打了那位天神孩子的手臂。
那时，那位天神心想：
“我何不就在这里夺取这位比丘的性命呢？”
那时，那位天神又想：
“我就在这里夺取这位比丘的性命，这对我来说是不恰当的。
我何不将此事禀告世尊呢？”
于是，那位天神前往世尊所在之处；
到了之后，将此事禀告了世尊。
“善哉善哉天神！
善哉你，天神，没有夺取那位比丘的性命，这很好。
天神！如果你今天夺取了那位比丘的性命，天神！你也会造下很多非福。
天神！你去吧，在某某处有一棵孤立的树，你就去住那里吧。”
人们讥嫌、批评、指责道：
“释迦子的沙门怎么能自己砍树，又指使他人砍树呢？释迦子的沙门伤害独根的命、灵魂或生命原理！”
那些比丘们听到了那些人在抱怨、指责、批评。
那些少欲的比丘们……他们抱怨、指责、批评道：
“阿拉瓦卡的比丘们怎么能自己砍树，又指使他人砍树呢？”……“比丘们，你们真的自己砍树，又指使他人砍树吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责……“愚人！你们怎么能自己砍树，又指使他人砍树呢！
愚人！人们对树有‘有生命’的想法。愚人，这不会让未生信者生信……比丘们，你们应当这样诵持这条学处：
- ‘ ‘ 破坏草木戒的忏悔 ’ ’。
- 草木是指五种种子类——根种、茎种、枝种、节种，第五就是种子种。
根种是指：姜黄、生姜、菖蒲、白菖蒲、阿提毗萨、苦味胡黄连、香根草、香附子，或者其他任何从根生出、从根长出的东西，这称为根种。
茎种，即：菩提树、榕树、糙叶榕、聚果榕、红瓜榕、木苹果树，以及其他任何从茎干生出、从茎干长出的，这称为茎种。
节生种子是指——甘蔗”｜建议：改为“甘蔗”'>甘蔗、竹子、芦苇，或者其他任何在节上生长、在节上繁殖的，这称为节生种子。
顶端种子是指：阿朱卡、帕尼吉卡、希利韦拉，或者其他任何在顶端生长、在顶端繁殖的，这称为顶端种子。
种种子是指：早期谷物、确定无误的，或者其他任何从种子生长、从种子繁殖的东西，这称为种种子。
- 对种子有种子想，自己砍断或令他人砍断，自己破坏或令他人破坏，自己烹煮或令他人烹煮，犯波逸提罪。
对种子有疑惑，自己砍断或令他人砍断，自己破坏或令他人破坏，自己烹煮或令他人烹煮，犯恶作罪。
对种子有非种子想，自己砍断或令他人砍断，自己破坏或令他人破坏，自己烹煮或令他人烹煮，无犯。
对非种子有种子想，犯恶作罪。
对非种子有疑惑，犯恶作罪。
对非种子有非种子想，无犯。
- 无犯 –
说：“你认识这个，你给这个，你拿这个，需要这个，你把这个做成如法的的”，非故意的，忘记的，不知者的，精神失常者的，初学比丘的。
第一条：关于破坏植物的学处，已结束。