- 同行学处释
- 同行学处释
- 在第七条学处中，“盗贼抢走了走在后面的那些人的……”这里，省略了“钵和衣”一词，所以说**“走在后面的那些比丘尼的钵和衣”**。
那些比丘尼，是指走在后面的比丘尼。
这里的“走在后面的那些人”，应理解为变换格位后再连起来读。
圣典原文中说了比丘先开口的约定：“姊妹，我们走吧。”“尊者，我们走吧。”也说了比丘尼先开口的约定：“尊者，我们走吧。”“姊妹，我们走吧。”
同一条长途道路，是指一条称为长途的道路，或者是一同走的长途道路。
明天，是指第二天（hiyyo 字面意思是“昨天”）。
后天，是指第三天。
182—183。
按上述两种方式所说的，是指按用脚走的方式或按用翅膀飞的方式，这样分成两种来说的类别。
四条道路交汇的地方叫十字路口，三条道路交汇的地方叫岔路口。
“每到一个邻村”这里，另一个村子就是“邻村”，所以说“离开时不犯……乃至……比丘就犯波逸提”。
因为圣典原文中笼统地说了“约好后”，所以说**“既不符合圣典原文”；因为说了“即使在这中间约定，比丘也犯突吉罗”，所以说“也不符合其余各部古义注”**。
越过一个半由旬，是指在没有村子的地方越过半由旬。
凡是在半由旬范围内没有别的村子的地方，这里就把它看作无村的旷野；但如果半由旬范围内有村子，就只按经过的邻村数目来算犯。
- 国家动乱，是指国家遭到劫掠。
登上车辆，是指以双脚为轮步行，或者乘坐车子。
其余的意思明显。
这里有五支：双方约好后上路；没有不按约定；没有特殊情形；没有危难；进入邻村，或者越过半由旬。
但与仅在一部僧团受了具足戒的人等同行的，则依女人学处而犯。
同行学处释完。