- 说法学处释
- 说法学处释
60-64.
在第七学处中，因为她主持家事，所以称为女主人，也就是掌管一家的人。
所以义注说“一家的女主人”。
儿媳就是媳妇。
不是夜叉等语，与“除了”一词相连。
即使女人是与取了男子形体而站在那里的夜叉、饿鬼或畜生在一起，也不可以对她说法。
关于按字说法，有人说：“在五六句之外，心想‘我要说这个词’，哪怕只说出一个字就停下，也已构成犯。”
- 有人说：“一行偈颂这句话，仅就偈颂体而说；在其他地方，则应以带格尾的词作为一句。”
有人说：“义注、《法句》或本生等故事一句，说的也是古代已经编入结集的义注等。”
不照着义注等的原文，而是用泰米尔语等其他语言随意讲说，是可以的。
用“逐句诵法学处中所说的各种法”这一句，表明在其他情况下不犯。
起身后再坐下：这是显示按照改换威仪的方式，以不同的威仪说法也不犯。
即使把整部《长部》都讲出来：是指只要还没有讲完，第二天也继续讲。
没有另带一位明理的男子，就是不作。
与女人在一起的比丘以及明理的男子，他们的邻近范围应按不定法中所说的方式来理解。
其余的意思都很明白。
这里有五个构成要素：讲说具有前述特征的法超过六句；具有前述特征的女人；没有改换威仪；没有明理的男子在场；不是回答问题。
说法学处释完毕。