- 行持学处
- 行持学处
- 那时，佛陀世尊住在王舍城的竹林迦兰陀迦园。
而那时，具寿释迦子优波难陀的护持者家庭，以食物邀请了具寿释迦子优波难陀。
他们也以食物邀请了其他比丘。
而那时，具寿释迦子优波难陀在食前拜访诸家。
那时，那些比丘对那些人们这样说：
“贤友们，请给食物吧。”
“大德，请等待，直到圣尊优波难陀到来。”
第二次，那些比丘……（中略）……第三次，那些比丘对那些人们这样说：
“贤友们，请给食物；
时间快要过了。”
“大德，我们所做的食物，正是为了圣尊优波难陀的缘故。
大德，请等待，直到圣尊优波难陀到来。”
那时，具寿优波难陀·释迦子在饭前拜访了诸家后，在白天回来。
比丘们没有吃好。
那些少欲的……比丘们讥嫌、批评、指责：
“具寿优波难陀·释迦子怎么能在被邀请、有食物的情况下，还在饭前到诸家中行走呢？”……“优波难陀，听说你确实在被邀请、有食物的情况下，还在饭前到诸家中行走，是真的吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责……“愚人！你怎么能在被邀请、有食物的情况下，还在饭前到诸家中行走呢！
愚人，这不能令未生信者生信……诸比丘，应当这样诵此学处——
‘ ‘ 若比丘已受邀请用餐，却在食前于俗家间游走，则犯波逸提。’ ’
世尊已为比丘们如此制定了这条学处。
[ mahāva . 277 ]那时，为僧团准备的食物被送到了具寿优波难陀·释迦子的护持者家中——
“要给优波难陀尊者看过之后，再供养给僧团。”
那时，具寿优波难陀·释迦子已经进入村庄托钵乞食了。
于是，那些人前往寺院，询问比丘们：
“尊者，优波难陀尊者在何处？”
“贤友们，这位具寿优波难陀·释迦子已经进入村庄托钵乞食了。”
“尊者，这些食物要给优波难陀尊者看过之后，再供养给僧团。”
他们将此事禀告了世尊。
于是，世尊以此因缘、以此事件，作了法语开示后，对比丘们说道：
“那么，比丘们，你们就收下并存放好，直到优波难陀回来。”
那时，具寿优波难陀释迦子——
“世尊已禁止在食前到俗人家中行走”，便在食后拜访俗家，于白天返回，硬食被端出来了。
那些少欲的比丘们……（中略）……他们讥嫌、批评、指责：
“具寿优波难陀释迦子怎么能在食后到俗人家中行走呢？”……（中略）……“优波难陀，你确实在食后到俗人家中行走了吗？”
“确实，世尊。”
佛陀世尊呵责……（中略）……“愚人！你怎么能在食后到俗人家中行走呢！
“愚人，这不能令未生信者生信……（中略）……那么，比丘们，你们应这样诵此学处——”
‘ ‘ 若比丘已受邀请用餐，却在食前或食后于俗人家中游走，犯波逸提。’ ’
如是，此学处已由世尊为比丘们制定。
- 那时，比丘们在衣布施的时候，因为顾虑而不亲近诸家。
衣变得很少。
他们向世尊禀告了这件事……允许，比丘们，在衣布施的时候亲近诸家。
而且，比丘们，你们应这样诵此学处——
“再者，若比丘已受邀请用餐，却在饭前或饭后于俗人家中游走，除非因缘，犯波逸提。
于此，此是因缘。
施衣之时——此即于此的因缘。”
世尊已为比丘们如此制定了这条学处。
- 那时，比丘们正在做袈裟，需要针、线和刀。
比丘们因有所顾虑，不去亲近俗家。
他们向世尊禀告了这件事……（省略）……比丘们，我允许在做袈裟的时候亲近俗家。
再者，比丘们，你们应这样诵持此学处——
‘ ‘ 若任何比丘，已受邀请用餐，却在食前或食后于俗人家中游走，除非有适当时候，犯波逸提。
于此，此时为适当时候。
施衣之时、作衣之时——于此，这是适当时候。’ ’
世尊已为比丘们如此制定了这条学处。
- 那时，比丘们生病了，并且需要药物。
比丘们因有所顾虑，不去亲近俗家。
他们向世尊禀告了这件事……（省略）……比丘们，我允许在告知比丘”｜建议：译为“在场的比丘”'>在场的比丘后，去亲近俗家。
再者，比丘们，你们应这样诵出这条学处——
299. 若有比丘，已受邀请且已用餐，未告知比丘”'>在场的比丘，于食前或食后，在俗人家中行访，除适时外，犯波逸提。
于此，适时者，即：
施衣之时、作衣之时——此即于此之适时。
- 再者，无论是怎样的……比丘……在此意义上，这被理解为比丘。
被邀请，即被以五种食物中的某一种食物邀请。
被邀请者：即被那个人邀请的人，称为被邀请者。
在比丘时，是可以先通报后再进入的。
据说，不在的比丘，是无法告知后进入的。
所谓早餐前，是指被邀请后尚未进食之时。
所谓食后，是指被邀请者即使仅食用了一丁点草尖，也算作已食。
家族是指四种家族——刹帝利家族、婆罗门家族、吠舍家族、首陀罗家族。
若行于俗家间：当进入他人住宅范围时，犯恶作。
第一只脚跨过门槛，犯恶作。
第二只脚跨过，犯波逸提。
除了适时之外，即除了那个时间。
施衣之时，即指未敷展迦絺那衣时，为雨安居的最后一个月；已敷展迦絺那衣时，则为五个月。
做衣之时，即正在做衣的时候。
- 在被邀请时，作被邀请想，未告知在场的比丘，于食前或食后前往俗人家中，除非有特定因缘，犯波逸提。
在被邀请时，心有疑惑，未告知在场的比丘，于食前或食后前往俗人家中，除非有特定因缘，犯波逸提。
在被邀请时，作未被邀请想，未告知在场的比丘，于食前或食后前往俗人家中，除非有特定因缘，犯波逸提。
在未被邀请时，却认为已被邀请，犯恶作罪。
在未被邀请时，心有疑惑，犯恶作罪。
在未被邀请时，知道未被邀请，无犯。
- 无犯：在适当的时候；比丘后进入”中“后”字多余，原文无“后”义｜建议：改为“告知在场的比丘而进入”'>告知在场的比丘后进入；比丘在场时，不告知而进入”中“而”字多余，原文无“而”义｜建议：改为“没有比丘在场时，不告知进入”'>没有比丘在场时，不告知而进入；道路经过他人的房屋；道路经过房屋的附近；前往寺院内；前往比丘尼的住处；前往外道的住处；返回自己的住处；前往信徒的家；在灾难时；精神失常者；最初犯者。
第六品行仪学处结束。