- 说粗罪学处
- 说粗罪学处
- 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇树给孤独园。
那时，具寿优波难陀·释迦子与六群比丘发生了争吵。
他犯了故意泄精的罪后，向僧团请求该罪的别住。
僧团给予了他该罪的别住。
那时，在舍卫城，某个团体有供僧食。
正在别住的他，坐在食堂的末座。
六群比丘对那些优婆塞这样说：
“贤友们，这位具寿优波难陀·释迦子是你们所敬重的、常去俗家的；
他用哪只手吃信施之食，就用哪只手弄出污秽之物。
他犯了故意泄精的罪后，向僧团请求该罪的别住。
僧团给予了他该罪的别住。
正在别住的他，就坐在末座。”
那些少欲的比丘……（中略）……他们讥嫌、批评、指责：
“六群比丘怎么能将比丘的重罪告知未受具足戒者呢？”……（中略）……“比丘们，你们确实将比丘的重罪告知了未受具足戒者吗？”
“确实如此，世尊。”
佛陀世尊呵责……（中略）……“愚人！你们怎么能将比丘的重罪告知未受具足戒者呢！
愚人，这不能令未生信者生信……（中略）……那么，比丘们，应当这样诵出此学处——
- ‘ ‘ 若比丘未经比丘认可，向未受具足戒者说其他比丘的粗重犯戒，违犯，罪，则犯波逸提。’”
- 再者，凡……凡任何种类……（中略）……比丘……（中略）……在此意义上，这是所指的比丘。
比丘的：指其他比丘的。
粗重的罪，即：四波罗夷和十三僧残。
未受具足戒者，是指除了比丘和比丘尼之外，其余的人称为未受具足戒者。
应告知：应告知女人或男人、在家人或出家者。
除了比丘决意之外，意思是，除了比丘的决意。
有以犯戒为限、不以家族为限的比丘僧团认定。
有以家族为限、不以犯戒为限的比丘僧团认定，有既以犯戒为限又以家族为限的比丘僧团认定，有既不以犯戒为限又不以家族为限的比丘僧团认定。
以罪为限，即诸犯戒，违犯，罪已被确定——“应以此等犯戒，违犯，罪数告之”。
“应以此等犯戒，违犯，罪数告之”。
以家为限，是指已限定了诸家——“应在这些家中宣告。”
“应在这些家中宣告。”
以罪为限和以家为限，是指已限定了诸犯戒，违犯，罪，也已限定了诸家——“应以这些犯戒，违犯，罪在这些家中宣告。”
“应以这些犯戒，违犯，罪在这些家中宣告。”
既非以罪为限，也非以家为限，是指既未限定诸犯戒，违犯，罪，也未限定诸家——“应以这些犯戒，违犯，罪在这些家中宣告。”
“应以这些犯戒，违犯，罪在这些家中宣告。”
- 在罪过的界限内，凡是被摄受的罪过，他除了那些罪过之外，以其他罪过而告发，犯波逸提。
除了在村落边缘已被选定的那些人家之外，向其他人家告知，犯波逸提罪。
在罪过范围和家族范围中，那些已被确定的罪过，除了那些罪过之外；那些已被确定的家族，除了那些家族之外，向其他罪过或其他家族告知，犯波逸提。
既非犯戒，违犯，罪”未翻译，读者无法理解｜建议：译为“罪”或“犯戒”'>犯戒，违犯，罪之边缘，亦非家族之边缘，无罪。
- 对粗重罪有粗重罪想，除比丘许可外，向未受具足戒者说，犯忏悔。
对粗重罪有疑惑，在未得到比丘许可的情况下，向未受具足戒者告知，犯波逸提。
对粗重的犯戒，违犯，罪，以非粗重罪想，在比丘僧团授权之外，向未受具足戒者说，犯波逸提。
他告知非粗重的罪过，犯恶作罪。
向未受具足戒者讲述粗重或非粗重的犯戒行为，犯恶作罪。
对于非粗重的罪，有粗重罪的想，犯恶作。
对非粗重罪产生疑惑者，犯恶作罪。
对于非粗重的罪，有非粗重罪想，犯恶作罪。
- 说明事而不说明罪，不犯；说明罪而不说明事，不犯；依比丘选任者，不犯；精神失常者者，不犯；初学比丘者，不犯。
说粗罪学处结束，为第九。