- 虚妄语学处
- 虚妄语学处
大德们，这些就是九十二波逸提法。
诸法进入简要说明。
那时，觉者世尊住在舍卫城祇园精舍给孤独长者的寺院。
而那时，释迦族的诃多王子成了争论的焦点。
他与外道们交谈时，否认后又承认，承认后又否认，以其他事搪塞，故意说妄语，约定后又爽约。
外道们讥嫌、责备、非难道：
“释迦族的诃多王子怎么在与我们交谈时，否认后又承认，承认后又否认，以其他事搪塞，故意说妄语，约定后又爽约呢！”
那些比丘们听到了那些外道们抱怨、批评、指责的声音。
于是，那些比丘们前往释迦族人哈塔卡所在之处。
到达后，对释迦族人哈塔卡这样说：
“贤友哈塔卡，听说你确实在与外道们交谈时，先否认后又承认，先承认后又否认，用其他事情来搪塞，故意说谎，约定好后又欺骗，这是真的吗？”
“贤友，那些所谓的外道，无论如何都必须被击败；
绝不能让他们获胜。”
那些少欲的比丘们……（中略）……他们抱怨、批评、指责：
“释迦族人哈塔卡怎么能在与外道们交谈时，先否认后又承认，先承认后又否认，用其他事情来搪塞，故意说谎，约定好后又欺骗呢！”
那时，那些比丘以种种方式严厉责备了释迦族子诃多迦后，将此事禀告了世尊。
那时，世尊以此事为因缘、以此事为缘由，召集比库僧团后，询问释迦族子诃多迦：
“诃多迦，听说你确实在与外道交谈时，否认后又承认，承认后又否认，以其他事搪塞，故意说妄语，约定后又欺骗，这是真的吗？”
“是真的，世尊。”
觉者世尊呵责……“愚人！你怎么能在与外道交谈时，否认后又承认，承认后又否认，以其他事搪塞，故意说妄语，约定后又欺骗呢！
愚人，这不能令未生信者生信……那么，比丘们，你们应这样诵此学处：
- ‘ ‘故意虚妄语者，波逸提。’ ’
- 故意妄语是指以欺骗为先的言语、话语、言说、语表、口头的表达，即八种非圣者的言说——不见说见、不闻说闻、不觉说觉、不知说知、见说不见、闻说不闻、觉说不觉、知说不知。
未见，即未以眼所见。
未闻，即未以耳所闻。
未觉，即未以鼻；鼻处；鼻净色所嗅，未以舌所尝，未以身，聚集所触。
未知，即未以意所识知。
已见，即以眼所见。
已闻，即以耳所闻。
已觉，即以鼻；鼻处；鼻净色所嗅，以舌所尝，以身，聚集所触。
已知，即以意所识知。
- 以三种方式故意说“我没看见的说看见了”的妄语者，犯波逸提罪——他事先想“我要说妄语”，说时想“我在说妄语”，说完后想“我说了妄语”。
以四种方式，故意说“我没见过的说见过”者，犯犯戒，违犯，罪波逸提——他事先想“我将说妄语”，说时想“我在说妄语”，说后想“我说了妄语”，并且隐瞒自己的邪见。
以五种方式，故意妄语说“未见是我所见”者，犯犯戒，违犯，罪波逸提——他事先有“我将说妄语”的念头，正在说时有“我正在说妄语”的念头，说后有“我说了妄语”的念头，所见，隐藏忍辱”改为“歪曲所见，歪曲忍辱”'>隐藏所见，隐藏忍辱。
以六种方式故意说妄语：“我没看到的，说看到了”，犯波逸提——事先他想：“我将说妄语”；正在说时，他知道：“我正在说妄语”；说后他知道：“我说了妄语”；隐瞒自己的见解、隐瞒自己的认可、隐瞒自己的喜好。
以七种方式，故意说谎说“未见的为已见”者，犯波逸提罪——他在说之前有“我将说谎”的念头，在说时有“我在说谎”的念头，在说后有“我说了谎”的念头，歪曲所见，歪曲所忍，歪曲所好，歪曲所想。
- 以三种方式——在明知的情况下说妄语：“未听闻的说我听闻了”……乃至……“未觉知的说我觉知了”……乃至……“未了知的说我了知了”，犯巴吉帝亚罪——他事先有“我将说妄语”的念头，正在说时有“我正在说妄语”的念头，说完了有“我说了妄语”的念头。
以四种方式……（中略）……以五种方式……（中略）……以六种方式……（中略）……以七种方式，故意妄语说“未知为已知”者，犯波逸提——他事先想“我将说妄语”，正在说时想“我正在说妄语”，说后想“我已说了妄语”，隐瞒了见解，隐瞒了认可，隐瞒了喜好，隐瞒了实情。
- 以三种方式故意妄语说“我所未见的所见是已见的和已闻的”者，犯犯戒，违犯，罪波逸提……以三种方式故意妄语说“我所未见的所见是已见的和已触的”者，犯犯戒，违犯，罪波逸提……以三种方式故意妄语说“我所未见的所见是已见的和已识知的”者，犯犯戒，违犯，罪波逸提……以三种方式故意妄语说未见的所见是“我所已见的和已闻的、已触的”者……以三种方式故意妄语说未见的所见是“我所已见的和已闻的、已识知的”者……以三种方式故意妄语说未见的所见是“我所已见的和已闻的、已触的、已识知的”者，犯犯戒，违犯，罪波逸提……。
以三种方式将未听闻的说为“我既所闻又所觉”……（省略）……以三种方式将未听闻的说为“我既所闻又了知”……（省略）……以三种方式将未听闻的说为“我既所闻又所见”，故意说谎者，犯波逸提罪……（省略）……以三种方式将未听闻的说为“我既所闻又所觉又了知”……（省略）……以三种方式将未听闻的说为“我既所闻又所觉又所见”……（省略）……以三种方式将未听闻的说为“我既所闻又所觉又了知又所见”，故意说谎者，犯波逸提罪……（省略）……。
以三种方式将不真实的“我所感受的与所了知的”……（省略）……以三种方式将不真实的“我所感受的与所见的”……（省略）……以三种方式将不真实的“我所感受的与所听闻的”故意说谎者，犯波逸提罪……（省略）……以三种方式将不真实的“我所感受的、所了知的与所见的”……（省略）……以三种方式将不真实的“我所感受的、所了知的与所听闻的”……（省略）……以三种方式将不真实的“我所感受的、所了知的、所见的与所听闻的”故意说谎者，犯波逸提罪……（省略）……。
以三种方式，对未被了知的，故意妄语说“我了知且见到”……（省略）……以三种方式，对未被了知的，故意妄语说“我了知且听到”……（省略）……以三种方式，对未被了知的，故意妄语说“我了知且感觉到”……（省略）……以三种方式，对未被了知的，故意妄语说“我了知、见到且听到”……（省略）……以三种方式，对未被了知的，故意妄语说“我了知、见到且感觉到”……（省略）……以三种方式，对未被了知的，故意妄语说“我了知、见到、听到且感觉到”，犯波逸提罪。……（省略）……。
- 以三种方式，对所见 等改为“所见”等中文词，并去掉双方括号标记'>所见的说“我adiṭṭha 等改为“未见”等中文词，并去掉双方括号标记'>adiṭṭha”……（中略）……对所闻 改为“所闻”，并去掉双方括号标记'>所闻的说“我asuta 改为“未闻”，并去掉双方括号标记'>asuta”……（中略）……对所觉 改为“所感”，并去掉双方括号标记'>所觉的说“我amuta 改为“未感”，并去掉双方括号标记'>amuta”……（中略）……对viññāta 改为“所识”，并去掉双方括号标记'>viññāta的说“我aviññāta 改为“未识”，并去掉双方括号标记'>aviññāta”，故意妄语者，犯波逸提 改为“波逸提”，并去掉双方括号标记'>波逸提……（中略）……。
- 以三种方式所见，而说“是我所闻”……乃至……以三种方式所见，而说“是我所觉”……乃至……以三种方式所见，而说“是我所识”，故意妄语者，犯波逸提……乃至……以三种方式所见，而说“是我所闻与所觉”……乃至……以三种方式所见，而说“是我所闻与所识”……乃至……以三种方式所见，而说“是我所闻、所觉与所识”，故意妄语者，犯波逸提……乃至……。
以三种方式听闻后，说“这是我所感知的”……（中略）……以三种方式听闻后，说“这是我所识知的”……（中略）……以三种方式听闻后，说“这是我所见的”，故意妄语者，犯波逸提罪……（中略）……以三种方式听闻后，说“这是我所感知和所识知的”……（中略）……以三种方式听闻后，说“这是我所感知和所见的”……（中略）……以三种方式听闻后，说“这是我所感知、所识知和所见的”，故意妄语者，犯波逸提罪……（中略）……。
以三种方式被感知的，说“被我认知了”……（省略）……以三种方式被感知的，说“被我见了”……（省略）……以三种方式被感知的，说“被我听了”，故意妄语者，犯波逸提罪……（省略）……以三种方式被感知的，说“被我认知了且见了”……（省略）……以三种方式被感知的，说“被我认知了且听了”……（省略）……以三种方式被感知的，说“被我认知了、见了且听了”，故意妄语者，犯波逸提罪……（省略）……。
以三种方式被认知为“我所见的”……（中略）……以三种方式被认知为“我所闻的”……（中略）……以三种方式被认知为“我所觉的”而故意说谎者，犯波逸提……（中略）……以三种方式被认知为“我所见的和我所闻的”……（中略）……以三种方式被认知为“我所见的和我所觉的”……（中略）……以三种方式被认知为“我所见的、我所闻的和我所觉的”而故意说谎者，犯波逸提……（中略）……。
- 对所见有疑惑者，不确信所见，不忆念所见，忘失所见……对**所闻有疑惑者，不确信所闻，不忆念所闻，忘失所闻……对所觉有疑惑者，不确信所觉，不忆念所觉，忘失所觉……对viññāta**有疑惑者，不确信viññāta，不忆念viññāta，忘失viññāta……‘我viññāta与所见’……忘失viññāta……‘我viññāta与所闻’……忘失viññāta；
‘我viññāta与所觉’……忘失viññāta；
‘我viññāta与所见、所闻’……忘失viññāta；
‘我viññāta与所见、所觉’……忘失viññāta；
‘我viññāta与所见、所闻、所觉’——如此故意妄语者，犯波逸提罪。
以四种方式……（中略）以五种方式……（中略）以六种方式……（中略）以七种方式……（中略）所觉知的被忘记了，并且故意妄语说：‘我所觉知的、所见、所闻、所觉’，犯波逸提罪——他事先有‘我将说妄语’的念头，正在说时有‘我正在说妄语’的念头，说后有‘我说了妄语’的念头，隐瞒了邪见，隐瞒了忍辱，隐瞒了喜好，隐瞒了有；存在；生命形态。
- 开玩笑而说者、快速而说者，无犯。
开玩笑而说：即草率而说。
快速而说：即想说此而说成彼。
对精神失常者、初学比丘而言。
虚妄语学处已结束，此为第一。