- 大精舍学处
- 大精舍学处
- 那时，觉者世尊住在憍赏弥的高思答园。
那时，具寿阐陀的侍者、一位大臣，为具寿阐陀建造住所。
那时，具寿阐陀让人反复覆盖已完工的住所，反复涂抹。
住所因过重而倒塌。
那时，具寿阐陀在收集草和木料时，毁坏了某位婆罗门的大麦田。
那时，那位婆罗门讥嫌、批评、指责：
“诸位大德为何要毁坏我们的大麦田呢！”
比丘们听到了那位婆罗门的讥嫌、批评、指责。
那些少欲的比丘们……讥嫌、批评、指责：
“具寿阐陀为何要让人反复覆盖已完工的住所，反复涂抹，导致住所因过重而倒塌呢！”
那时，那些比丘以种种方式呵责具寿阐陀后，将此事告知世尊……“阐陀，你确实让人反复覆盖已完工的住所，反复涂抹，导致住所因过重而倒塌吗？”
“确实，世尊。”
觉者世尊呵责……“愚人！你为何要让人反复覆盖已完工的住所，反复涂抹，导致住所因过重而倒塌呢！
愚人，这不能令未生信者生信……诸比丘，你们应这样诵此学处：
135. 然而，比丘建造大寺院时，为了安装门框、固定门闩、处理窗户接缝、以及两三层屋顶的工程，应站在无作物处进行指定。
若在此之后，即使站在无作物处，仍进行更多指定，则犯波逸提罪。
- 名为大寺的寺院被称为有主人的。
所谓精舍，是已涂墙的、或已涂地的、或已涂墙涂地的。
正在被促使做的意思是，正在被促使做的意思是，自己做或令他人做。
乃至门闩范围，即从门槛周围一一臂之遥之距。
为了固定门闩，意思是为了固定门扇。
为了准备采光窗，即为了准备窗户，有白色、黑色、赭石色涂饰、花环装饰、蔓藤装饰、鳄鱼齿饰、五条饰带。
关于两三层覆盖的替换做法，应站在无植被处决意——所谓植被，是指谷物和豆类等作物。
如果站在植被上决意，则犯恶作罪。
对于以路径方式覆盖者，应决意两条路径后，吩咐第三条路径，然后离开。
对于以替换方式覆盖者，应决意两种替换后，吩咐第三种替换，然后离开。
- 如果在那之后，他站在甚至没有绿色植被的地方也决意，那么，在用砖覆盖时，每块砖、每块砖都犯波逸提罪。
在用石头覆盖时，每块石头、每块石头都犯波逸提罪。
在用灰泥覆盖时，每团、每团都犯波逸提罪。
在用草覆盖时，每把、每把都犯波逸提罪。
在用树叶覆盖时，每片树叶、每片树叶都犯波逸提罪。
在超过两指宽的情况下，作超过想而受持，犯波逸提。
在超过两指宽的情况下，疑惑而受持，犯波逸提。
在超过两指宽的情况下，作不足想而受持，犯波逸提。
在不足两三个轮回时，认为过多，犯恶作。
在不足两三个轮回时，有疑惑，犯恶作。
在不足两三个轮回时，认为不足，无犯。
- 在两次或三次的场合、在不足两次或三次的场合、在岩洞中、在石窟中、在草屋中、为他人而作、用自己的财物、除了住处之外的一切处所，无犯。对于精神失常者、初学比丘，无犯。
学处”｜建议：改为“大寺学处第九条已结束”或“大寺戒条第九条已结束”'>大寺学处第九条已结束。