十、阿罗迦经
七四、比丘们，从前有一位名叫阿罗迦的导师，他是一位开创教派的宗师，对欲乐已经离贪。
比丘们，阿罗迦导师有好几百位弟子。
阿罗迦导师这样为弟子们讲法——婆罗门，人的寿命很短，短暂、轻微，充满痛苦，充满苦恼，应当以智慧去认清；应当做善事，应当修梵行；凡是生下来的，没有不死的。
婆罗门，就像草尖上的一滴露水，太阳一升起就很快消失，不会停留很久；
同样，婆罗门，人的生命就像那滴露水，短暂、轻微，充满痛苦，充满苦恼，应当以智慧去认清；应当做善事，应当修梵行；凡是生下来的，没有不死的。
婆罗门，就像天上落下大颗雨点时起的水泡，很快就消失，不会停留很久；
同样，婆罗门，人的生命就像那个水泡，短暂、轻微，充满痛苦，充满苦恼，应当以智慧去认清；应当做善事，应当修梵行；凡是生下来的，没有不死的。
婆罗门，就像在水面上用棍子划出的痕迹，很快就消失，不会停留很久；
同样，婆罗门，人的生命就像那道水上的棍痕，短暂……（中略）……凡是生下来的，没有不死的。
婆罗门，就像一条从山上流下来的河，流得很远，水流迅急，冲走沿途的一切，没有哪一刹那、哪一瞬间、哪一须臾是它停住不流的，它只是不停地流、不停地涌、不停地淌；
同样，婆罗门，人的生命就像那条从山上流下来的河，短暂、轻微……（中略）……凡是生下来的，没有不死的。
婆罗门，就像一个强壮的人把一团唾沫聚到舌尖上，毫不费力就吐掉了；
同样，婆罗门，人的生命就像那团唾沫，短暂……（中略）……凡是生下来的，没有不死的。
婆罗门，就像把一块肉投进烧了一整天的铁锅里，很快就消失，不会停留很久；
同样，婆罗门，人的生命就像那块肉，短暂……（中略）……凡是生下来的，没有不死的。
婆罗门，就像一头要被屠宰的母牛被牵往屠宰场，它每抬起一只脚，就离被杀更近一步，离死亡更近一步；
同样，婆罗门，人的生命就像那头要被屠宰的母牛，短暂、轻微，充满痛苦，充满苦恼，应当以智慧去认清；应当做善事，应当修梵行；凡是生下来的，没有不死的。
比丘们，那个时候人的寿命有六万年，女孩到五百岁才算到了适合出嫁的年龄。
比丘们，那个时候人只有六种病患：冷、热、饥、渴、大便、小便。
比丘们，在人这样长寿、这样活得久、这样少病的时候，那位阿罗迦导师竟然还这样为弟子们讲法——
“婆罗门，人的寿命很短，短暂、轻微，充满痛苦，充满苦恼，应当以智慧去认清；应当做善事，应当修梵行；凡是生下来的，没有不死的。”
比丘们，如今要说得正确，就应该这样说——
“人的寿命很短，短暂、轻微，充满痛苦，充满苦恼，应当以智慧去认清；应当做善事，应当修梵行；凡是生下来的，没有不死的。”
比丘们，如今活得久的人，也就活一百岁，或者稍微多一些。
比丘们，活一百岁的人，只经历三百个季节：冬季一百个，夏季一百个，雨季一百个。
比丘们，经历三百个季节的人，只经历一千二百个月：冬季四百个月，夏季四百个月，雨季四百个月。
比丘们，经历一千二百个月的人，只经历两千四百个半月：冬季八百个半月，夏季八百个半月，雨季八百个半月。
比丘们，经历两千四百个半月的人，只经历三万六千个夜晚：冬季一万二千个夜晚，夏季一万二千个夜晚，雨季一万二千个夜晚。
比丘们，经历三万六千个夜晚的人，只吃七万二千顿饭：冬季两万四千顿，夏季两万四千顿，雨季两万四千顿——这是连同吃母乳的次数，以及吃不上饭的次数一起算的。
这里所说的吃不上饭，情况是这样：昏沉打盹的时候不吃饭，受苦的时候不吃饭，生病的时候不吃饭，持斋戒的时候不吃饭，得不到食物的时候也不吃饭。
比丘们，我就这样为寿命一百年的人算过了寿命，算过了寿命的长短，算过了季节，算过了年，算过了月，算过了半月，算过了夜，算过了日，算过了吃饭的次数，也算过了吃不上饭的次数。
比丘们，一位谋求弟子利益、关怀弟子、出于悲悯的导师应当为弟子做的事，
我已经为你们做了。比丘们，这些是树下的坐处，这些是空屋。
比丘们，修禅吧，不要放逸；
免得以后后悔。
这就是我对你们的教导。
第十经。
大品第七。
本品摄颂——
《惭愧经》《日经》《城喻经》，《知法经》《昼度树经》；
《恭敬经》《修习经》《火聚喻经》，以及《善眼经》《阿罗迦经》。