三、离间语学处注释
- 在第三条学处中，争吵已经在他们中间生起，所以是正在争吵的。
商议：是指私下讨论。
因动手推拉等而发展到顶点的纷争已经在他们中间生起，所以是正在纷争的。
陷入了不导致犯罪、只是主张相反的争论，所以是正在争论的。
导致争执的言论就是争执的言论。
因为能碾碎，所以叫作pisuṇā，指的是言语；意思是使和合的众生分裂，变成一部分一部分的群体。
pisuṇā本身就是离间语。
或者，具有这种言语的人是离间者，他的作为就是离间语。
而使彼此的亲近关系变空的言语这一句，是按语源解释的方法说明意思：“因为使亲近变空，所以叫作pisuṇā。”
这里也是一样，根据“以十种方式传递离间语”这一说法，只有依十种辱骂事项传递离间语的人，才犯波逸提。
至于依圣典以外的“贼”等话来传递的，应当知道只犯突吉罗。
有人说：“为了讨好对方，而传递那人不属于辱骂事项、却能造成离间的行为或言语，虽然看不出依本条学处犯了什么罪，但这里应当是突吉罗。”
听到比丘不借别的名目、直接用出身等辱骂后，传给另一位比丘；怀有想讨好或想离间这两种意图之一；对方领会了所传的话——这三项就是这里的构成要素。
离间语学处注释结束。