五、昼度树经
六十九、“比丘们，当三十三天的昼度树（pāricchattaka）叶子变黄的时候，比丘们，三十三天的天神们在那时就很高兴——
‘现在昼度树的叶子黄了，过不了多久它的叶子就要落光了。’”
“比丘们，当三十三天的昼度树叶子落光的时候，比丘们，三十三天的天神们在那时就很高兴——
‘现在昼度树的叶子落光了，过不了多久它就要长出花苞了。’”
“比丘们，当三十三天的昼度树长出花苞的时候，比丘们，三十三天的天神们在那时就很高兴——
‘现在昼度树长出花苞了，过不了多久它就要结出蓓蕾了。’”
“比丘们，当三十三天的昼度树结出蓓蕾的时候，比丘们，三十三天的天神们在那时就很高兴——
‘现在昼度树结出蓓蕾了，过不了多久它就要鼓起花蕾了。’”
“比丘们，当三十三天的昼度树鼓起花蕾的时候，比丘们，三十三天的天神们在那时就很高兴——
‘现在昼度树鼓起花蕾了，过不了多久它就要绽开花瓣了。’”
“比丘们，当三十三天的昼度树绽开花瓣的时候，比丘们，三十三天的天神们在那时就很高兴——
‘现在昼度树绽开花瓣了，过不了多久它就要满树盛开了。’”
“比丘们，当三十三天的昼度树满树盛开的时候，比丘们，三十三天的天神们就在那棵昼度树下，四个天界的月份里，具足并享有五种欲乐，尽情娱乐。
“比丘们，昼度树满树盛开的时候，它的光彩照遍周围五十由旬，顺风的方向香气能传到一百由旬，这就是昼度树的威力。
“比丘们，同样地，当圣弟子打算离开家、过没有家的生活而出家的时候，比丘们，这位圣弟子在那时就像三十三天那棵叶子变黄的昼度树。
“比丘们，当圣弟子剃除须发、穿上袈裟、离开家过没有家的生活而出家了的时候，比丘们，这位圣弟子在那时就像三十三天那棵叶子落光的昼度树。
“比丘们，当圣弟子远离各种欲望……乃至……进入并安住于初禅的时候，比丘们，这位圣弟子在那时就像三十三天那棵长出花苞的昼度树。
“比丘们，当圣弟子由于寻（vitakka）与伺（vicāra）的止息……乃至……进入并安住于第二禅的时候，比丘们，这位圣弟子在那时就像三十三天那棵结出蓓蕾的昼度树。
“比丘们，当圣弟子由于喜（pīti）的消退……乃至……进入并安住于第三禅的时候，比丘们，这位圣弟子在那时就像三十三天那棵鼓起花蕾的昼度树。
“比丘们，当圣弟子由于断除乐、断除苦……乃至……进入并安住于第四禅的时候，比丘们，这位圣弟子在那时就像三十三天那棵绽开花瓣的昼度树。
“比丘们，当圣弟子由于各种漏（āsava）的灭尽……乃至……亲自证知、进入并安住的时候，比丘们，这位圣弟子在那时就像三十三天那棵满树盛开的昼度树。
“比丘们，在那个时候，地居天的天神们高声传告——
‘某某尊者，是某某尊者的共住弟子，从某某村庄或某某市镇离开家、过没有家的生活而出家，如今由于各种漏的灭尽，在现世中亲自证知无漏的心解脱（cetovimutti）、慧解脱（paññāvimutti），进入并安住于其中。’
四大王天的天神们听到地居天天神们的声音后，……乃至……三十三天的天神们……夜摩天的天神们……兜率天的天神们……化乐天的天神们……他化自在天的天神们……梵众天的天神们也高声传告——
‘某某尊者，是某某尊者的共住弟子，从某某村庄或某某市镇离开家、过没有家的生活而出家，如今由于各种漏的灭尽，在现世中亲自证知无漏的心解脱、慧解脱，进入并安住于其中。’
就这样，在那一刹那、那一瞬间，这声音一直上达梵界，这就是漏尽比丘的威力。”
第五经。