二、辱骂学处注释
- 在第二条学处中，说出刺耳、不悦意的话的人，就像在刺对方的耳朵一样，所以说“辱骂是指刺伤”。
欺凌：是指压制。
- 菩萨当时就是：意思是当时菩萨就是名叫欢喜大角的公牛。
这是用现在时的说法表达过去的意思；或者，是想表达动作发生的时间而用了现在时，再借着旁边“当时”一词，就能理解为过去的事。
视为：是指知道“这是不悦意的”。
在下面垫上木头：是指垫上支撑物。
车辐再次到达原先车辐着地的位置：是指先前笔直朝下着地的那根车辐所在的地面，等同一根车辐转过一圈、再次朝下到达那里时；意思是说，最初着地的那段轮辋转过一圈，再次落到地面时。
松懈敷衍：是指松懈的做法。
- 前面：是指在缘起故事中。
木工的活：是指做木器的工匠的活。
或者，木匠的活一词读作koṭṭakakamma时，指的是凿石的活。
用手印进行的计算：是指只靠屈指来计算。
像帕达西卡（pādasika）边地人等那样，按以九为终的方式来计算，就叫作无隙算。
“等”字包括了按加法、乘法、减法、除法等方式进行的合计计算。
精通这种计算的人，即使只看到一棵树，也能知道“这上面有这么多片叶子”。
根据“yabha是行淫的意思”这一说法，把**“ya”字和“bha”字**连在一起，就成了指称淫事的话。
16-26.
应当依罪处置：是指应当以波逸提处置，因为“十足的旃陀罗”等词只是多加了前缀等而有所区别，已经包含在圣典所列的那些词里面了。
至于“你是贼”等话，因为圣典中无论以什么方式都没有提到，所以说是突吉罗。
意在嬉笑：是对前一个词的意义解释。
虽然圣典中没有说，但诸位论师说：“就像在背后用出身等辱骂事项来辱骂的人，因为事项本身没有不同而犯突吉罗那样，出于想开玩笑而在背后这样说的人，也同样只犯恶说。”
一切众生：这里也应当把天生能听懂话语意思的畜生包括在内。
- 站在着眼于教诫的立场说话的人，由于心转变得很快，即使中途生起了怒气，也不犯。
被骂的人是具足戒者；不借别的名目，直接用出身等来骂；对方知道“他在骂我”；没有着眼于义理等情形——这四项就是这里的构成要素。
辱骂学处注释结束。