- 第三僧残学处的解释
- 第三僧残学处的解释
- 在第三学处中，越过围界，是说越过自己村落以外另一个村落的围界。
因为圣典说“前往别村”，所以只有越过别的村落的围界才犯，越过自己村落的围界不犯。
因为别的村落就叫作“别村”。
没有围界的村落的近处，这里用“近处”一词所指的，是从屋舍近处起算第一个土块落处，也就是适合设置围界的地方，而不是从那里再算第二个土块落处的近处，所以说“适合设置围界的地方”。
正因如此，圣典里说的是“越过近处”。
否则，就会像非时入村学处中所说的“越过有围界的村落的围界、进入没有围界的村落的近处”（《波逸提》513）那样，这里也会说“越过有围界的村落的围界、进入没有围界的村落的近处”了。
为了把简要说过的意思分开来说明，于是说了“而且这里”等等。
因为寺院为四个村落所共有，用这句话说明了“从寺院前往其中一个村落是可以的”的理由。
正是因为寺院为四个村落所共有，所以前往四个村落中的任何一个村落都是可以的。
在那里，是指在那条河中。
圣典说“第一只脚上岸时犯偷兰遮，第二只脚上岸时犯僧残”，可见只有下河之后徒步渡过才犯，所以说“走桥过去，不犯”等等。
直接踏上对岸，不犯，是说不下河，而是乘车、乘船等任何一种方式过去，直接踏上对岸，不犯。
在两岸来往，可以，应当知道，这句话虽然并不涉及渡到对岸，却只是为了预先显示下文将要说的判定的结果而说的。
又回到此岸，犯，这样说是因为她是想去对岸才下河的。
就是那一岸，是指原来的那个此岸。
不犯，是因为她没有想去对岸的意图，所以不犯。
在那样的林野中，是指在这样定义的林野中：“界柱以外，这一切都是林野”（《分别论》529）。
那么，怎么知道这里所取的正是那样的林野呢？于是说了“正因如此”等等。
因为由这段义注的话可以知道：即使在这样靠近村落的地方，只要离开了看得见的范围，哪怕还在听得见的范围之内，也犯。
迷路的人会大声喊叫，所以说“像迷路的人的喊声那样”。
发出声音时，是指喊叫时。
前面的人，是指先走在前面的那些人。
走了别的路，是因为迷了路，而不是想撇下对方，所以两人都不犯。
这里其余的意思都很明白。
这里有三个要素：没有障碍而独自一人；做出前往别村等行为中的任何一项；没有危难。
第三僧残学处的解释完毕。