- 食；噉食品
- 食；噉食品
- 住所食学处
- 住所食学处
- 那时，世尊世尊觉者住在舍卫城舍卫城的祇园精舍祇树给孤独园。
而那时，在离舍卫城舍卫城不远处，为某个人群安排了住所施食。
六群比丘六群比丘在午前时分，穿好下衣，拿着钵和衣，进入舍卫城舍卫城托钵乞食，没有得到食物，便去了住所。
人们——
“尊者尊者们，你们隔了很久才来”，他们恭敬地招待了。
那时，六群比丘六群比丘在第二天……乃至第三天，在午前时分，穿好下衣，拿着钵和衣，进入舍卫城舍卫城托钵乞食，没有得到食物，便去住所吃了。
那时，六群比丘六群比丘们这样想——
“我们何必还要回寺院寺院去！
昨天也是必须来这里”，他们就这样一再地留在那里，一再地吃住所施食。
外道外道们避开了。
人们抱怨、批评、指责——
“怎么可以这样！这些释迦子释迦子沙门沙门，一再地留在那里吃住所施食！
这住所施食不是只为这些人安排的；
住所施食是为所有人安排的。”
那些比丘们听到了那些人在抱怨、批评、指责。
那些少欲的比丘们……（中略）……抱怨、批评、指责道：“六群比丘比丘们怎么能反复停留后，一再食用客僧的食物呢？”……（中略）……“诸比丘，据说你们确实反复停留后，一再食用客僧的食物，这是真的吗？”
“是真的，世尊。”
觉者世尊呵责……（中略）……“愚人！你们怎么能反复停留后，一再食用客僧的食物呢！
愚人，这不能令未生信者生信……（中略）……诸比丘，你们应当这样诵持这条学处：
‘ ‘ 应只食用一处住所之食。
若由此更食，则波逸提。’ ’
如是，此学处已由世尊为比丘们制定。
- 那时，具寿舍利弗在拘萨罗国游行，前往舍卫城，到了一处客舍。
人们——
“长老很久才来”，恭敬地招待了他。
那时，具寿舍利弗用完餐后，生起了剧烈的病痛，无法从那个客舍离开。
那时，那些人在第二天又对具寿舍利弗这样说：
“尊者，请用餐。”
那时，具寿舍利弗——
“世尊禁止了反复停留后、反复停留后食用客舍之食”，他因生起恶作而没有接受；
断了食。
那时，具寿舍利弗到了舍卫城后，将此事告知了比丘们。
比丘们将此事告知了世尊。
那时，世尊以此因缘、以此事件，作了法语谈论、言说、论述后，对比丘们说：
“诸比丘，我允许生病的比丘反复停留后、反复停留后食用客舍之食。
而且，诸比丘，你们应这样诵此学处——
- 无病的比丘可以吃一份住处食。
如果此后还吃更多，则犯波逸提。
- 所谓无病者，是能够从那个住处离开。
所谓生病，是指无法离开那个住处。
施食，名为五种食物之一——在厅堂、或凉亭、或树下、或露天处，不特别指定，按需所设的食物。
无病比丘应仅食用一次。
若于此之后，心想‘我将再吃’而接受，犯恶作。
每咽食一口，犯波逸提。
- 无病者，有无病想，于其处更受用住处食，犯波逸提。
无病者，有疑，于其处更受用住处食，犯波逸提。
无病者，有病想，于其处更受用住处食，犯波逸提。
生病者作无病想，犯恶作。
生病者心有疑惑，犯恶作。
生病者作生病想，无犯。
- 无犯：生病者；非生病者吃一次；去时或来时吃；主人邀请后提供食物；是特别指定的，不是随意指定的；除了五种食物外，一切情况无犯；精神失常者；初学比丘。
住所食学处已结束，此为第一。