- 物质（供养）之学处
- 物质（供养）之学处
- 那时，觉者世尊住在舍卫城祇园精舍给孤独长者的寺院。
而那时，教导比丘尼的长老比丘们，获得了袈裟、乞食、坐卧处、生病所需的药物资具。
六群比丘比丘这样说：
“长老比丘们并非出于尊重而教导比丘尼；
长老比丘们是为了物质、利养、肉体或感官欲乐而教导比丘尼。”
那些少欲的比丘们……（中略）……他们不满、批评、指责：
“六群比丘比丘怎么能这样说：
‘长老比丘们并非出于尊重而教导比丘尼；
长老比丘们是为了物质、利养、肉体或感官欲乐而教导比丘尼’呢？”……（中略）……“比丘们，你们确实这样说了吗：
‘长老比丘们并非出于尊重而教导比丘尼；
长老比丘们是为了物质、利养、肉体或感官欲乐而教导比丘尼’？”
“是的，世尊。”
觉者世尊呵责……（中略）……“愚人，你们怎么能这样说：长老比丘们并非出于尊重而教导比丘尼；
长老比丘们是为了物质、利养、肉体或感官欲乐而教导比丘尼！
愚人，这不能使未生信者生信……（中略）……而比丘们，你们应当这样诵出这条学处：
- 凡有比丘如此说：
‘因为物质、利养、肉体或感官欲乐，长老比丘们教诫比丘尼’，犯波逸提。
- 然而，凡……凡任何种类……（中略）……比丘……（中略）……在此意义上，这是这是所指的比丘。
以物质、利养、肉体或感官欲乐原因为由：以袈裟为由，以乞食为由，以坐卧处为由，以病缘医药资具为由，以恭敬为由，以尊重为由，以尊崇为由，以礼敬为由，以供养为由。
他可能这样说：想要诽谤由僧团选定的、已受已受具足戒者的比丘尼教诫师，想要败坏他的名声，想要使他蒙羞，而这样说：
- 对如法之羯磨，有羯磨如法之想而如此说者，波逸提。
对如法之羯磨，有疑惑而如此说者，波逸提。
对如法之羯磨，有羯磨非法之想而如此说者，波逸提。
想要诋毁由僧团任命但未被认可的比丘尼教诫师、想要败坏他、想要使他羞愧，他这样说：
他说：“为了袈裟……为了供养而教诫”，犯恶作。
想要诋毁由僧团任命或未被任命的未被任命的未受具足戒者的比丘尼教诫师、想要败坏他、想要使他羞愧，他这样说：
他说：“为了袈裟、为了乞食、为了坐卧处、为了生病所需的医药资具、为了恭敬、为了尊重、为了崇敬、为了礼拜、为了供养而教诫”，犯恶作。
在非法行为中，以为是如法行为，犯恶作。
在非法行为中，有疑惑，犯恶作。
在非法行为中，以为是非法行为，犯恶作。
- 无犯：原本即因衣、因钵食、因坐卧处、因病缘药资具、因恭敬、因尊重、因崇敬、因礼拜、因供养而对教诫者说者，精神失常者，初学比丘。
学处”将复合词拆解后语序不当，易误解为“物质供养”是独立词，而“学处”是补充标记｜建议：改译为“物质供养学处”或“关于物质供养的学处”'>物质供养学处——第四品结束。