- 结缚经
- 结缚经
- “比丘们，我要为你们讲说结缚与解缚的法门。
你们听着……（中略）……比丘们，什么是结缚与解缚的法门呢？
“比丘们，女人在内心里注意自己的女性特征——女人的举止、女人的装扮、女人的自许姿态、女人的意愿、女人的声音、女人的妆饰。
她对这些生起贪染，乐在其中。
她对这些生起了贪染、乐于这些，就向外注意男性特征——男人的举止、男人的装扮、男人的自许姿态、男人的意愿、男人的声音、男人的妆饰。
她对这些生起贪染，乐在其中。
她对这些生起了贪染、乐于这些，就希求与外在的结缚。
她也希求因这种结缚而生起的快乐和喜悦。
比丘们，众生乐于自己的女性身份，就走向了与男人的结缚。
比丘们，女人就是这样没有超越自己的女性身份。
“比丘们，男人在内心里注意自己的男性特征——男人的举止、男人的装扮、男人的自许姿态、男人的意愿、男人的声音、男人的妆饰。
他对这些生起贪染，乐在其中。
他对这些生起了贪染、乐于这些，就向外注意女性特征——女人的举止、女人的装扮、女人的自许姿态、女人的意愿、女人的声音、女人的妆饰。
他对这些生起贪染，乐在其中。
他对这些生起了贪染、乐于这些，就希求与外在的结缚。
他也希求因这种结缚而生起的快乐和喜悦。
比丘们，众生乐于自己的男性身份，就走向了与女人的结缚。
比丘们，男人就是这样没有超越自己的男性身份。
比丘们，结缚就是这样形成的。
“比丘们，那么解缚又是怎样形成的呢？
比丘们，女人不在内心里注意自己的女性特征——女人的举止、女人的装扮、女人的自许姿态、女人的意愿、女人的声音、女人的妆饰。
她对这些不生起贪染，她也不乐在其中。
她对这些没有贪染、不乐于这些，也就不向外注意男性特征——男人的举止、男人的装扮、男人的自许姿态、男人的意愿、男人的声音、男人的妆饰。
她对这些不生起贪染，也不乐在其中。
她对这些没有贪染、不乐于这些，也就不希求与外在的结缚。
她也不希求因这种结缚而生起的快乐和喜悦。
比丘们，众生不乐于自己的女性身份，就走向了与男人的解缚。
比丘们，女人就是这样超越了自己的女性身份。
“比丘们，男人不在内心里注意自己的男性特征——男人的举止、男人的装扮、男人的自许姿态、男人的意愿、男人的声音、男人的妆饰。
他对这些不生起贪染，他也不乐在其中。
他对这些没有贪染、不乐于这些，也就不向外注意女性特征——女人的举止、女人的装扮、女人的自许姿态、女人的意愿、女人的声音、女人的妆饰。
他对这些不生起贪染，也不乐在其中。
他对这些没有贪染、不乐于这些，也就不希求与外在的结缚。
他也不希求因这种结缚而生起的快乐和喜悦。
比丘们，众生不乐于自己的男性身份，就走向了与女人的解缚。
比丘们，男人就是这样超越了自己的男性身份。
比丘们，解缚就是这样形成的。
比丘们，这就是结缚与解缚的法门。”
第八经。