- 裸形外道学处
- 裸形外道学处
- 那时，世尊觉者住在吠舍离城的大林尖顶堂。
而那时，僧团的嚼食变得很丰盛。
于是，具寿者喜悦、安乐将此事禀告了世尊。
“那么，喜悦、安乐，把饼给那些吃残食的人吧。”
“是的，尊者！”具寿者喜悦、安乐回应了世尊后，让吃残食的人按顺序坐下，在分发每人一个饼时，误以为是一位女游行者，给了她两个饼。
旁边的女游行者们对那位女游行者这样说：
“那个沙门是你的情夫！”
“那个沙门不是我的情夫，他误以为是一个，才给了两个饼。”
第二次也……（省略）……第三次也，具寿者喜悦、安乐在分发每人一个饼时，又误以为正是那位女游行者，给了她两个饼。
旁边的女游行者们对那位女游行者这样说：
“那个沙门是你的情夫！”
“那个沙门不是我的情夫，他误以为是一个，才给了两个饼。”
“是情夫，不是情夫！”她们争吵了起来。
某位邪命外道也去了施食处。
某位比丘用大量的酥油拌了米饭，给了那位邪命外道一个很大的饭团。
于是，那位邪命外道拿了那个饭团后离开了。
另一位邪命外道对那位邪命外道这样说：
“朋友，你从哪里得到这个饭团的？”
“朋友，是从那位沙门乔达摩的在家弟子施食处得到的。”
在家优婆塞们听到了那些邪命外道们的这番谈论。
那时，那些在家优婆塞们前往世尊所在之处；
到了之后，礼敬世尊，然后坐在一边。
坐在一边后，那些在家优婆塞们对世尊这样说：
“尊者，这些外道们想要诋毁觉者，想要诋毁法，想要诋毁僧团。
尊者，请不要亲手给予圣外道们，这样是好的。”
那时，世尊以法语教示、劝导、激励、令那些在家优婆塞们欢喜。
那时，那些在家优婆塞们被世尊以法语教示、劝导、激励、令欢喜后，从座位起身，礼敬世尊，右绕之后离开了。
那时，世尊以此因缘、以此事由，作了法语开示后，召唤比丘们：
“那么，比丘们，我将为比丘们制定学处，基于十种利益：为了僧团的优越，为了僧团的安乐……乃至……为了正法的久住，为了律的摄受。
而且，比丘们，你们应当这样诵持此学处：
- ‘ ‘凡比丘亲手给予裸形外道、男游行者或女游行者嚼食或软食，犯波逸提罪。’
- 再者，无论哪位，即无论何种……（省略）……比丘，即……（省略）……在此意义上，这位被指定为比丘。
裸形外道，是指任何一位成为遍行者的裸体者。
所谓遍行者，是指除了比丘和沙弥之外，任何加入遍行者团体的人。
遍行女：除了比丘尼、sikkhamāna和沙弥尼之外，任何一位成为遍行女的人。
硬食：除了水和齿木之外，其余五种食物之外的都称为硬食。
**软食**是指五种食物：米饭、粥、炒粉、鱼、肉。
如果给与：如果以身，聚集、或以与身，聚集相连之物、或以应舍弃之物给与，犯波逸提。
- 明知是外道，却亲手给予硬食或软食，犯波逸提。
对外道感到疑惑，却亲手给予硬食或软食，犯波逸提。
误以为不是外道，却亲手给予硬食或软食，犯波逸提。
给予漱口水和齿木，犯恶作。
对非比丘尼有比丘尼想者，犯恶作。
对非比丘尼有疑惑者，犯恶作。
对非比丘尼有非比丘尼想者，无犯。
- 无犯：令[他人]给与而非自己给与、放置[于近处]后给与、给与外用药、对精神失常者、对初学比丘。
裸形外道学处已结束，此为第一。