- 第五僧残学处释
- 第五僧残学处释
- 第五学处中，没有说这一点：是说没有作“要看的是比丘尼有没有染心”这样的限定。
那：是指没有作这种限定这一点。
与圣典相符：是说与不加区分地说的“一方有染心”这句圣典相符，也与“知道对方没有染心而接受”这句圣典相符。
如果对方这个人有没有染心不作为标准，那又何必说“知道对方没有染心”这句话呢？只要说“双方都没有染心，不犯；自己没有染心而接受，不犯”就够了。
“双方都没有染心；知道对方没有染心而接受”，这一不犯条款的意思是这样的。
如果双方都没有染心，无论如何都不犯。
如果比丘尼自己没有染心，对方虽然有染心，她却以为“他没有染心”而从他手中接受，这样也不犯。
如果她自己虽然没有染心，却认为对方“有染心”，不论对方实际上有没有染心，都只犯突吉罗。
因为在下一条学处中这样说过：“圣尼，你为什么不接受呢？
圣尼，他有染心。
可是圣尼，你有染心吗？
圣尼，我没有染心。”
其余的在这里都很明白。
这里有四个要素：水和齿木以外可以吞食的东西；双方都有染心；亲手接受；吞食。
第五僧残学处释结束。