- 饮酒品
- 饮酒品
一、饮酒学处释
326-328.
在饮酒品的第一条学处中，围篱，是指环绕村庄的围篱。
在圣典所说的米粉酒等当中，把米粉放进器皿，加入适量的水，揉和而制成的，叫作米粉酒。
同样，把糕饼和米饭放进器皿，加入适量的水，揉和而制成的，分别叫作糕饼酒、米饭酒。
而“酒曲”，是指这种酒的酒种。
那些也被称为酒丸的东西，把它们放进去而制成的，叫作加曲酒。
用诃梨勒、芥子等各种配料调和而成的，叫作配料调和酒。
摩度迦树、多罗树、椰子等的花汁，经过长时间存放的，叫作花酿酒。
波罗蜜等果实的汁液，叫作果酿酒。
葡萄汁，叫作蜜酿酒。
甘蔗汁，叫作糖酿酒。
诃梨勒、庵摩勒、辛辣药材等各种配料的汁液，经过长时间存放的，叫作配料调和酿酒。
从下原料的阶段起，是指从备好配料、放进酒缸的时候开始；对多罗树、椰子等的花汁来说，也就是从刚采下、还新鲜的时候开始。
- 盐醋浆和酸浆，是用多种药物调制而成、不属于酒的一种特殊酿制饮料。
为了增添香气，是指为了使它带上芬芳的香气。
关于无心、世间罪，这里应该说明的，要按照第一波罗夷释中所说的方式来理解。
这里其余的都很明显。
所喝的东西是酒，以及喝下了它，这就是这里的两个构成要素。
饮酒学处释完毕。
二、指戳戏弄学处释
- 在第二条学处中，比丘尼也处于未受具足戒者的位置，这里应该理解为：对比丘尼来说，比丘也处于未受具足戒者的位置。
这里其余的都很明显。
带着嬉笑的意图，以及以身体触碰受具足戒者的身体，这就是这里的两个构成要素。
指戳戏弄学处释完毕。
三、嬉水学处释
- 第三条学处的意义很明显。
水深在脚踝以上，以及带着嬉笑的意图嬉戏，这就是这里的两个构成要素。
嬉水学处释完毕。
- 不敬学处释
- 不敬学处释
- 在第四条学处中，应受责难的老师的传授不应采纳，是说：“因为甘蔗汁是七日药，它的渣滓是尽形寿药，而甘蔗茎正是这两者的结合，所以在非时可以吃甘蔗茎，就像吃糖渍诃梨勒一样”——诸如此类应受责难的老师之说，不可采纳。
在世间罪上，老师的传授不可作为依据，是指在世间罪学处中涉及犯戒之处的老师之说，不可采纳；意思是：违越了世间罪，却说“这是我们老师所传授的”，这样的人所说的传授不可作为依据。
随顺经，是指义注。
归入从传承而来的范围之内，意思是：说了“只有从传承而来的老师的传授，才应采纳”之后，这些说法就都归入《大义注》的主张之中。
这里其余部分意义明显。
受具足戒者依照所制定的学处来劝告，以及表现出不敬，这是这里的两个要素。
不敬学处释完毕。
- 恐吓学处释
- 恐吓学处释
- 第五条学处意义明显。
对方是受具足戒者，以及想要恐吓对方，而在对方能看到、能听到的范围内作出努力，这是这里的两个要素。
恐吓学处释完毕。
- 取火学处释
- 取火学处释
- 在第六条学处中，婆祇是指治理一方国土的王族子弟，他们所居住的地方虽然只是一个地区，依照习惯用法也被称为“婆祇”。
所以说：“婆祇国是地区的名称”。
鳄鱼山，是指叫这个名字的城市。
据说，为了建造这座城市，相宅师（vatthuvijjācariya）在勘察城址的那一天，附近有一条鳄鱼发出了声音，叫了一声。
后来城市顺利建成，人们就把那条鳄鱼的叫声当作吉兆，给这座城取名为鳄鱼山。
但也有人说：“有一座山因为形状像鳄鱼，所以叫作鳄鱼山，它就在这座城市附近；因为这座城有这座鳄鱼山，所以称它为‘鳄鱼山’。”
不论是这样还是别的情形，这都是那座城市的名称，所以说：“鳄鱼山是城市的名称”。
怖畏，是一种名叫甘班陀的灌木。
也有人说是“白树”。
因为这种树很多，那片林子就被称为怖畏林。
另有一种读法作“Bhesagaḷāvana”。
有人解释说：“有个名叫贝沙的夜叉行为不端，那片林子是他从那里坠落的地方，所以叫作贝沙坠落林。”
- 生火，是指点火。
这里其余部分意义明显。
没有生病，不属于被允许的情形，想要取暖，以及点燃火，这是这里的四个要素。
取火学处释完毕。
- 沐浴学处释
- 沐浴学处释
- 在第七条学处的律文中，未受损，意思是没有被沾污、没有损坏。
未满半月而沐浴，是指从上次沐浴那天算起，半个月还没满就又沐浴。
这里其余部分意义明显。
身在中部地区，在未满半月时沐浴，以及没有特许的时节、没有渡河、没有灾难，这是这里的三个要素。
沐浴学处释完毕。
- 坏色学处释
- 坏色学处释
- 在第八条学处中，三部**《难句释》**都说：“皮匠青是指普通的青色。”
但在另一部**《难句释》**中说：“皮匠在水里放进锡渣和铁渣，把皮革染黑，这叫作皮匠青。”
这里其余部分意义明显。
上面所说的那类衣没有作坏色点净，不属于失衣等情形，以及穿着或披着，这是这里的三个要素。
坏色学处释完毕。
- 分净学处释
- 分净学处释
- 第九条中——未撤销，是指没有用“你可以受用或转让我的东西”等话作撤销。
作分净这一律事的那个人，是指和他一起作这一律事的那个人。
三十舍堕释中，也就是舍堕释中。
由于受用，是身业；由于不请对方撤销，是语业。
这里其余部分意义明显。
这里有三个要素：自己分净的衣未经撤销，是可以分净的衣，受用。
分净学处释完毕。
- 藏衣学处释
- 藏衣学处释
- 第十条意义明显。
这里有两个要素：把属于受具足戒者的钵等物藏起来，想要恼害或怀着嬉戏的意图。
藏衣学处释完毕。
饮酒品第六完毕。