- 沐浴学处
- 沐浴学处
那时，觉者世尊住在王舍城的竹林精舍迦兰陀餵食處。
而那时，比丘们在温泉池沐浴。
而那时，摩揭陀国斯尼耶频毗娑罗王心想：“我要洗头。”便前往温泉池——
“等这些尊者们沐浴完吧。”便在一旁等候。
比丘们一直沐浴到天黑。
于是，摩揭陀国斯尼耶频毗娑罗王在非时洗了头，城门关闭后住在城外，清晨时分，带着未涂抹的香膏，前往世尊那里；
到了之后，礼敬世尊，坐在一旁。
世尊对坐在一旁的摩揭陀国斯尼耶频毗娑罗王这样说：
“大王，你为什么清晨时分，带着未涂抹的香膏就来了呢？”
于是，摩揭陀国斯尼耶频毗娑罗王向世尊禀告了这件事。
于是，世尊以法语开示、劝导、激励、令摩揭陀国斯尼耶频毗娑罗王欢喜。
于是，摩揭陀国斯尼耶频毗娑罗王被世尊以法语开示、劝导、激励、令欢喜后，从座位起身，礼敬世尊，右绕之后离开了。
于是，世尊以此事为因缘、以此事为缘由，召集比库僧团，询问比丘们：
“比丘们，听说比丘们即使看到国王，也不知分寸地沐浴，这是真的吗？”
“是真的，世尊。”
觉者世尊呵责……“比丘们，那些愚人怎么能即使看到国王，也不知分寸地沐浴呢！
比丘们，这不能让未生信者生信……那么，比丘们，你们应当这样诵此学处——
‘ ‘ 凡比丘若在不足半月时沐浴，犯波逸提。’ ’
世尊已为比丘们如此制定了这条学处。
- 那时，在炎热的时候，在酷热的时候，比丘们感到不适，不沐浴，就带着汗湿的身体躺下。
袈裟和坐卧处也被弄脏。
他们向世尊禀告了这件事……略……比丘们，我允许在炎热的时候、酷热的时候，在半个月内沐浴。
再者，比丘们，你们应这样诵出这条学处——
“凡比丘，除非适时，于不足半月沐浴者，波逸提。
于此，彼一时，集会，时机者。
‘热季的最后一个月半’
[（亦作）热季的] ，雨季的第一个月，此两个半月为暑时、热时——此即于此为一时，集会，时机。’”
如是，此学处已由世尊为比丘们制定。
- 那时，比丘们生病了。
探病的比丘们对病比丘们这样说：
“贤友，是否堪忍？是否过得去？”
“贤友，我们以前在半月之内洗澡，因此我们感到舒适；
但现在，想到‘被世尊禁止了’，我们因有所顾虑而不洗澡，因此我们感到不舒适。”
他们向世尊禀告了这件事……（省略）……比丘们，我允许病比丘在半月之内洗澡。
而且，比丘们，你们应这样诵此学处：
‘ ‘凡比丘，除非适时，于不足半月沐浴者，波逸提。
于此，此时为：
‘热季的最后一个月半’
[ 热季（亦有此言） ] ，雨季的第一个月，如此两个月半是暑时、热时、病时——此即于此为适时。’
世尊就这样为比丘们制定了这条学处。
- 那时，比丘们完成建筑工程后，因感到后悔而不沐浴。
他们以汗湿的身体躺卧。
袈裟和坐卧处也被弄脏。
他们向世尊禀告了这件事……（中略）……比丘们，我允许在工程期间，于半月之内沐浴。
再者，比丘们，你们应这样诵此学处——
“凡比丘在不足半个月内沐浴者，除适时外，波逸提。
在此，此时为适时。
‘热季的最后一个月半，以及雨季的第一个月，即这两个半月是暑热时、酷热时、生病时、作务时——在此，这是适时。’”
世尊已为比丘们如此制定了这条学处。
- 那时，比丘们长途时间或漫长道路后，因恶作而不沐浴。
他们带着汗湿的身体躺下。
袈裟和坐卧处也被弄脏。
他们向世尊禀告了这件事……允许你们，比丘们，在长途时间或漫长道路时，于半月之内沐浴。
再者，比丘们，你们应这样诵持此学处——
任何比丘，除非在适当的一时，集会，时机，若在不足半月内沐浴，犯波逸提。
在此，此即是适当的一时，集会，时机。
热季的最后一个月半、雨季的第一个月，这被称为‘一个半月’，即暑热之时、酷热之时、生病之时、作务之时、旅行之时——在此，此即是适当的一时，集会，时机。
世尊已为比丘们如此制定了这条学处。
- 那时，众多比丘在露天做衣服，被夹杂着灰尘的风吹得满身都是。
天又下着毛毛雨。
比丘们心存疑虑，不敢洗澡，就湿着身体躺下。
袈裟和坐卧处也因此受潮损坏。
他们将此事禀告世尊……（省略）……“比丘们，我允许在风雨天时，于半月之内洗澡。”
“比丘们，你们应当这样诵此学处——”
- 凡比丘，除非在适当的时机，于不足半月内沐浴者，波逸提。
在此，此适当的一时，集会，时机即是。
‘热季的剩余一个半月，以及雨季的第一个月，这三个半月是一时，集会，时机。”'>暑热时、酷热时、生病时、作务时、旅行时、风雨时——在此，此即是适当的一时，集会，时机。’
- 然而，凡……凡如此类……比丘……在此意义上，此即所指的”标记，此为多译｜建议：删除双方括号，改为“比丘”'>比丘。
不足半摩沙：即不足半摩沙。
应沐浴：指用香粉或黏土沐浴，每次动作都犯恶作。
在沐浴结束时，犯波逸提。
除了适时之外，即：排除了一时，集会，时机。
暑时，即夏季剩余的一个半月。
热时，即雨季的第一个月。所谓“这两个半月，即暑时与热时”，应沐浴。
生病之时，是指若不沐浴就不舒服的情况。
生病之时，应沐浴。
作务时间，乃至连庭院也被打扫干净。
“作务时间”时，应该沐浴。
长途旅行之时，是指心想“我要走半由旬的路”而应沐浴，正在行走时应沐浴，已到达后应沐浴。
所谓风雨之时，即比丘们被夹带尘埃的风，四大种之风界吹拂，有两三滴水珠落在身，聚集上。
“风雨之时”应沐浴。
在不足半个月时，作不足想，除适时外，沐浴者，犯忏悔罪。
在不足半个月时，有疑惑，除适时外，沐浴者，犯忏悔罪。
在不足半个月时，作超过想，除适时外，沐浴者，犯忏悔罪。
在超过半个月时，若想成不足，犯恶作。
在超过半个月时，若疑惑，犯恶作。
在超过半个月时，若想成超过，无犯。
- 无犯：在一时，集会，时机，半月沐浴，超过半月沐浴，前往对岸时沐浴，在所有边鄙地区，在灾难时，精神失常者，初学比丘。
学处”且未翻译 sikkhāpada｜建议：改为“沐浴学处已结束，为第七。”'>沐浴学处已结束，为第七。