- 遣使学处
- 遣使学处
- 那时，世尊住在舍卫城祇园精舍给孤独长者的寺院。
那时，具寿者优波难陀释迦子对一位与他兄弟同住的比丘这样说：
“来吧，贤友，我们将进入村庄乞食。”
他没有给他（食物）就把他打发走了：
“走吧，贤友，我和你一起谈论、言说、论述或坐下都不舒服，我独自一人谈论、言说、论述或坐下才舒服。”
那时，那位比丘在临近中午时，既不能去乞食，回到住处也赶不上分食，成了断食者。
那时，那位比丘回到寺院，将此事告诉了比丘们。
那些少欲的比丘们……（中略）……他们讥嫌、批评、指责：
“具寿者优波难陀释迦子怎么能对比丘说：
‘来吧，贤友，我们将进入村庄乞食。’然后不给他（食物）就把他打发走呢？”……（中略）……“优波难陀，你确实对比丘说：
‘来吧，贤友，我们将进入村庄乞食。’然后不给他（食物）就把他打发走了吗？”
“是的，世尊。”
世尊呵责……（中略）……“愚人，你怎么能对比丘说：
‘来吧，贤友，我们将进入村庄乞食。’然后不给他（食物）就把他打发走呢！
愚人，这不能令未生信者生信……（中略）……那么，比丘们，应当这样诵出此学处：
- 任何比丘对比丘——
‘来吧，贤友，我们进入村庄或城镇乞食吧。’这样让他给与或未让他给与后，遣走他——
‘走吧，贤友，与你一起谈论、言说、论述或共坐令我不适，独自一人谈论、言说、论述或共坐才令我舒适。’仅以此为由而非其他，犯波逸提。
- 再者，凡——凡、像……乃至……比丘——……乃至……在此义中，这是所指的比丘。
比丘：指另一位比丘。
喂，贤友，去村落或城镇吧：这里所说的村落、城镇或城市，即村落和城镇。
让他布施了的意思是：让他布施了粥、或饭、或硬食、或软食之后。
未使布施，即未使布施任何东西。
“驱离”
的意思是：想与女人一起笑、一起玩、独处坐下、行不净行，他这样说——
“朋友，走吧，我和你一起说话或坐着都不舒服，我一个人说话或坐着才舒服”，这样驱离，犯恶作罪。
在离开视线范围或听力范围时，犯恶作罪。
一旦离开，犯波逸提罪。
以此作为条件，而非其他：并没有任何其他条件能驱使他。
- 对已受具足戒者，有已受具足戒想而驱出者，犯波逸提。
对已受具足戒者，有疑而驱出者，犯波逸提。
对已受具足戒者，有未受具足戒想而驱出者，犯波逸提。
他提出堕罪之教示，犯恶作。
他赶走未受具足戒者，犯恶作。
他提出堕罪之教示，犯恶作。
对未受具足戒者有已受具足戒想，犯恶作。
对未受具足戒者心有疑虑，犯恶作。
对未受具足戒者有未受具足戒想，犯恶作。
- 无犯：若心想“我俩一起无法过活”而遣出；若心想“见到贵重物品后，他会生起贪心”而遣出；若心想“见到女人后，他会生起不乐”而遣出；若说“为病人、或为留守者、或为守寺者，拿粥、或饭、或硬食、或软食出去”而遣出；并非想要行非法；有应作之事时而遣出；对精神失常者；对最初犯者。
第二条驱离学处已结束。