- 辗转食学处
- 辗转食学处
- 那时，佛陀世尊住在吠舍离城大林的尖顶屋讲堂。
而那时，吠舍离城已安排了胜妙食物的供餐次第。
那时，有一位贫穷的工人这样想：
“这些人如此恭敬地准备食物，这不会是低劣的；
我何不也准备食物呢？”
那时，那位贫穷的工人前往某位雇主那里；
前往后，对那位雇主这样说：
“雇主先生，我想为以觉者为首的比库僧团准备食物。
请给我工钱吧。”
那位雇主也是有信心、有明净、净信的人。
那时，那位雇主给了那位贫穷的工人额外的工钱。
那时，那位贫穷的工人前往世尊那里；
前往后，礼敬世尊，然后坐在一边。
坐在一边的那位贫穷的工人对世尊这样说：
“尊者，请世尊明天与比库僧团一起接受我的食物。”
“贤友，比库僧团很大。
你要知道这点。”
“尊者，即使比库僧团很大，也没关系。
我准备了很多枣子，用枣子混合的饮料将会充足。”
世尊以沉默的方式接受了。
那时，那位贫穷的工人知道了世尊的默许后，从座位起身，礼敬世尊，右绕之后离开了。
比丘们听说：
“听说那位贫穷的工人邀请了以觉者为首的比库僧团明天应供，将以掺枣的粥来供养。”
他们一大早就去托钵乞食，并吃了。
人们听说：
“听说那位贫穷的工人邀请了以觉者为首的比库僧团。”
他们给那位贫穷的工人送去了大量的嚼食和软食。
那时，那位贫穷的工人在那夜过后，让人准备了精美的嚼食和软食，然后让人去告诉世尊适宜之时：
“尊者，适宜之时到了，食物已经已完成。”
那时，世尊在午前时分，穿好下衣，持钵与衣，前往那位贫穷工人的住处。
到达后，与比库僧团一起坐在铺设好的座位上。
那时，那位贫穷工人在斋堂招待比丘们。
比丘们这样说：
“贤友，请给一点。
贤友，请给一点。”
“诸位尊者，请你们不要因为‘这是个贫穷工人’就一点一点地接受。
我准备了大量的嚼食和软食。
尊者，请随意取用吧。
“贤友，我们并非因为那个原因才一点一点地接受。
而是，我们一大早就去托钵并已用餐完毕；
因此我们才一点一点地接受。”
那时，那位贫穷的工人抱怨、批评、指责道：
“尊者们怎么会在被我邀请之后，又在别处进食呢！
我难道有能力供养到满足为止吗？
比丘们听到了那位贫穷的工人正在抱怨、批评、指责。
那些少欲的比丘们……（中略）……他们抱怨、批评、指责道：
“比丘们怎么会在被邀请之后，又在别处进食呢？”……（中略）……“比丘们，据说比丘们在被邀请之后，真的又在别处进食吗？”
“是真的，世尊。”
觉者世尊呵责……（中略）……“比丘们，那些愚人怎么会在被邀请之后，又在别处进食呢！
比丘们，这不能令未生信者生信……（中略）……那么，比丘们，你们应当这样诵此学处：
‘ ‘ 在辗转食中，波逸提 ’ ’。
世尊已为比丘们如此制定了这条学处。
- 那时，有一位比丘生病了。
另一位比丘拿了乞食后，前往那位比丘那里；
到了之后，对那位比丘这样说：
“贤友，请用吧。”
“够了，贤友，我还有对食物的期待。”
那位比丘的乞食在过午后被拿来了。
那位比丘没有怎么吃。
他们向世尊禀报了这件事。
于是，世尊以此事为因缘、以此事为论著，作了法语谈论、言说、论述后，对比丘们说：
“比丘们，我允许生病的比丘吃辗转之食。
而且，比丘们，你们应这样诵此学处：
‘ ‘ 在在辗转食中，除了适时之外，波逸提。
在那里，此是适时。
生病之时——在那里，这是适时’ ’。
世尊已为比丘们如此制定了这条学处。
- 那时，人们在衣布施的时候，准备了带衣的膳食后，邀请比丘们：
“我们供养饮食后，将以衣覆盖（布施）。”
比丘们由于心存疑虑而不接受：
“世尊禁止了辗转食。”
（因此）得到的衣很少。
他们向世尊禀告了这件事……（世尊说：）“比丘们，我允许在衣布施的时候食用辗转食。
再者，比丘们，你们应这样诵此学处：
‘ ‘ 除了适时之外，辗转食，波逸提。
在此，那个适时是这样的：
病时、施衣时——这是这里的适时 ’ ’。
世尊已为比丘们如此制定了这条学处。
- 那时，人们用食物招待比丘们”'>做衣的比丘们。
比丘们心有顾虑，没有接受——
“世尊禁止了辗转食。”
他们向世尊禀报了这件事。……诸比丘，我允许在做衣的时候食用辗转食。
再者，诸比丘，你们应这样诵持这条学处——
‘ ‘ 除了适时之外，辗转食，波逸提。
在此，此时机为：
病时、施衣时、作衣时——这是这里的时机。’ ’
如是，此学处已由世尊为比丘们制定。
那时，世尊在午前时分，穿好下衣，拿了衣钵，以具寿阿难为随行沙门，前往某个家庭。
到了之后，在已铺设的座位上坐下。
那时，那些人向世尊和具寿阿难供养了食；噉食。
具寿阿难感到不安，没有接受。
“拿着吧，阿难！”
“够了，世尊，我有食物预约。”
“那么，阿难，作了指定之后再拿着吧。”
那时，世尊以此事为因缘、以此事为论著，作了法谈之后，对比丘们说：
“比丘们，我允许作了指定之后，食用辗转之食。
而且，比丘们，应当这样指定：
‘我将我的食物预约给某某。’”
- 辗转食，即被以五种食物中的某一种食物邀请后，搁置那种食物而食用其他五种食物中的某一种食物，这称为辗转食。
除了一时，集会，时机之外，即除了那个时间。
所谓生病之时，是指无法坐在一个座位上尽己所需地进食。
应在“生病之时”进食。
施衣时，是指未敷展迦提那衣衣时，为雨安居的最后一个月；已敷展迦提那衣衣时，为五个月。
“施衣时”应被受用。
所谓做衣之时，即正在做袈裟的时候。
“做衣之时”应受用。
除了非时，若接受（邀请）而想：“我将食用”，犯恶作。
每咽下一口，犯波逸提。
在辗转食中，有辗转食想，除非因缘外，而食者，波逸提。
在辗转食中，有疑，除非因缘外，而食者，波逸提。
在辗转食中，非辗转食想，除非因缘外，而食者，波逸提。
在非次第食时，有次第食想者，犯恶作。
在非次第食时，有疑惑者，犯恶作。
在非次第食时，有非次第食想者，无犯。
- 在适当的时候，无犯；指定后而食用，无犯；两三个邀请一起食用，无犯；按邀请的顺序食用，无犯；被整个村庄邀请时，在该村庄的任何地方食用，无犯；被整个团体邀请时，在该团体的任何地方食用，无犯；受邀时说“我将取食”而食用，无犯；常施食、筹食、半月食、布萨食、月初食，除了五种主食之外的一切，无犯；对于精神失常者，无犯；对于最初犯者，无犯。
辗转食食；噉食学处已结束，为第三。