ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဧကဓမ္မံဘိက္ခဝေ ပဇဟထာတိအာဒိနာ၊ ဧကဓမ္မံ ဘိက္ခဝေပဇာဟထဤသို့အစရှိသော။ နယေန၊ နည်းဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ နိက္ခိတ္တဿ၊ ထားတော်မူအပ်သော။ သုတ္တဿ၊ သုတ်ကို။ ဝဏ္ဏနာယ၊ အထွင့်၏။ ဩဘာသော၊ အခွင့်သည်။ အနုပ္ပတ္တော၊ အစဉ်ရောက်ပြီ။

သာပနေသာသပနဧသာ အတ္ထဝဏ္ဏနာ၊ ထိုအနက်၏အထွင့်သည်။ သုတ္တ နိက္ခေပံ၊ သုတ်ကိုထားခြင်းကို။ ဝိစာရေတွာ၊ စီစစ်၍။ ဝုစ္စမာနာ၊ ဆိုအပ်သည် ရှိသော် ပါကဋာ၊ ထင်းရှားသည်။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သုက္ကနိက္ခေပံ၊ သုတ်ကိုထားခြင်းကို။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ မယံ၊ ငါတို့သည်။

ဝိစာရယိဿာမ၊ စိစစ်ကုန်အံ့။ ဟိဝိထ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ သုတ္တနိက္ခေပါ၊ သုတ်ကိုထားခြင်းတို့သည်။ အဇ္ဈာသယောစ၊ ဘုရားရှင်တို့ ၏အလိုအားဖြင့်ထားခြင်းလည်းကောင်း။ ပရဇ္ဈာသယောစ၊ သူတပါးတို့၏ အလိုအားဖြင့်ထားခြင်းလည်းကောင်း။ ပုစ္ဆာဝသိ‌ကောစ၊ မေးသောအလို အားဖြင့်ထားခြင်းလည်းကောင်း။ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိကောစ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ထား ခြင်းလည်းကောင်း။

ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရော၊ လေးပါးတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဟိ၊ ဥပမာဖြင့်ထင်စွာပြဦးအံ့။ အနေကသတအနေကသဟဿ ဘေဒါနိပိ၊ အရာအထောင်မကများစွာသောအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ သုတ္တာနိ၊ သုတ်တို့သည်။ သံကိလေသဘဂိယာဒိပဋ္ဌာနနယေန၊ သံကိလေသဘာဂိယအစရှိသောပဋ္ဌာန်နည်းဖြင့်။ သေဠသပိဓတံ၊ တဆဲ့ ခြောက်ပါးအပြားရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ နာတိဝတ္တာမ္တိယယာ၊ မလွန်နိုင်ကုန် သကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ ထို့အတူ။ အတ္တဇ္ဈာသယာဒိသုတ္တ နိက္ခေပဝသေန၊ အတ္တဇ္ဈာသ ယစသောသုတ္တနိက္ခေပ၏အစွမ်းဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓတံ၊ လေးပါး အပြားရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ နာတိဝတ္တန္တိ၊ မလွန်နိုင်ကုန်။

တတ္ထ၊ ထိုစကား ရပ်၌။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာဖြင့်။ အတ္တဇ္ဈာသယဿစ၊ အတ္တဇ္ဈာသယ၏ လည်းကောင်း။ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိယာစ၊ အတ္ထုပ္ပတ္တိ၏ လည်း ကောင်း။ ပရဇ္ဈာသယပုစ္ဆာဟိ၊ ပရဇ္ဈာသယပုစ္ဆာတို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သံသဂ္ဂတေဒေါ၊ ‌‌ ရောနှောခြင်း အပြားသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သင့်၏။ အတ္တဇ္ဈာန္တာသယောစ၊ ဘုရားရှင်တို့၏အလိုအားဖြင့်ထားခြင်းလည်းကောင်း။ ပရဇ္ဈာ သယောစ၊ သူတပါးတို့၏ အလိုအားထားခြင်းဖြင့်ထည်းကောင်း။ အတ္တဇ္ဈာသယောစ၊ ဘုရားရှင်တို့၏အလိုအားဖြင့်ထားခြင်းလည်းကောင်း။ ဝုစ္ဆာဝသိကောစ၊ မေးသောအလိုအားဖြင့် ထားခြင်းလည်းကောင်း။ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိကောစ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ထားခြင်းလည်းကောင်း။ ပရဇ္ဈာသယောစ၊ သူတပါးတို့၏အလိုအားဖြင့်ထားခြင်းလည်းကောင်း။ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိကောစ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ထားခြင်းလည်းကောင်း။ ဝုစ္ဆာ၀သိကောစ၊ မေးသော အလိုအားဖြင့်ထားခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သံသဂ္ဂဘေ‌ဒေါ၊ ရောနှောခြင်း၏ အပြားသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သင့်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့် နည်းဟူမူကား။ အဇ္ဈာသယ ပုစ္ဆာနုသန္ဓိသမ္ဘဝတော၊ ဘုရားရှင်တို့၏ အလိုတော်အားဖြင့်ထားခြင်း မေးလိုသောအားဖြင့်ထားခြင်း၏အနုသန္ဓေ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိယာ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ ထားခြင်း၏။ အတ္တဇ္ဈာသယေနပိ၊ ဘုရားရှင်တို့၏အလိုတော်အားဖြင့်ထားခြင်းနှင့်လည်း။ သံသဂ္ဂဘေဒေါ၊ ရောနှောခြင်း၏အပြားသည်။ ယဒိပိသမ္ဘဝတိ၊ အကယ်၍ကားဖြစ်သင့်၏။ ပနတထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ဖြစ်သင့်သော်လည်း။ အတ္တဇ္ဈာသယဒီဟိ၊ ဘုရားရှင်တို့၏အလိုအားဖြင့်ထားခြင်းစသည်တို့မှ။ ပုရတော၊ ရှေ့မှ။ ဋ္ဌိတေဟိ၊ တည်ကုန်သောထားခြင်းတို့သည်။ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိယာ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ထားခြင်းနှင့်။ သံသဂ္ဂေါ၊ ရောနှောခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိတသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ နိရဝသေသော၊ အကြွင်းမရှိသော။ ပဋ္ဌာနနယော၊ ပဋ္ဌာန်းနည်းသည်။ နသမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်သင့်။

ဝါ၊ တနည်းကား။ တံ၊ ထိုအတ္တဇ္ဈာသယသို့။ အ‌န္တောဂဓတ္တာ၊ အတွင်းဝင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သမ္ဘဝန္တာနံ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ သေသနိက္ခေပါနံ၊ ကြွင်းသောထားခြင်းတို့၏။ မူလနိက္ခေပဝသေန၊ မူလဖြစ်သောထားခြင်း၏အစွမ်းအားဖြင့်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ သုတ္တနိက္ခေပါ၊ သုတ်ကိုထားခြင်းတို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

တကြံ၊ ထိုစကားရပ်၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဝစနတ္ထော၊ ဝိဂြိုဟ်တည်း။ နိက္ခိဝိယတိ၊ ထားအပ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ နိက္ခေပါ၊ နိက္ခေပမည်၏။ သုတ္တံဧဝံ၊ သုတ်ကိုသာလျှင်။ နိက္ခေပါ၊ ထားအပ်သည် တည်း။ သုတ္တနိက္ခေပေါ၊ သုတ်ကိုသာလျှင်ထားအပ်သည်။

ထေဝါ၊ တနည်း ကား။ နိက္ခိပနံ၊ ထားခြင်း။ နိက္ခပေါ၊ ထားခြင်း။ သုတ္တဿ၊ သုတ်ကို။ နိက္ခပေါ၊ ထားခြင်းတည်း။ သတ္တနိက္ခေပေါ၊ သုတ်ကိုထားခြင်း။ သုတ္တဒေသနာ၊ သုတ်ကိုဟောခြင်းတည်း။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

အတ္တနော၊ ကိုယ်တော်၏။ အဇ္ဈာသယော၊ အလိုတော်တည်း။ အတ္တာဇ္ဈာသယော၊ ကိုယ်တော်၏အလိုတော်။ အဿ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားအား။ ကာရဏဘူတော၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သော၊ ထိုအလိုတော်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ အတ္တဇ္ဈာသယော၊ အတ္တဇ္ဈာသယ မည်၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ဧတဿ၊ ထိုထားခြင်းအား။ အတ္တနော၊ ဘုရားရှင်ကိုယ်တော်၏။ အဇ္ဈာသယော၊ အလိုတော်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အတ္တဇ္ဈာသယော၊ အတ္တဇ္ဈာသယမည်၏။

ပရဇ္ဈာသယေပိ၊ သူတပါးတို့၏အလိုအားဖြင့်ထားခြင်း၌လည်း။ ဧသေဝနယောဧသောဣဝနယော၊ ဤကဲ့သို့သောနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

ပုစ္ဆာယ၊ မေးခြင်းဌါ။ ဝသော၊ အလိုတည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ပုစ္ဆာဝသော၊ ပုစ္ဆာ ဝသမည်၏။

ဧတဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ သော၊ ထိုမေးခြင်းဌါအလိုသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ပုစ္ဆာဝတိကော၊ ပုစ္ဆာဝတိကမည်၏။

သုတ္တဒေသနာယ၊ သုတ်ကိုဟောခြင်း၏။ ဝတ္ထုဘူတဿ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အတ္ထဿ၊ အနက်၏။ ဥပ္ပတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ အတ္ထုပ္ပတ္တိ၊ သုတ် ကိုဟောခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သောအနက်၏ဖြစ်ခြင်း။ အတ္ထုပ္ပတ္တိဧဝ၊ အထ္ထုပ္ပတ္တိသည်သာလျှင်။ ထကာရဿ၊ ထံအက္ခရာ၏။ ဋ္ဌကာရံ၊ ဋ္ဌအက္ခရာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ အတ္ထုပ္ပတ္တိ၊ အတ္ထုပ္ပတ္တိမည်၏။ ဧတဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ သာ၊ ထိုအကြောင်းဖြစ်၍ ထားခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိကာ၊ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိကမည်၏။

အထဝါ၊ တနည်းကား။ ဧတေန၊ ထိုအနက်ဖြင့်။ သုတ္တံ၊ သုတ်ကို။ နိက္ခိပိယတိ၊ ထားအပ်၏။ ဣဟိတသ္မာ၊ ထိုသို့ထားကြောင်းဖြစ်သောသတ္တိကြောင့်။ နိက္ခေပါ၊ နိက္ခပ မည်၏။ အတ္တဇ္ဈာသယာဒိဧဝ၊ အတ္တဇ္ဈာသယစသည်ကိုသာလျှင်။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။

ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတသ္မိံ အတ္ထဝိကပ္ပေ၊ ဤအတ္ထဝိကပ်၌။ အတ္တနော၊ ဘုရားရှင် ကိုယ်တော်၏။ အဇ္ဈာသယော၊ အလိုတော်တည်း။ အတ္တဇ္ဈာသယော၊ ဘုရားရှင်ကိုယ်တော်၏အလိုတော်။

ပရေသံ၊ သူတပါး တို့၏။ အဇ္ဈာသယော၊ အလိုတည်း။ ပရဇ္ဈာသယော၊ သူတပါးတို့၏အလို။

ပုစ္ဆိယတိ၊ မေးအပ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ပုစ္ဆာ၊ ပုစ္ဆာမည်၏။ ပုစ္ဆာတဗ္ဗော၊ မေးအပ်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ပုစ္ဆာနဝသေန၊ မေးအပ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ဓမ္မပဋိဂ္ဂါဟကာနံ၊ တရားကိုခံယူတတ်ကုန်သောသူတို့၏။ ဝစနံ၊ အလိုတည်း။ ပုစ္ဆာဝသံ၊ မေးအပ်သည်၏အစွမ်းဖြင့် တရားကိုခံယူတတ်ကုန်သော သူတို့၏ အလို။ တဒေ၀၊ ထိုပုစ္ဆာသဒ္ဒါကိုပင်လျှင်။ နိက္ခေပသဒ္ဒါပေက္ခာယ၊ နိက္ခေပ သဒ္ဓါကိုငဲ့သဖြင့်။ ပုလ္လိင်္ဂဝသေန၊ ပုံလိင်၏ စွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

တထာ၊ ထိုအတူ။ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိဧဝ၊ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိသည်ပင်လျှင်။ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိကော၊ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိကမည်၏။ ဣတိဧဝံ၊ ဤသို့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

အပိစ၊ တနည်းသော်ကား။ ပရသံ၊ သူတပါးတို့အား။ ဣန္ဒြိယပရိပါကာဒိကာရဏနိရပေက္ခတ္တာ၊ ဣန္ဒြေရင့်ကျက်ခြင်း အစရှိသော အကြောင်းကိုငဲ့ကွက်ခြင်းကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္တဇ္ဈာသယဿ၊ ဘုရားရှင်၏အလိုတော်အား။ ဝိသုံ၊ အသီး။ သုတ္တနိက္ခေပဘာဝေါ၊ သုတ်ကိုထားအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်အပ်၍။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ အတ္တနော၊ ဘုရားရှင်ကိုယ်တော်၏။ အဇ္ဈာသယေနေ၀၊ အလိုတော်အားဖြင့်သာလျှင်။ ဓမ္မတန္တိ၊ တရားအစဉ်ကို။ ဌပနတ္ထံ၊ ထားခြင်းအကျိုးငှါ။ ပဝတ္တိတဒေသနတ္တာ၊ ဖြစ်စေအပ်သောဒေသနာရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ စောဒကပုဒ်ဆောင်ခါထုတ်ဦးအံ့။ ဒေသနာပဝတ္တိဟေတုဘူတာနံ၊ ဒေသနာဖြစ်ခြင်း၏အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။

ပရဇ္ဇာသယပုစ္ဆာဝသိကာနံ၊ သူတပါးတို့၏အလိုအားဖြင့်ထားခြင်းမေးလိုသောအားဖြင့်ထားခြင်းတို့၏လည်းကောင်း။ ပရေသံ၊ သူတပါးတို့၏။ အဇ္ဈာသယဝစ္ဆာနံ၊ အလိုအားဖြင့်မေးခြင်းတို့၏လည်းကောင်း။ ဥပ္ပတ္တိယံ၊ ဖြစ်ခြင်း၌လည်းကောင်း။ ပဝတ္တိတာနံ၊ ဖြစ်စေအပ်ကုန်သောဒေသနာတို့၏။ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိယံ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ထားခြင်း၌လည်းကောင်း။ အနဝရောဓော၊ မဆန့်ကျင်ခြင်းသည်။ ကထံဟောတိ၊ အဘယ်သို့ဖြစ်သနည်း။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ပုစ္ဆာဝသိကာ ဋ္ဌုပ္ပတ္တိကာနံ၊ မေးလိုသော အားဖြင့် ထားခြင်းအကြောင်းဖြစ်၍ထားခြင်းတို့၏။ ပရဇ္ဈာသာယာနုရောဓေန၊ သူတပါးတို့၏အလိုအားဖြင့်ထားခြင်းနှင့်အစဉ်ဆန့်ကျင်သဖြင့်။ ပဝတ္တိတာနံ၊ ဖြစ်စေအပ်ကုန်သောဒေသနာတို့၏။ ပရဇ္ဈာသယေ၊ သူတပါးတို့၏အလိုကိုထားခြင်း၌။ အနဝရောဓော၊ မဆန့်ကျင်ခြင်းသည်။ ကထံဟောတိ၊ အဘယ်သို့ဖြစ်သနည်း။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းတည်း။ ဧတံဝစနံ၊ ဤစကားကို။ နစောဒေတဗ္ဗံ၊ မစောဒနာအပ်။

ပရေသံ၊ သူတပါးတို့၏။ အဘိနီဟာရပရိပုစ္ဆာဝိနိမုတဿေဝ၊ ရှေးရှုဆောင်ခြင်းထက်ဝန်းကျင်မေးခြင်းမှ လွတ်ခြင်း ကိုသာလျှင်။ သုတ္တဒေသနာကရဏုပ္ပါဒဿ၊ သုတ်ကိုဟောခြင်း၏ အကြောင်းကိုဖြစ် စေခြင်း၏။ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိဘာဝေန၊ အကြောင်းဖြစ်၍ထားခြင်း၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဂဟိတတ္တာ၊ ယူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဇ္ဈောသယပုစ္ဆာဝသိကာနံ၊ သူတပါးတို့၏ အလိုအဖြင့်ထားခြင်း မေးလိုသောအားဖြင့် ထားခြင်းတို့ကို။ ဝိသုံ၊ အသီး အခြား။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

တထာဟိတတောဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ ဗြဟ္မဇာလဓမ္မဒါယာဒသုတ္တာဒိနံ၊ ဗြဟ္မဇာလသုတ်ဓမ္မဒါယာဒသုတ်အစရှိသည်တို့၏။ ဝဏ္ဏဘဏ္ဏ အာမိသုပ္ပာဒါဒိဒေသနာနိမိတ္တံ၊ ခြီးမွမ်းခြင်းကဲ့ရဲ့ခြင်းအာမိသကိုဖြစ်စေခြင်းအစရှိသောဒေသနာနိမိတ်ကို။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

ပရေသံ၊ သူတပါးတို့၏။ ပုစ္ဆံ၊ အမေးကို။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ အဇ္ဈာသယမေဝ၊ အလိုကိုသာလျှင်။ နိမိတ္တံကတွာ၊ နိမိတ်ပြု၍။ ဒေသိဒ္ဓတော၊ ဟောတော်မူခြင်းသည်။ ပရဇ္ဈာသယော၊ ပရဇ္ဈာသယမည်၏။ ပုစ္ဆဝသေန၊ ပုစ္ဆာ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဒေသိတော၊ ဟောတော်မူခြင်းသည်။ ပုစ္ဆာဝသိကော၊ ပုစ္ဆာဝသိကမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အယံအတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ ပါကဋော၊ ထင်ရှား၏။

ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပရေဟိ၊ သူတပါးတို့သည်။ အနဇ္ဈိဋ္ဌော၊ မတိုက်တွန်းမူ၍။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ အတ္တနော၊ ကိုယ်တော်၏။ အဇ္ဈာသယေနေဝ၊ အလိုတော်အားဖြင့်သာလျှင်။ ယာနိသုတ္တာနိ၊ အကြင်သုတ်တို့ကို။ ကထေသိ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဣဒံဣမာနိသုတ္တာနိ၊ ဤသုတ်တို့သည်။ သေယျထာကတမာနိ၊ အဘယ်သည်တို့နည်းဟူမူကား။ အာကင်္ခယျသတ္တံ၊ အာကင်္ခယျသုတ်လည်းကောင်း။တုဝဇ္ဇကသုတ္တံ= တုဝဇ္ဇကသုတ်လည်းကောင်း။ ဣတိဧဝမာဒီနိ၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့တည်း။ တေသံ၊ ထိုသုတ်တို့ကို။ နိက္ခေပေါ၊ ထားခြင်းသည်။ အတ္တဇ္ဈာသယော၊ ဘုရားရှင်၏ အလိုတော်အားဖြင့်ထားခြင်းမည်၏။

ယာနိပနသုတ္တာနိ၊ အကြင်သုတ် တို့ကိုကား။ ပရိပက္ကာခေါရာဟုလဿ ဝိမုတ္တိပရိပါစနီယာ ဓမ္မာယံနုနာဟံ ရာဟုလံဥတ္တရိံ အာသဝါနံခယေဝိနေယျ န္တိ၊ ပရိပက္ကာခေါ ရာဟုလဿ ဝိမုတ္တိပဋိပါစနီယာဓမ္မာယံနုနာဟံရာဟုလံ ဥတ္တရံံ အာသဝါနံခယေဝိနေယျံဟူ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပေရသံ၊ သူတပါးတို့၏။ အဇ္ဈာသယဉ္စ၊ အလိုကိုလည်းကောင်း။ ခန္တိ ဉ္စ၊ နှစ်သက်ခြင်းကို၎င်း။ အဘိနီ ဟာရဉ္စ၊ ဆုတောင်းထူးသည်၏အဖြစ်ကို၎င်း။ ဗုစ္ဈာနဘာဝဉ္စ၊ ထိုးထွင်း၍ သိလတ္တံ့ သည်၏ အဖြစ်ကို၎င်း။ ဩလောကထွာ၊ ကြည့်၍။ ပရဇ္ဈာသယဝသေန၊ သူတပါးတို့၏ အလိုအစွမ်းဖြင့်။ ဘာသိတာနိ၊ ဟောတော်မူ အပ်ကုန်၏။ ရာဟုလဿ၊ ရာဟုလာအား။ ဝိမုတ္တိပရိပါစနီယာ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကိုရင့်စေတတ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပရိပက္ကာခေါ၊ ရင့်စေတတ်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ယံနုနယဒိပန၊ အကယ်၍။ အဟံ၊ ငါသည်။ ရာဟုလံ၊ ရာဟုလာကို။ ဥတ္တရိံ၊ အလွန်။ အာသဝါ၊ တရားတို့၏။ ခယ၊ ကုန်ရာဖြစ်သော အရတ္တဖိုလ်၌။ ဝိနေယျံ၊ ဆုံးမရမူကား။ သာဓု၊ ကောင်း၏။ ဣဒံဣမာနိသုတ္တာနိ၊ ဤသုတ်တို့သည်။ သေယျထာကတမာနိ၊ အဘယ်သည်တို့နည်းဟူမူကား။ ရာဟုလော ဝါဒသုတ္တံ၊ ရာဟုလောဝါဒသုတ် လည်းကောင်း။ ဓမ္မစက္ကပဝတ္တနသုတ္တံ၊ ဓမ္မစက္ကပဝတ္တနသုတ်လည်းကောင်း။ ဣတိဧဝမာဒီနိ၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့တည်း။ တေသံ၊ ထိုသုတ်တို့ကို။ နိက္ခေပေါ၊ ထားခြင်းသည်။ ပရဇ္ဈာသယော၊ သူတပါးတို့၏ အလိုအားဖြင့်ထားခြင်းမည်၏။

ဘဂဝန္တံပန၊ မြတ်စွာဘုရားသို့ကား။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ကပ်၍။ ဒေဝမနုဿာစ၊ နတ်လူတို့ သည်လည်းကောင်း။ စတဿော၊ လေးပါးကုန်သော။ ပရိသာစ၊ ပရိသတ် တို့သည်လည်းကောင်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝဏ္ဏစ၊ အမျိုးတို့သည်လည်းကောင်း။ တသာတထာ၊ ထိုထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ပဉှံ= ပြဿနာကို။ ပုစ္ဆန္တိ၊ မေးလျှောက်ကုန်၏။ ကိံပုစ္ဆန္တိ၊ အဘယ်သို့မေး လျှောက်ကြကုန်သနည်း။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ဗောဇ္ဈင်္ဂါ၊ ဗောဇ္ဈင်တို့ကို။ ဗောဇ္ဈင်္ဂါတိ၊ ဗောဇ္ဈင်တို့ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ နီဝရဏာ၊ နိဝရဏတို့ကို။ နီဝရဏာတိ၊ နိဝရဏတ္တိဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤအစရှိသည်ဖြင့်။ ပုစ္ဆန္တိ၊ မေးလျှောက်ကုန်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပုဋ္ဌေန၊ မေးလျှောက်အပ်သေး။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ယာနိဗောဇ္ဈင်္ဂသံယုတ္တာဒီနိ၊ အကြင်ဗောဇ္ဈင်္ဂသံယုတ်အစရှိသည်တို့ကို။ ကထိတာနိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုသုတ်တို့ကို။ နိက္ခေပေါ၊ ထားခြင်းသည်။ ပုစ္ဆာဝသိကော၊ မေးလိုသော အားဖြင့်ထားခြင်း မည်၏။

ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ယာနိပနတာ နိသုတ္တာနိ၊ ထိုသုတ်တို့ကို။ ကထိတာနိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဣဒံဣမာနိသုတ္တာနိ၊ ဤသုတ်တို့သည်။ သေယျထာကတမာနိ၊ အဘယ်သည်တို့ နည်းဟူမူကား။ ဓမ္မဒါယာဒံ၊ ဓမ္မဒါယာဒသုတ် လည်းကောင်း။ ပုတ္တမံသူ ပမံ၊ ပုတ္တမံသူပမသုတ်လည်းကောင်း။ ဒါရုက္ခန္ဓူပမံ၊ ဒါရုက္ခန္ဓူပမသုတ် လည်းကောင်း။ ဣတိဧဝမာဒီနိ၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့တည်း။ တေသံ၊ ထိုသုတ်တို့ကို။ နိက္ခပေါ၊ ထားခြင်းသည်။ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိကာ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ ထားခြင်းမည်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဣမေသုသုတ္တနိက္ခေပသု၊ ဤသုတ်ကိုထားခြင်းတို့တွင်။ ဣမဿသုတ္တဿ၊ ဤသုတ်ကို။ နိက္ခေပေါ၊ ထားခြင်းသည်။ ပရဇ္ဈာသယော၊ သူတပါးတို့၏အလိုအားဖြင့် ထားခြင်းမည်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏၊

ပရဇ္ဈာသယဝသေန၊ သူတပါးတို့၏အလို။ အားဖြင့်ထားခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်၊။ ဧတံ၊ ဤသုတ်ကို။ နိက္ခိတ္တံ၊ ထားအပ်၏။

ကေသံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ အဇ္ဈာသယေန၊ အလိုအားဖြင့်။ နိက္ခိတ္တံ၊ ထားအပ်သနည်း။

လောဘော၊ လောဘ၌အပြစ်ကိုရှုလေ့ရှိကုန်သော။ အာဒီနဝဒဿီနံ၊ အပြစ်ကိုရှုလေ့ရှိကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဧတံသုတ္တံ၊ ထိုသုတ်ကို။ နိက္ခိတ္တံ၊ ထားအပ်၏။

ကေစိပန၊ အချို့သောဆရာတို့သည်ကား။ အတ္တဇ္ဈာသယောတိ၊ ဘုရားရှင်၏အလိုအားဖြင့်ထားခြင်းဟူ၍။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

တတ္ထ၊ ထိုစကားရပ်၌။ ဧကဝမ္မံဘိက္ခဝေတိအာဒီသု၊ ဧကဓမ္မံဘိက္ခဝေဤသို့အစရှိပါဠိရပ်တို့၌။ ဧကသဒ္ဒေါ၊ ဧကသဒ္ဒါသည်။ သဿတောအတ္တာစလောေကာစဣဒေမေဝသစ္စံမောဃမညန္တိဣထ္ထေကေအဘိဝဒန္တီတိအာဒီသု၊ သဿတောအတ္တာစလောကာစဣဒမေဝသစ္စံမာဃမာညန္တိထ္ထေကေအဘိဝဒန္တိ ဤသို့အစရှိသောပါဠိရပ်တို့၌။ အညတ္ထေ၊ တပါးဟူသောအနက်၌။ အထ္ထေဝ၊ ရှိသည်သာ လျှင်တည်း။ အတ္တာစ၊ အတ္တဘေသည်လည်း ကောင်း။ လောကောစ၊ လူအပေါင်းသည် လည်းကောင်း။ သဿတော၊ မြဲ၏။ ဣဒမေဝ၊ ဤငါ၏အယူသည်သာလျှင်။ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အညံ၊ တပါးသောအယူသည်။ မောဃ၊ အချည်းနှီးသာတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣတ္ထံ၊ ဤသို့လျှင်။ ဧကေ၊ တပါးကုန်သောသူတို့သည်။ အဘိဝဒန္တိ၊ ပြောဟောကုန်၏။ စေတသောဧကောဒိဿဝ န္တိ အာဒီသု၊ စေတသေ၁ဧကောဒိဘာဝံ၍ အစရှိသောပါဠိရပ်တို့၌။

သေဋ္ဌေ၊ မြတ်သောအနက်၌။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ စေတသော၊ စိတ်၏။ ဧကောဒိဘာဝံ၊ မြတ်သောတည်ကြည်ခြင်းကိုပွါးစေတတ်သေး။ ဧကောဝူပကဋ္ဌောတိအာဒီသု၊ ဧကောဝူပကဋ္ဌောဤသို့အစရှိသောပါဠိရပ်တို့၌။

အသဟာယေ၊ အဖေါ်မရှိဟူသောအနက်၌။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏ ဧကော၊ အဖာ်မရှိ။ ဝူပကဋ္ဌော၊ တယောက်ထည်းကိန်းသည်ဖြစ်၍။ ဧကော၀ခေါဘိက္ခဝေ ခဏောစသမာယောစ ဗြဟ္မစရိယ ဝါသာယာတိအာဒီသု၊ ဧဘာဝခေါဘိက္ခဝေခဏောစသမယောစဗြဟ္မရိယဝါသာယဤသို့အစရှိသောပါဠိရပ်တို့၌။

သင်္ခါယံ၊ ရေတွက်ခြင်းဟူသောအနက်၌။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဧကောဝခေါ၊ တခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဗြဟ္မစရိယဝါသာယ၊ မြတ်သောသိတင်းကိုသုံးခြင်း၏။ ခဏောစ၊ အခွင့်သည်လည်းကောင်း။ သမယောစ၊ အခါသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဣဓာဝိ၊ ဤအရာ၌လည်း။ သင်္ခါယမေဝ၊ ရေထွက်ခြင်းအနက်၌သာ။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

ဓမ္မသဒ္ဒေါ၊ ဓမ္မသဒ္ဒါသည်။ ပရိယတ္တိသစ္စသမာဓိ ပညာပကတိပုညာပတ္တိသုညတာ ဉေယျသဘာဝါဒီသု၊ သင်ခြင်းဟူသော အနက် သစ္စာဟူသောအနက် သမာဓိဟူသောအနက် ပညာဟူသောအနက် ပြကထေ့သဘောဟူသောအနက် ကုသိုလ်ဟူသောအနက် အာပတ်ဟူသောအနက်ဆိတ်ခြင်းဟူသောအနက်သိအပ်သောအနက်သဘောအနက်စသည်တို့။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။

တထာဟိတတောဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ အဿဓမ္မဿ၊ ထိုဓမ္မသဒ္ဒါ၏။ ဣဓဘိက္ခုဓမ္မံပရိယာ ပုဏာတီတိအာဒီသု၊ ဣဓဘိက္ခုဓမ္မံပရိယာပုဏာဘိဤသို့အစရှိသောပါဠိရပ်တို့၌။ ပရိယတ္တိအတ္ထော၊ သင်ယူခြင်းဟူသော အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဣဓ၊ ဤအရပ်၌။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ဓမ္မံ၊ သင်အပ်သောတရားကို။ ပရိယာပုဏာတိ၊ သင်ယူ၏။ ဒိဋ္ဌဓမ္မောတိ အာဒီသု၊ ဒိဋ္ဌဓမ္မောဤသို့အစရှိသော ပါဠိရပ်တို့၌။ သစ္စာနိ၊ သစ္စာဟူကုန်သောအနက်တို့ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာနိ၊ မှတ်အပ်ကုန်၏။ ဒိဋ္ဌမ္မေါ၊ မြင်အပ်ပြီးသော သစ္စာတရားရှိထသော။

ဧဝံဓမ္မာ တေဘဂဝန္တောအဟေသု န္တိ အာဒီသု၊ ဧဝံဓမ္မာတဘဂဝန္တောအဟေသုံဤသို့စေရှိသောပါဠိရပ်တို့၌။ သမာဓိ၊ သမာဓိဟူသောအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၍။ ဧဝံဓမ္မာ၊ ဤသို့ဘည်ကြည်ခြင်းရှိကုန်သေါ။ တေဘဂဝန္တေ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ အဟေသုံ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

သစ္စံဓမ္မောမီတိစာဂေါသဝေပေစ္စနသောစတီတိအာဒီသု၊ သစ္စဓမ္မေါ မီတိစာဂေါသဝေပေစ္စနသောစတိဤသို့အစရှိသေါပါဠိရပ်တို့၌။ ပညာ၊ ပညာဟူသောအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်၏။ ယော၊ အကြင်သူသည်။ သစ္စံ၊ မှန်သောစကားကိုဆိုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ဓမ္မော= ပညာသည်လည်းကောင်း။ မိတိ၊ တည်ကြည်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ စာဂေါ၊ အလောဘသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သသော၊ ထိုသူသည်။ ဝေ၊ စင်စစ်။ ပေစ္စ၊ တမလွန်ဘဝ၌။ နသောစတိ၊ မစိုးရိမ်။

ဇာတိဓမ္မာနံ ဘိက္ခဝေသတ္တာနံဧဝဣစ္ဆာဥပ္ပဇ္ဇတီတိအာဒီသု၊ ဇာတိဓမ္မာနံ ဘိက္ခဝေ သတ္တာနံဧဝံဣစ္ဆာဥပ္ပဇ္ဇတိ ဤသို့အစရှိသောပါဠိရပ်တို့၌။ ပကတိ၊ ပြကတေ့ သဘောဟူသောအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အုပ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဇာတိဓမ္မာနံ၊ ပဋိသန္ဓေနေခြင်း သဘောတရားရှိကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့အား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဣစ္ဆာ၊ အလိုသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။

ဓမ္မောဟဝေရက္ခတိဓမ္ဓ စာရိ န္တိ အာဒီသု၊ ဓမ္မောဟဝေရက္ခတိ ဓမ္မစာရိံဤသို့အစရှိသောပါဠိရပ်တို့၌။ ပုညံ၊ ကောင်းမှုဟူသောအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဓမ္မစာရိံ၊ ကောင်းမှုကိုကျင့်လေ့ရှိသောသူကို။ ဓမ္မော၊ ကောင်းမှုသည်။ ပာဝေ၊ စင်စစ်။ ရက္ခတိ၊ ပြန်၍စောင့်၏။ တိဏ္ဏဓမ္မာနံအညတရေနဝဒေယျ ပါရာဇိကေန ဝါသံဃာဒိသေသေနဝါ ပါစိတ္တိယေနဝါတိအာဒီသု၊ တိဏ္ဏဓမ္မာနံ အညတရေနဝဒေယျပါရာဇိကေနဝါသံဃာဒိသေသေနဝါ ပါစိတ္တိယေနဝါဤသို့အစရှိသောပါဠိရပ်တို့၌။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်ဟူသောအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်၏။ ပါရာဇိကေနဝါ၊ ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ သံဃာဒိသေသေနဝါ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ပါစိတ္တိယေနဝါ၊ ပါစိတ်အာပတ်ဖြင့် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ အာပတ်တို့တွင်။ အညတရေန၊ တပါးပါးသောအာပတ်ဖြင့်။ ဝဒေယျ၊ ဆိုရာ၏။

တသ္မိံ ခေါပနသမယေဓမ္မာဟောန္တိတိအာဒီသု၊ တသ္မိံခေါပနသမယောန္တိဤသို့အစရှိသောပါဠိရပ်တို့၌။ သုညတာ၊ ဆိတ်ခြင်းဟူသောအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်၏။ တသ္မိံ ခေါပနသမယေ၊ ထိုအခါ၌။ ဓမ္မာ၊ ဆိတ်ခြင်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သဗ္ဗေဓမ္မာသဗ္ဗာကာရေနဗုဒ္ဓဿဘဂဝတောဥာဏမုခေအာပါထံအာဂစ္ဆန္တိတိအာဒီသု၊ သဗ္ဗေဓမ္မာသဗ္ဗာကာရေန ဗုဒ္ဓဿဘဂဝတောဥာဏမုခေအာပါထံအာဂစ္ဆန္တိ ဤသို့အစရှိသောပါဠိရပ်တို့၌။ ဉေယျေ၊ သိအပ်၏ဟူသောအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိပ်ကုန်သေါ။ ဓမ္မာ၊ သိအပ်သောတရားတို့သည်။ သဗ္ဗာကာရေန၊ ခပ်သိမ်းသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ဘဂဝတော= ဘုန်းကြီးတော်မူသော။ ဗုဒ္ဓဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဥာဏမုခေ၊ ဥာဏ်တော်အဝ၌။ အာပါထံ၊ ထင်ခြင်းသို့။ အာဂစ္ဆ န္တိ၊ ရောံကုန်၏။

ကုသလာာဓမ္မာအကုသလာဓမ္မာတိအာဒီသု၊ ကုသလာဓမ္မာအကုသလာဓမ္မာဤသို့အစရှိသောပါဌ်တို့၌။ သဘာဝေါ၊ သဘောဟူသောအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ကုသလာအနဝဇ္ဇသုခဝိပါကလက္ခဏာ၊ အပြစ်မရှိခြင်း ကောင်းသောအကျိုးကိုပေးခြင်းလက္ခဏာရှိကုန်သော။ ဓမ္မါနိသတ္တနိဇီဝသဘာဝါ၊ သတ္တလည်းမဟုတ်ဇီဝလည်းမဟုတ်ကုန်သောသဘောတရားတို့သည်။ သံဝိဇ္ဇန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ အကုသလာ သာဝဇ္ဇ ဒုက္ခဝိပါက လက္ခဏာ၊ အပြစ်နှင့် တကွဖြစ်ခြင်းမကောင်းသောအကျိုးကိုပေးခြင်း လက္ခဏာရှိကုန်သော။ ဓမ္မာနိသတ္တနိဇီဝသဘာဝါ၊ သတ္တလည်းမဟုတ် ဇီဝလည်းမဟုတ် ကုန်သော သဘောတရားတို့သည်။ သံဝိဇ္ဇန္တိ၊ ရှိကုန်၏။

ဣဓဝိ၊ ဤအရာ၌လည်း။ သဘာဝေါ၊ သဘောဟုဆိုအပ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဧကဓမ္မန္တိ၊ ဧကဓမ္မေဟူသည်ကား။ ဧကမ္ပိ၊ တခုလည်းဖြစ်သော။ ကိလေသသဘာဝံ၊ ကိလေသာသဘောကို။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။

ဧကာစ၊ တခုလည်းဟုတ်၏။ သော၊ ထိုတခုဟူသည်။ ဓမ္မောစ၊ သဘောလည်းဟုတ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ထိုနှစ်ပါးသောသတ္တိကြောင့်။ ဧကဓမ္မော၊ ဧကဓမ္မမည်၏။ တံဧကဓမ္မံ၊ ထိုတခုသောသဘောကို။

ဘိက္ခဝေတိ၊ ဘိက္ခဝေဟူသည်ကား။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာလပတိ၊ ခေါ်တော်မူ၏။

ကိံ မတ္ထံ၊ ဘယ်အကျိုးငှါ။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တော၊ ဟောတော်မူသည်ရှိသော်။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာလပတိပန၊ ခေါ်တော်မူသနည်း။ ဓမ္မမေဝ၊ တရားကိုသာလျှင်။ နဒေသေတိပန၊ ဟောတော်မမူသနည်း။ ဣတိ၊ ဤကားအမေးတည်း။ သတိဇနနတ္ထံ၊ သတိကိုဖြစ်စေခြင်း အကျိုးငှါ။ အာလပတိ၊ ခေါ်တော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤကားအဖြေတည်း။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။

ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ အညံ့၊ တပါးကို။ စိန္တေန္တာဝိ၊ ကြံကုန်သည်ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ပစ္စဝေက္ခန္တာပိ၊ ဆင်ခြင်ကုန်သည်ဖြစ်၍ လည်းကောင်း။ ကမ္မဋ္ဌါနံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ မနသိကရောန္တာပိ၊ နှလုံးသွင်း ကုန်သည်ဖြစ်၍ လည်းကောင်း။ နိသိန္နာ၊ ထိုင်နေကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

တေ၊ ရဟန်းတို့ကို။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ အနာလပိတွာ၊ မခေါ်မူ၍။ ဓမ္မေ၊ တရားကို။ ဒေသေယမာနေ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်ရှိသော်။ အယံဒေသနာ၊ ဤဒေသနာသည်။ ကိံနိဒါနာ၊ အဘယ်နိဒါန်းရှိသနည်း။ ကိံပစ္စယာ၊ အဘယ်အကြောင်းရှိသနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သလ္လက္ခေတုံ၊ မှတ်ခြင်းငှါ။ နသက္ကောန္တိ၊ မစွမ်းနှိုင်ကုန်။

ပန၊ မစွမ်းနှိုင်သည်မှတပါးစွမ်းနှိုင်သည်ကိုဆိုဦးအံ့။ အာလပိတေ၊ ခေါ်တော်မူအပ်သည်ရှိသော်။ သတိံ၊ သတိကို။ ဥပဋ္ဌါဒေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ သလ္လက္ခေတုံ၊ မှတ်ခြင်းငှါ။ သက္ကောန္တိ၊ စွမ်းနှိုင်ကုန်၍။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သတိဇနနတ္ထံ၊ သတိကိုဖြစ်စေခြင်းအကျိုးငှါ။ ဘိက္ခဝေတိ၊ ဘိက္ခဝေဟူ၍။ အာလပတိ၊ ခေါ်တော်မူ၏။

တေနစ၊ ထိုခေါ်တော်မူသောအသံတော်ဖြင့်လည်း။ တေသံဘိက္ခူနံ၊ ထိုရဟန်းတို့အား။ သီလဝတာဒိ ဂုဏေယာဂဘိဒ္ဓေန၊ သီလရှိခြင်းအစရှိသောဂုဏ်နှင့်ယှဉ်ခြင်းကိုပြီးစေသဖြင့်။ ဟိနာမိကဇနသေဝိတံ၊ ယုတ်သောသူမြတ်သောသူသည် မှီဝဲအပ်သော။ ဝုတ္တိ၊ အသက်မွေးခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ပကာသေန္တော၊ ပြလိုသည်ဖြစ်၍။ ဥဒ္ဓတာဓီနဘာဝနိဂ္ဂဟံ၊ ပျံလွင့်ခြင်းနှင့် စပ်သည်၏ အဖြစ်ကိုနှိပ်ခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ကရုဏာ ဝိပ္ဖာရသောမ္မ ဟဒယနယနနိပါ တပုဗ္ဗင်္ဂမေန၊ ကရုဏာဖြင့်ပြန့်သောချမ်းအေးသော နှလုံပျက်စိတော်တို့၏ ကျရောက်ခြင်းလျှင်ရှေ့သွားရှိသော။

ဘိက္ခဝေတိဣမိနာဝစနေန၊ ဘိက္ခဝေဟူသောဤစကားတော်ဖြင့်။ တေ၊ ထိုရဟန်းတို့ကို။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ မုခါဘိမုခေ၊ မျက်နှာရှေးရှုသည်တို့ကို။ ကရောန္တော၊ ပြုတော်မူ၏။ တေနစ၊ ထိုသို့ပြုသဖြင့်လည်း။ ကထေတုကမျတာဒီပကေန၊ ဖြေခြင်းငှါ အလိုရှိသည်၏အဖြစ်ကို ပြတတ်သော။ ဝစနေန၊ စကားဖြင့်။ နေသံ၊ ထိုရဟန်း တို့အား။ သောတုကမျတံ၊ နာခြင်းငှါအလိုရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဇနေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ သမ္ဗောဓနထ္ထေန၊ ကောင်းစွာထိခြင်းအနက်ရှိသော။

တေနေဝစ၊ ထိုစကားဖြင့်သာလျှင်။ သာဓုကံ၊ ကောင်းစွာ။ သဝနမနသိကာရေပိ၊ နာခြင်းနှလုံးသွင်းခြင်း၌လည်း။ နိယောဇေတိ၊ တိုက်တွန်းတော်မူ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ သာသနသမ္ပတ္တိ၊ သာသနာတော်၏ပြည့်စုံခြင်းသည်။

သာဓုကံ၊ ကောင်းစွာ။ သဝနမနသိကာရယတ္တာ၊ နာခြင်း နှလုံးသွင်းခြင်းနှင့်စပ်၏။ ပရိသာ ပရိယာ ပန္နေသု၊ ပရိသတ်၌ အကျုံးဝင်ကုန်သော။

အညေသုပိ၊ တပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဒေဝမနုဿေသု၊ နတ်လူတို့သည်။ ဝိဇ္ဇာမာနေသု၊ ထင်ရှားရှိပါကုန်လျက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ဘိက္ခုဧဝ၊ ရဟန်းတို့ကိုသာလျှင်။ အာမန္တေတိ၊ ခေါ်တော်မူသနည်း။

ဣတိ၊ ဤကားအမေးတည်း။ ဇေဋ္ဌသေဋ္ဌာသန္နသဒါသန္နိဟိတဘာဝတော၊ ကြီးသည်၏အဖြစ်မြတ်သည်၏ အဖြစ်နီးသည်၏ အဖြစ် အခါခပ်သိမ်း စည်းဝေး သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဘိက္ခုဧဝ၊ ရဟန်းတို့ကိုသာလျှင်။ အာမန္တေတိ၊ ခေါ်တော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤကားအဖြေတည်း။ တိဝိတ္ထာရေမိ၊ ထိုစကားကိုအကျယ်ချဲ့ဦးအံ့။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဓမ္မဒေသနာ၊ တရားဟောတော်မူခြင်းသည်။ သဗ္ဗပရိသသာဓာရဏာ၊ အလုံးစုံသော ပရိသတ်နှင့် ဆက်ဆံ၏။ ပရိသာယ၊ ပရိသတ်၌။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ပဌမုပ္ပန္နတ္တာ၊ ရှေးဦးစွာဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဇေဋ္ဌာ၊ ကြီးကုန်၏။ အနဂါရိယဘာဝံ၊ အိမ်ရာမထောင်သည်၏ အဖြစ်ကို။ အာဒိံ ကတွာ၊ အစပြု၍။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ စရိယာနဝိဓာယကတ္တာစ၊ အကျင့်ကိုစီရင်တတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ သကလသာသနပဋိဂ္ဂါဟကတ္တာစ၊ အလုံးစုံသောအဆုံးအမတော်ကိုခံတတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သေဋ္ဌာ၊ မြတ်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုပရိသတ်၌။ နိသိန္နေသု၊ ထိုင်နေကုန်သောသူတို့တွင်။ သမီပဝုတ္တိယာ၊ နီးသော ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အာသန္နာ၊ နီးကုန်၏။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သန္တိကာဝစရတ္တာ၊ အနီး၌ ကျက်စားသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သဒါ၊ အခါခပ်သိမ်း။ သန္နိဟိတာ၊ စည်းဝေးကုန်၏။

အပိစ၊ တနည်းကား။ တေ၊ ထိုရဟန်းတို့သည်။ ယထာနုသိဋ္ဌံ၊ ဆုံးမတော်မူတိုင်း။ ပဋိပတ္တိသမ္ဘာ၀တော၊ ကျင့်ခြင်း၏ ဖြစ်သင့်ခြင်း ကြောင့်။ ဓမ္မဒေသနာယ၊ ဓမ္မဒေသနာ၏။ ဘာဇနံ၊ တည်ရာဖြစ်၏။ ဝိသေသတောစ၊ အထူး အားဖြင့်လည်း။ ဧကစ္စေ၊ အချို့ကုန်သော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းတို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အယံဒေသနာ၊ ဤဒေသနာတော်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ထိုကြောင့်။ ဧတေဧဝ၊ ထိုရဟန်းတို့ကိုသာလျှင်။ အာလပတိ၊ ခေါ်တော်မူ၏။

ပဇာဟထာတိဧတ္ထ၊ ပဇာထဟူသော ဤပါဌ်၌။ ပဟာနံနာမ၊ ပဟာန်မည်သည်ကား။ တဒင်္ဂပဟာနံ၊ တဒင်္ဂပဟာန် လည်းကောင်း။ ဝိက္ခမ္ဘနပပာာနံ၊ ဝိက္ခမ္ဘနပဟာန် လည်းကောင်း။ သမုစ္ဆေဒပဟာနံ၊ သမုစ္ဆေဒပဟာန်လည်းကောင်း။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိပဟာနံ၊ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိပဟာန်လည်းကောင်း။ နိဿရဏပဟာနံ၊ နိဿရဏပဟာန် လည်းကောင်း။ဣတိ= ဤသို့။ ပဉ္စဝိဓံ၊ ငါးပါးအပြားရှိ၏။

တတ္ထ၊ ထိုငါးပါး အပြားရှိသော ပဟာန်တို့တွင်။ ဒီပါလောကေနေဝ၊ ဆီမီးရောင်ဖြင့်သာလျှင်။ တမဿ၊ အမိုက်ကို။ ပဋိပက္ခဘာဝတော၊ ဆန့်ကျင်ဘက် အားဖြင့်။ ပဟာနံဝိယ၊ ပယ်ခြင်းကဲ့သို့။ အလောဒီတိ၊ အလောဘ အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ လောဘာဒိကဿ၊ လောဘအစရှိသည်ကို။ ယံပဟာနံ၊ အကြင် ပယ်ခြင်းသည် လည်းကောင်း။ နာမရူပပရိစ္ဆေဒါဒိဝိပဿနာဥာဏေဟိ၊ နာမ်ရုပ်ကိုပိုင်းခြားခြင်း စသောဝိပဿနာဥာဏ်တို့ဖြင့်။ တဿတဿအနတ္ထဿ၊ ထိုထိုသို.သာ အကျိုးမဲ့ ကို။ ယံပဟာနံ၊ အကြင်ပယ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။

ဣဒံ၊ ဤပယ်ခြင်းသည်။ သေယျထာ၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။ ပရိစ္စာဂေန၊ စွန့်ကြဲခြင်းဖြင့်။ လောဘာာဒိမလဿ၊ လောဘအစရှိသော အညစ်အကြေးကို။ သီလေန၊ သိလဖြင့်။ ပါဏာတိပါတာဒိဒုဿီလဿ၊ ပါဏာတိပါတစသောဒုဿီလ၏အဖြစ်ကို။ သဒ္ဓါဒီဟိ၊ သဒ္ဓါအစရှိသည်တို့ဖြင့်။ အသဒ္ဓိယာဒိကဿ၊ မသဒ္ဓါခြင်းအစရှိသည်ကို။ နာမရူပဝတ္ထာနေန၊ နာမ်ရုပ်တို့ကိုပိုင်းခြား မှတ်သားသဖြင့်။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိယာ၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိကို။ ပစ္စယပရိဂ္ဂဟေန၊ အကြောင်းကိုသိမ်းဆည်းသဖြင့်။ အဟေဘုဝိသမဟေတုဒိဋ္ဌီနံ၊ အဟေတုဒိဋ္ဌိဝိသမဟေတုဒိဋ္ဌိတို့ကို။ တဿေ၊ ထိုအကြောင်းကိုထိမ်းဆည်းခြင်း၏သာလျှင်။ အပမှဘာဂေ၊ နောံအဖို့၌။ ကင်္ခါဝိတရဏေန၊ ယုံမှားခြင်းကိုလွန်မြောံသဖြင့်ကထံကလိဘာဝဿ= သို့လောသို့လောတွေးတောခြင်း ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ကလာပသမ္မသနေနေ၊ အပေါင်းအစည်းကို သုံးသပ်သဖြင့်။ အဟံမမာတိဂါဟဿ၊ ငါငါ၏ဥစ္စာဟုစွဲလမ်းခြင်းကို။ မဂ္ဂါမဝ္ဂဝဝတ္ထာနေနေ၊ မဂ်ဟုတ်သည် မဂ်မဟုတ်သည်ကို ပိုင်းခြားမှတ်သားသဖြင့်။ အမဂ္ဂေ၊ မဂ်မဟုတ်သည်၌။ မဂ္ဂဒဿနါယ၊ မဂ်ဟုရှုခြင်းကို။ ဥဒယဒဿနန၊ အဖြစ်ကိုရှုသဖြင့်။ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိယာ၊ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိကို။ ဝယဒဿနေန၊ အပျက်ကိုရှုသဖြင့်။ သဿတဒိဋ္ဌိယာ၊ သဿတဒိဋ္ဌကို။ ဘယဒဿနေန၊ ဘေးကိုရှုသဖြင့်။ သဘယေသု၊ ဘေးရှိသောအရာတို့၌။ အဘယသညာယ၊ ဘေးမရှိဟူသောအမှတ်ကို။ အာဒီနဝဒဿနေန၊ အပြစ်ကိုရှုသဖြင့်။ အဿာဒသညာယ၊ သာယာဘွယ်ရှိ၏ဟူသောအမှတ်ကို။ နိဗ္ဗိဒါနုပဿနေန၊ ငြီးငွေ့ခြင်းကို ရှုသံဖြင့်။ အဘိရတိသညာယ၊ အလွန်မွေ့လျော်ဘွယ်ရှိ၏ဟူသောအမှတ်ကို။ မုဉ္စိတုကမျတာဥာဏေန၊ မုဉ္စိတုကမျတာဥာဏ်ဖြင့်။ အမုဉ္စိတုကမျတာယ၊ မလွတ်လိုသည်၏အဖြစ်ကို။ ဥပေက္ခာဥာဏေန၊ ဥပေက္ခာဥာဏ်ဖြင့်။ အနုပေက္ခာယ၊ လျစ်လျူမရှုသည်ကို။ အနုလောမေန၊ အနုလုံဖြင့်။ ဓမ္မဌိတိယာ၊ ဓမ္မဌိတိကို။ နိဗ္ဗာနေန၊ နိဗ္ဗာန်ဖြင့်။ ပဋိလောမဘာဝဿ၊ ပဋိလုံ၏အဖြစ်ကို။ ဂေါတြဘုနာ၊ ဂေါတြဘူဖြင့်။ သင်္ခါရနိမိတ္တ ဂါဟဿ၊ သင်္ခါရနိမိတ်၌ စွဲလမ်းသည်ကို။ ဧတံပဟာနံ၊ ဤပယ်ခြင်းသည်။ တဒင်္ဂပဟာနံနာမ၊ တဒင်္ဂပဟာန်မည်၏။

ဥပစာရပ္ပနာ ဘေဒေန၊ ဥပစာရအပ္ပနာအပြားရှိသော။ သဝေမိနာ၊ သမာဓိဖြင့်။ ပဝတ္တိဘာဝ နီဝရဏတော၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကိုတားမြစ် တတ်သောကြောင့်။ ဥဒကဝိဋ္ဌေ၊ ရေအပြင်၌။ သေဝါလဿ၊ မှော်ကို။ ဃဋပ္ပဘာဒရေနော၊ အိုးဖြင့်တွန်းရှားသကဲ့သို့။ တေသံတသံနီဝရဏာဒိဓမ္မာနံ၊ ထိုထိုနီဝရဏေစသောတရားတို့ကို။ ယံပဟာနံ၊ အကြင်ငယ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧတံ၊ ဤပယ်ခြင်းသည်။ ဝိက္ခမ္ဘနပဟာနံနာမ၊ ဝိက္ခမ္ဘနပဟာန်မည်၏။

စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အရိယမဂ္ဂါနံ၊ အရိယမဂ်တို့ကို။ ဘာဝိဘတ္တာ၊ ပွါးစေအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တံတံမဂ္ဂဝတော၊ ထိုထိုမဂ်ရှိသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သန္တာနေ၊ သန္တာန်၌။ ဒိဋ္ဌိဂတာနံဒဿနေန ပဟာနာယာတိအဒီသု၊ ဒိဋ္ဌိဂတာနံ ဒဿနေနပဟာနာယဤသို့အစရှိသော။ နယေန၊ နည်းဖြင့်။ ဝုတ္တဿ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ သမုဒယပက္ခိယဿ၊ သမုဒယအ တို့ရှိသော။ ကိလေသာဂဏဿ၊ ကိေလသာအပေါင်းကို။ အစ္စန္တ အပဝတ္တိဘာဝေန၊ စင်စစ်ဖြစ်ခြင်းမရှိသည်၏အဖြစ်အားဖြင့်။ ယံသမုစ္ဆန္ဒနံ၊ အကြင်ဖြတ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣဒံ၊ ဤဖြတ်ခြင်းသည်။ သမုစ္ဆေဒပဟာနံနာမ၊ သမုစ္ဆေပဟာန်မည်၏။

ဖလက္ခဏေ၊ ဖိုလ်ခဏ၌။ ကိလေသာနံ၊ ကိလေသာတို့၏။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓတံ၊ အကြင်ငြိမ်းသည်၏အဖြစ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧတံ၊ ဤငြိမ်းလည်၏အဖြစ်သည်။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိပဟာနံနာမ၊ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိပဟာန်မည်၏။

သဗ္ဗသင်္ခဘနိဿဋတ္တာ၊ ခင်သိမ်းသောသင်္ခတ တရားတို့မှ ထွက်မြောက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဟီနသဗ္ဗသင်္ခတံ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော ခပ်သိမ်းသောသင်္ခတတရားရှိသော။ ယံနိဗ္ဗာနံ၊ အကြင်နိဗ္ဗာန်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧတံ၊ ဤနိဗ္ဗာန်သည်။ နိဿရဏဟာနံနာမ၊ နိဿရဏပဟာန်မည်၏။

ဧတံ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဒိဓေ၊ ငါးပါးအပြားရှိသော။ ပဟာနေ၊ ပဟာန်၌။ အနာဂါမိကသာဝကဿ၊ အနာဂါမ်ဖြစ်သောဿဝက၏။ ပဟနဿ၊ ပယ်ခြင်းကို။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဒံ၊ ဤပဟာန်ကို။ သမုစ္ဆေဒ ပဟာနန္တိ၊ သမုစ္ဆေဒ ပဟန်ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ပဇဟထာတိ၊ ပဇဟထ ဟူသည်ကား။ ပရိစ္စဇထ၊ ပုန်ပလ်ကုန်လော။ သမုစ္ဆိန္ဒထ၊ အကြွင်းမဲ့ ဖြတ်ကုန်လော။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

အဟန္တိ၊ အဟံဟူသည်ကာ။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ နိဒ္ဒိသတိ၊ ညွှန်တော်မူ၏။ ဝေါတိ၊ ဝေါအစရှိသောပုဒ်၌။

အယံဝေါသဒ္ဒေါ၊ ဤဝေါသဒ္ဒါကို။ ပစ္စတ္တဥပယောဂကရဏ သာမိဝစနပဒပူရဏသမ္ပဒါနေသု၊ ပဌမပိဘတ်အနက် ဒုတိယာဝိဘတ်အနက်တတိယာဝိဘတ်အနက်ဆဋ္ဌီဝိဘတ်အနက် ပဒပုရဏအနက် သမ္ပဒါန်အနက်တို့၌။ ဒိဿတိ၊ ရှုအပ်၏။

တထာတံဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဟိဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ကစ္စိပနဝေါအနုရုဒ္ဓါသမဂ္ဂါသမ္မောဒမာနာတိ အာဒီသု၊ ကစ္စိပနဝေါအနုရုဒ္ဓါသမဂ္ဂါသမ္မောဒမာဤသို့စူဠဂေါသိင်္ဂသုတ်အစရှိကုန်သော ပါဠိရပ်တို့၌။ ပစ္စတ္တေ၊ ပဌမာဝိဘတ်အနက်၌။ အာဂတော၊ လာ၏။ အနုရုဒ္ဓါ၊ အနုရုဒ္ဓါတို့။ ကစ္စိပန၊ အသို့နည်း။ ဝေါ၊ သင်တို့သည်။ သမဂ္ဂါ၊ ညီညွတ်ကုန်သည်ဖြစ်၏။ သမ္မောဒမနာ၊ ဝမ်းမြောက်ကုန်သည်ဖြစ်၍။

ဂစ္ဆထဘိက္ခဝေပဏာမေမိဝေါတိအာဒီသု၊ ဂစ္ဆ ထဘိက္ခဝေပဏာမေမိဝေါဤသို့စတုဘယသုတ်ယသောဇ သုတ်အစရှိကုန်သောပါဠိရပ်တို့၌။ ဥပယောဂေ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်အနက်၌။ အာဂတော၊ လာ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဂစ္ဆထ၊ သွားကုန်လော။

ဝေါ၊ သင်တို့ကို။ ပဏာမေမိ၊ နှင်တော်မူ၏။ နဝေါမမသန္တိကေဝတ္ထဗ္ဗန္တိအာဒီသု၊ နဝေါမမသန္တိကေဝတ္ထဗ္ဗံ ဤသို့အစရှိကုန်သောပါ၌ရပ်တို့၌။ ကရဏေ၊ တတိယ ဝိဘတ်အနက်၌။ အာဂတော၊ လာ၏။ ဝေါ၊ သင်တို့သည်။ မမ၊ ငါ၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ နဝတ္ထဗ္ဗံ၊ မနေအပ်။

သဗ္ဗေ သံဝေါသာရိပုတ္တသုဘာသိတန္တိ အာဒီသု၊ သဗ္ဗေသံဝေါသာရိပုတ္တသုဘာသိတံဤသို့ မဟာဂေါသိင်္ဂသုတ် အစရှိသော ပါဠိရပ်တို့၌။ သာမိဝစနေ၊ ဆဋ္ဌိဝိဘတ်အနက်၌။ အာဂတာ၊ လာ၏။ သာရိပုတ္တ၊ သာရိပုတ္တရာ။ သဗ္ဗေသံ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ဝေါ၊ သင်တို့၏။ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ သုဘာသိတံ၊ ကောင်းစွာဆိုအပ်၏။

ယေဟိဝေါအရိယာ ပရိသုဒ္ဓကာယကမ္မန္တာ အာဒီသု၊ ယေဟိဝေါအရိယာ ပရိသုဒ္ဓကာယကမ္မန္တာ ဤသို့ဘယဘေရဝသုတ် အစရှိကုန်သောပါဠိရပ်တို့၌။ ပဒပူရဏေ၊ ပူရဏအနက်၌။ အာဂတော ယေအရိယာ။ ပရိ သုဒ္ဓကာယကမ္မတေ၊ အကြင်အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ပရိသုဒ္ဓကာယကမ္မန္တာ၊ စင်ကြယ်သော ကိုယ်အမှုရှိကုန်၏။

ဝနပတ္ထပရိယာယံဝေါဘိက္ခဝေ ဒေသိဿာမီတိ အာဒီသု၊ ဝနပတ္ထပရိယာယံဝေါ ဘိက္ခေဝေဒေသိဿာမိ ဤသို့ ဝနပတ္ထသုတ် အစရှိကုန်သော ပါဠိရပ်တို့၌။ သမ္ပဒါနေ၊ သမ္ပဒါန်အနက်၌။ အာဂတော၊ လာ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဝနပထ္ထပရိယာယံ၊ ဝနပထ္ထဒေသနာတော်ကို။ ဝေါ၊ သင်တို့အား။ ဒေသိဿာမိ၊ ဟောတော်မူအံ့။

ဣဓိပိ၊ ဤအရာ၌။ သမ္ပဒါနေဧဝ၊ သမ္ပဒါန်အနက်၌သာသျှင်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

ပါဋိဘောဂေါတိ၊ ပါဋိဘောဂေါဟူသည်ကား။ ပဋိဘူတော၊ ဝန်ခံတော်မူ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ သော၊ ထိုဝန်ခံခြင်းသည်။ ဝရဏတံ၊ ဆောင်သောသူကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဓနိကဿ၊ ဥစ္စာရှိသောသူအား။ ဓနိကံ၊ ဥစ္စာရှိသောသူကို။ ပဋိဓာရဏကဿ၊ တဖန်ဆောင်တတ်သောသူ၏။ ပဋိနိမိဘူတော၊ ဥစ္စာကိုပေးအံ့ဟုဝန်ခံသည်ဖြစ်၍။ ဓနိကသန္တကဿ၊ ဥစ္စာရှိသောသူ၏ ဥစ္စာကို။ တတော၊ ထိုသူမှ။ ဟရဏာဒိသင်္ခါတေန၊ ဆောင်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ဘုဇနေန= စောင့်ခြင်းဖြင့်။ ဘောဂေါ၊ စောင့်ခြင်းတည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ပဋိဘောဂေါ၊ ပဋိဘောဂမည်၏။ ပဋိဂေါဧဝ၊ ပဋိဘောဂသည်သာလျှင်။ ပါဋိဘောဂေါ၊ ပါဋိဘောဂမည်၏။

အနာဂါမိတာယာတိ၊ အနာဂါမိတာယဟူသည်ကား။ အနာဂါမိဘာဝတ္တာယ၊ ဤကာမဘုံသို့မလာသည်၏အဖြစ်အကျိုးငှါ။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။

ပဋိသဒ္ဓိဂဟဏဝသေန၊ ပဋိသန္ဓေကိုယူသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ကာမဘဝဿ၊ ကာမဘုံသို့။ အနာဂမနတော၊ မလာခြင်းကြောင့်။ အနာဂါမီ၊ အနာဂါမီမည်၏။

ယော၊ အကြင်တတိယမဂ်ကို။ ယဿဓမ္မဿ၊ အကြင်တရားကို။ အဓိဂမေန၊ ရခြင်းကြောင့်။ အနာဂါမီတိ၊ အနာဂါမီဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ သဖလော၊ ဖိုလ်နှင့် တကွသော။ သောတတိယမဂ္ဂေါ၊ ထိုတတိယမဂ်သည်။ အနာဂါမိတာနာမ၊ အနာဂါမိတာမည်၏။

ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝေနေယျဒမနကုသလော၊ ဝေနေယျတို့ကိုဆုံးမခြင်း၌ လိမ္မာတော်မူသည်ဖြစ်၍။ ဝေနေယျဇ္ဈာသယာနုကုလံ၊ ဝေနေယျပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အလိုအားလျော်စွာ။ တတိယမဂ္ဂါမိဂမံ၊ တတိယမဂ်ကိုရခြင်းကို။ လဟုနာ၊ လျှင်သော။ ဥပါယေန၊ အကြောင်းအားဖြင့်။ ဧကဓမ္မပူရ ဏတာဧကဓမ္မပူရဏ တာယ၊ တခုသောတရားကို ဖြည့်ကျင့် ခြင်းဖြင့်။ ထိရံ၊ မြဲမြံသည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဒဿေတိ၊ အခြင်းအရာဖြင့်။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊၊ ဒဿသိ ပြတော်မူ၏။ ယထာ။အကြင်မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်ဖို့။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။

ဘိန္နဘူမိကာဝိ၊ ပြားသောဘုံရှိသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဋိဃသံယောဇနာဒယော၊ ပဋိဃသံယောဇဉ်အစရှိသည်တို့သည်။ တတိယမဂ္ဂဝဇ္ဈာ၊ အနာဂါမိမဂ်သည်သက်အပ်ဝင်ကုန်သော။ ကိလေသာ၊ ကိလေသာတို့သည်။ ကာမရာဂပဟာနံ၊ ကာမရာဂမရာဂကိုပယ်ခြင်းကို။ နာတိဝတ္တန္တိ၊ မလွန်နိုင်ကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဒဿေသိ၊ ပြတော်မူ၏။

ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ဧထ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ပါဋိဘောဂဘာဝေ၊ ဝန်ခံသည်၏အဖြစ်၌။ ဌပေသိပန၊ ထားတော်မူသနည်း။

တေသံဘိက္ခူနံ၊ ထိုရဟန်းတို့အား။ အနာဂါမိမဂ္ဂါဓမာယ၊ အနာဂါမိမဂ်ကို ရခြင်းငှါ။ ဥဿာဟဇနနထ္ထံ၊ အားထုတ်ခြင်းကိုဖြစ်စေခြင်းအကျိုးငှါ။ ဌပေသိ၊ ထားတော်မူ၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။

ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်၊၊ မယာ၊ ငါဘုရားသည်။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဧကဓမ္မံ၊ တခုသောဘရားကို။ ပဇဟထ၊ စွန့်ပယ်ကုန်လော။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ ဝေါ၊ သင်တို့အား။ အနာဂါမိတာယ၊ အနာဂံအဖြစ်ဟူသောအကျိုးငှါ။ ပါဋိဘောဂေါ၊ ဝန်ခံတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တေ၊ မိန့်တော်မူအပ်သည်ရှိသော်။ ဣမေဘိက္ခူ၊ ဤရဟန်းတို့သည်။ အဒ္ဓါ၊ မချွတ်။ တံဧကဓမ္မံ၊ ထိုတခုသောတရားကို။ ပဟာယ၊ ပယ်၍။ တတိယဘူမိံ၊ အနာဂါမိမဂ်ကို။ သမတိန္တုံ၊ ရောက်ခြင်းငှါ။ သက္ကာ၊ စွမ်းနှိုင်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဿတိ၊ မြင်တော်မူ၏။ ယတော၊ အကြင်ကြောင့်။ ဓမ္မသာမိ၊ ထရား၏အရှင်ဖြစ်တော်မူသောမြတ်စွာဘုရားသည်။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ ပါဋိဘောဂေါ၊ ဝန်ခံတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥဿာဟဇာတာ၊ ဖြစ်သောအားထုတ်ခြင်းရှိကုန်သည် ဖြစ်၍။ တဒတ္ထာယ၊ ထိုအနာဂါမိခင်ခင်ကို ရခြင်း အကျိုးငါ။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ကျင့်အပ်၏ဟူ၍။ မညိဿန္တိ၊ အောက်မေ့ကုန်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးပိုက်တော်မူ၍။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။

တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဥဿာဟဇနနတ္ထံ၊ အားထုတ်ခြင်းကိုဖြစ်စေခြင်းငှါ။ အနာဂါဝိတာယ၊ အနာဂါမ်၏အဖြစ်ဟူသောအကျိုးငှါ။ တေသံဘိက္ခူနံ၊ ထိုရဟန်းတို့အား။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ပိဋိဂေါဘောဂဘာဝေ၊ ဝန်ခံသည်၏အဖြစ်၌။ ဌပေသိ၊ ထားတော်မူ၏။

ကတမံဧကဓမ္မန္တိဧထ္ထ၊ ဓမ္မံဟူသောဤပါဌ်၌။ ကတမန္တိ၊ ကတမံဟူသောစကားသည်။ ပုစ္ဆာဝစနံ၊ မေးသောစကားတည်း။ ဧသာပုစ္ဆာစနာမ၊ ဤမေးသောစကားမည်သည်ကား။

အဒိဋ္ဌဇောတနာပုစ္ဆာ၊ မသိမမြင်သည်ကို ထွန်းပြစေကြောင်း ဖြစ်သောအမေး။ ဒိဋ္ဌာသံသန္ဒနာပုစ္ဆာ၊ သိမြင်ပြီးသည်ကို နှီးနှောကြောင်းဖြစ်သောအမေး။ ဝိမတိစ္ဆေဒနာပုစ္ဆာ၊ ယုံမှားသင်္ကာကို ဖျောက်ကြောင်းဖြစ်သောအမေး။ အနုမတိပုစ္ဆာ၊ အလိုကိုစမ်းကြောင်းဖြစ်သောအမေး။ ကထေတုကမျတာပုစ္ဆာ၊ ဖြေခြင်းငှါအလိုရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်ဖြစ်သောအမေး။ ဣတိ၊ ဤသို့။

ပဉ္စဝိဓာ၊ ငါးပါးအပြားရှိ၏။ တတ္ထ၊ ထိုငါးပါးတို့တွင်။ ပကတိယာ၊ သဘောအားဖြင့်။ လက္ခဏံ၊ မှတ်ဘွယ်ကို။ အညာတံ၊ ဥာဏ်ဖြင့်မသိနှိုင်သည်။ အဒိဋ္ဌံ၊ ဉာဏ်ဖြင့်မမြင်နိုင်သည်။ အတုလိတံ၊ ဉာဏ်ဖြင့်မချိန်နှိုင်သည်။ အတီရိတံ၊ ဉာဏ်ဖြင့်မဆုံးဖြတ်နိုင်သည်။ အဝိဘူတံ၊ ဥာဏ်ဖြင့် ထင်ရှား မဖြစ်နှိုင်သည်။ အဝိဘာဝိတံ၊ ဥာဏ်ဖြင့် ထင်စွာ မပြုနှိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

တဿ၊ ထိုသဘောလက္ခဏာကို။ ဥာဏာယ၊ သိခြင်းငှါ။ ဒဿနာယ၊ မြင်ခြင်းဌါ။ တုလနာယ၊ ချိန်ဆခြင်းငှါ။ တီရဏာယ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းငှါ။ ဝိဘူတထ္ထာယ၊ ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းငှါ။ ဝိဘာဝနတ္ထာယ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှါ။ ပဥှံ၊ ပြဿနာကို။ ပုစ္ဆာတိ၊ မေး၏။ အယံ၊ ဤမေးခြင်းသည်။ အဒိဋ္ဌဇောတနာပုစ္ဆာ၊ မသိမမြင်သည်ကို ထွန်းပြစေကြောင်း ဖြစ်သော အမေးမည်၏။

ပကတိယာ၊ သဘောအားဖြင့်။ လက္ခဏံ၊ မှတ်ဘွယ်ကို။ ဥာတံ၊ ဥာဏ်ဖြင့်သိအပ်သည်။ ဒိဋ္ဌံ၊ ဥာဏ်ဖြင့်မြင်အပ်သည်။ တုလိတံ၊ ဥာဏ်ဖြင့်ချိန်ဆအပ်သည်။ တီရိတံ၊ ဥာဏ်ဖြင့် ဆုံးဖြတ်အပ်သည်။ ဝိဘူတံ၊ ဥာဏ်အားထင်ရှားဖြစ်သည်။ ဝိဘာဝိတံ၊ ဥာဏ်ဖြင့် ထင်စွာပြနှိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော၊ ထိုပညာရှိသည်။ အညေဟိ၊ တပါးကုန်သော။ ပဏ္ဍိတေဟိ၊ ပညာရှိတို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သံသန္ဒနထ္ထာယ၊ ဆွေးနွေးနှီးနှောပြောဆိုခြင်းငှါ။ ပဉှံ၊ ပြဿနာကို။ ပုစ္ဆတိ၊ မေး၏။ အယံ၊ ဤအမေးသည်။ ဒိဋ္ဌသံသန္ဒနာပုစ္ဆာ၊ သိမြင်ပြီးသည်ကိုနှိုးနှောကြောင်းဖြစ်သော အမေးမည်၏။ ပကတိယာ၊ သဘောအားဖြင့်။ သံသယပက္ခန္နော။ အားနည်းသောယုံမှားခြင်းသို့ပြေးဝင်သည်။ ဝိမုတိပက္ခန္ဓေဒ၊ အားရှိသောယုံမှားခြင်းသို့ ပြေးဝင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဧဝံနုခေါ၊ ဤသို့ဖြစ်လေသလော။ နခုခေါ၊ မဖြစ်လေသလော။ ကိံနုခေါ၊ အဘယ်သို့နည်း။ ကထံနုခေါ၊ အဘယ်သို့ဖြစ်လေလိမ့်နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေဠကဇာတော၊ ဖြစ်သောနှလုံးနှစ်ခွရှိ၏။ သော၊ ထိုပညာရှိသည်။ ဝိမတိစ္ဆေ ဒနတ္ထာယ၊ ယုံမှားခြင်းကို ဖြတ်ခြင်းဌါ။ ပဉှံ၊ ပြဿနာကို။ ဝုစ္ဆတိ၊ မေး၏။ အယံ၊ ဤအမေးသည်။ ဝိမတိစ္ဆေဒနာပုစ္ဆာ၊ ယုံမှားသင်္ကာကို ဖျောက် ကြောင်းဖြစ်သောအမေးမည်၏။

ဘဂဝါဟိ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်သာ လျှင်။ အနုမတိဂဟဏတ္ထံ၊ အလိုကိုစုံစမ်းခြင်းဌါ။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ရူပံ၊ ရူပက္ခန္ဓာသည်။ နိစ္စံဝါ၊ မြဲလေသလော။ အနိစ္စံဝါ၊ မမြဲလေသလော။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ယံဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တံဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ တုမှေ၊ သင်တို့သည်။

ကိံမညထ၊ အဘယ်သို့ မှတ်ထင်ကုန်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉှိ၊ ပြဿနာကို။ ပုစ္ဆတိ၊ မေးတော်မူ၏။ အယံ၊ ဤအမေးသည်။ အနုမတိပုစ္ဆာ၊ အလိုကိုစုံစမ်းကြောင်း ဖြစ်သော အမေးမည်၍။

ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဘိက္ခုနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ ကထေတုကမျတာယ၊ ဖြေခြင်းဌါအလိုရှိတော်မူသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဘူဘာနံ၊ ဖြစ်ပြီးကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ဋ္ဌိတိ ယာဝါ၊ တည်ခြင်းဌါလည်းကောင်း။ သမ္ဘဝေသိနံ၊ တဖန်ဘဝသစ်၌ဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ အနုဂ္ဂဟာယဝါ၊ ခြီးမြှောက်ခြင်းငှါ လည်းကောင်း။ အာဟာရာ၊ အကြောင်းတို့သည်။ ဣမေစတ္တာရော၊ ဤလေးပါးတို့တည်း။

ကတမေစတ္တာရော၊ အဘယ် လေးပါးတို့နည်း ဟူမူကား။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉှံ၊ ပြဿနာကို။ ပုစ္ဆတိ၊ မေးတော်မူ၏။ အယံ၊ ဤအမေးသည်။ ကထေတုကမျတာပုစ္ဆာ၊ ဖြေခြင်းဌါအလိုရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်ဖြစ်သော အမေးမည်၏။

တတ္ထ၊ ထိုငါးပါးကုန်သောအမေးတို့တွင်။ ပုရိမာ၊ ရှေး၌ဖြစ်ကုန်သော။ တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတို့သည်။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ မြတ်စွာဘုရား တို့အား။ နတ္ထိ၊ မရှိကုန်သနည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ နတ္ထိ၊ မရှိကုန်သနည်း။

ဟိယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ တိသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ အဒ္ဓါသု၊ အဓွန့်တို့၌။ ကိဉ္စိ၊ တစုံတခုသော။ သင်္ခတံဝါ၊ သင်္ခတ တရားကို လည်းကောင်း။ အဒ္ဓါဝိမုတ္တံ၊ ကာလသုံးပါးမှလွတ်သော။ အသင်္ခတံဝါ၊ အသင်္ခတ တရား ကိုလည်းကောင်း။ သမ္မသမ္ဗုဒ္ဓါနံ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့အား။ အဒိဋ္ဌံ၊ ဥာဏ်ဖြင့် မမြင်အပ်သည်မည်သည်။ အတုလိတံ၊ ဥာဏ်ဖြင့်မချိန်ဆနိုင်သည်မည်သည်။ အတီရိတံ၊ ဉာဏ်ဖြင့်မဆုံးဖြတ်နိုင်သည် မည်သည်။ အဝိဘူတံ၊ ဥာဏ်အား ထင်ရှားမဖြစ်သည် မည်သည်။ အဝိဘာဝိတံနာမ၊ ဉာဏ်ဖြင့် ထင်စွာမပြနိုင်သည်မည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။

တေန၊ ထိုကြောင့်။ နေသံ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားတို့အား။ အဒိဋ္ဌဇောတနာပုစ္ဆာ၊ မသိမမြင်သည်ကိုထွန်းပြစေ ကြောင်းဖြစ်သောအမေသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။

ယံပနဓမ္မံ၊ အကြင်တရားကိုကား။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အတ္တနော၊ ကိုယ်တော်၏။ ဥာဏေန၊ ဥာဏ်ဖြင့်။ ပဋိဝိဒ္ဓံ၊ ထိုးထွင်းလျက်သိတော်မူ၏။ တဿဓမ္မဿ၊ ထိုတရားကို။ အညေန၊ ကိုယ်တော်မှတပါးသော။ သမဏေနဝါ၊ ရဟန်းနှင့်လည်းကောင်း။ ဗြာဟ္မဏေနဝါ၊ ပုဏ္ဏားနှင့်လည်းကောင်း။ ဒေဝေနဝါ၊ နတ်နှင့် လည်းကောင်း။ မာရေနဝါ၊ မာရ်နှင့်လည်းကောင်း။ ဗြဟ္မုနာဝါ၊ ဗြဟ္မာနှင့် လည်းကောင်း။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သံသန္နနကိစ္စံ၊ နှီးနှောရခြင်းကိစ္စသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ နေသံ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားတို့အား။ ဒိဋ္ဌသံသန္ဒနာပုစ္ဆာပိ၊ သိမြင်ပြီးသည်ကို နှီးနှောကြောင်းဖြစ်သောအမေးသည်လည်း။ နတ္ထိ၊ မရှိ။

ယသ္မာပန၊ အကြင်ကြောင့်ကား။ ဗုဒ္ဓါ၊ သစ္စာလေးပါးကိုသိတော် မူကုန်ပြီးသော။ ဘဂဝန္တော၊ မြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ အာကထံကထိ၊ သို့လောသို့လော တွေးတောခြင်း ရှိတော်မမူကုန်။ တိဏ္ဏဝိစိကိစ္ဆာ၊ ကူးမြောက်ပြီးသောဝိစိကိစ္ဆာ ရှိ‌ တော်မူကုန်၏။ သဗ္ဗဓမ္မေသု၊ အလုံးစုံသော တရားတို့၌။ ဝိဂတသံသယာ၊ ဖျောက်အပ်ပြီးသောယုံမှားသင်္ကာ ရှိတော်မူ ကုန်၏။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ နေသံ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားတို့အား။ ဝိမတိစ္ဆေဒနာပုစ္ဆာဝိ၊ ယုံမှားသင်္ကာကိုဖျောက်ကြောင်းဖြစ်သော အမေးသည်လည်း။ နတ္ထိ၊ မရှိ။

ဣတရာ၊ ဤပုစ္ဆာသုံးပါးမှတပါးကုန်သော။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ပုစ္ဆာပန၊ အမေးတို့သည်ကား။ အတ္ထိသန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ တာသု၊ ထိုနှစ်ပါး သောအမေးတို့တွင်။ အယံ၊ ဤကတမံဟူသောအမေးကို။ ကထေထုကမျတာပုစ္ဆာတိ၊ ဖြေခြင်းဌါအလိုရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်ဖြစ်သောအမေးဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။

ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ တာယပုစ္ဆာယ၊ ထိုကထေတုကမျတာပုစ္ဆာဖြင့်။ ပုဋ္ဌံ၊ မေးအပ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ ဒဿန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ လောဘံဘိက္ခဝေဧကဓမ္မန္တိအာဒံ၊ လောဘံဘိက္ခဝေဧကဓမ္မံဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။

တတ္ထ၊ ထိုလောဘံဘိက္ခဝေအစရှိသောစကား၌။ တေန၊ ထိုသဘောတရားဖြင့်။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့သည်။ လုဗ္ဘန္တိ၊ တပ်မက်တတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ သယံ၊ မိမိသည်။ လုဗ္ဘတိ၊ တပ်မက်တတ်၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ယံဓမ္မဇာတံ၊ အကြင်တရားသဘောသည်။ လုဗ္ဘန မတ္တမေဝ၊ တပ်မက်ခြင်းမျှသာတည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ လောဘော၊ လောဘမည်၏။

သွာယံသောအယံလောဘော၊ ထိုလောဘသည်။ အာရမ္မဏဂွဂဟဏလက္ခဏာ၊ ငါ၏ဥစ္စာ ငါ့ဟာဟူ၍အာရုံကို ကိုင်ခြင်း စွဲလမ်းခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ မက္ကဋာလေပေါဝိယ၊ မျောက်နဲစေးကဲ့သို့တည်း။ အဘိသင်္ဂရသော၊ အာရုံ၌ရှေးရှုကပ်ခြင်းငြိခြင်းကိစ္စရှိ၏။ တတ္တကပါလေ၊ အိုးကင်းပူ၌။ ပက္ခိတ္တမံသ ပေသိဝိယ၊ ထည့်အပ်သော သားတစ်ကဲ့သို့ တည်း။ အပရိစ္စာဂ ပစ္စုပ္ပဋ္ဌာနော၊ မစွန့်မလွတ်မြဲစွာ ဆွဲလျက်လွတ်စေ ကျွတ်စေနှိုင်ခဲသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်ဥာဏ်အားရှေးရှုထင်တတ်၏။ တေလဉ္စ နရာဂေါဝိယ၊ ဆီမင်စွန်ခြင်းကဲ့သို့တည်း။ သံယောဇနီယေသု၊ သံယောဇဉ် ၏အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တရားတို့၌။ အဿာဒဿနပဒဋ္ဌာ နော၊ သာယာသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်ရှုခြင်းလျှင် နည်းစွာသောအကြောင်းရှိ၏။ တဏှာနဒီဘာ ဝေန= တဏှာမြစ်၏အဖြစ်ဖြင့်၊ ဝဍ္ဎမာနော= စည်ပင်ပွါးစီး ကြီးပွါးလတ်သောလောဘသည်။ ယတ္ထ၊ အကြင်သတ္တဝါ၌။ သမုပ္ပန္နော၊ ဖြစ်၏။ သိဃသောတာ၊ လျှင်မြန်သောရေအယဉ်ရှိသော။ နဒီ၊ မြစ်သည်။ ပတိတံ၊ မိမိအပေါ်၌ကျသောဝတ္ထုကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ မဟာသမုဒ္ဒံ၊ မဟာသမုဒ္ဒရာသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ သွား၏သို့။ တံသတ္တံ၊ ထိုသတ္တဝါကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ အပါယမေဝ၊ အပါယ်သို့သာလျှင်။ ဂစ္ဆတိ၊ သွား၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

အယံလောဘသ သဒ္ဒေါ၊ ဤလောဘသဒ္ဒါ သည်။ သဗ္ဗလောဘသာမညဝစနော= ခပ်သိမ်းသော လောဘသာမန်ကိုဟောသည်။ ကိဉ္စာပိဟောတိ၊ အကယ်၍ကားဖြစ်ပါပေ၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင် ဖြစ်သော်လည်း။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ကာမရာဂဝစနောတိ၊ ကာမရာဂကိုဟော၏ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ သော၊ ထိုလောဘကို။ အနာဂါမိမဂ္ဂဝ‌ဇ္ဈော၊ အနာါမိမဂ်သည်သတ်အပ်၏။ ပုန၊ တဖန်။ ဘိက္ခဝေတိအာလပနံ၊ ဘိက္ခဝေဟုခေါ်တော်မူခြင်းသည်။ ဓမ္မဿ၊ တရားတော်ကို။ ပဋိဂ္ဂါဟကဘာဝေန၊ ခံတတ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ အဘိမုခိဘူဘာနံ၊ မျက်မှောက်ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သောရဟန်းတို့အား။ အတ္ထ၊ ထိုတရားတော်၌။ အာဒရဇနနတ္ထံ၊ ရိုသေခြင်းကိုဖြစ်စေခြင်း အကျိုးရှိ၏။

ပဇဟတာတိဣမိနာ၊ ပဇဟထဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။ ပဟာနာဘိသမယော၊ ပဟာနာဘိသမယကို။ ပိဟိတော၊ စီရင်တော်မူအပ်၏။ သောစ၊ ထိုပဟာနာဘိသမယသည်လည်း။ ပရိညာသစ္ဆိကိရိယာဘာဝနာဘိသမယေဘိ၊ ပရိညာဘိသမယသစ္ဆိကိရိယာဘိသမယဘာဝနာဘိသမယတို့နှင့်။ သဒ္ဓိံဧဝ၊ တကွသာလျှင်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ နပဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ထိုကြောင့်။ စတုသစ္စဋ္ဌာနာနိ၊ သစ္စာ လေးပါးလျှင် တည်ရာရှိကုန်သော။ စတ္တာရိပိ၊ လေးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ သမ္မာဒိဋ္ဌိယာ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၏။ ကိစ္စာနိ၊ ကိစ္စတို့ကို။ ဝိဟိတာနေဝ၊ စီရင်အပ်ကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

လောဘံပဇဟထာတိ၊ လောဘံပဇာထဟူ၍။ ဝုတ္တေ၊ ဟောတော်မူ အပ်သည်ရှိသော်။ ပဟာနေကဋ္ဌဘဝတော၊ ပဟာနေကဋ္ဌ၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒေါသာဒီနမ္ပိ၊ ဒေါသ အစရှိသည် တို့ကိုလည်း။ ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်း ကို။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဣဝံတထာ၊ ထိုအတူ။ သမုဒယသစ္စဝိသယေ၊ သမုဒယသစ္စာ၏အရာ၌။ သမ္မာဒိဋ္ဌိကိစ္စေ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၏ကိစ္စဖြစ်သော။ ပဟာနာဘိသမယေ၊ ပဟာနာဘိသမယကို။ ဝု‌တ္တေ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်ရှိသော်။ တဿာ၊ ထိုသမ္မာဒိဋ္ဌိအား။ သဟကာရိကာရဏဘူတာနံ၊ တကွဖြစ်၍ကျေးဇူးပြုတတ်သော အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ သမ္မာသင်္ကပ္ပါဒီနံ၊ သမ္မာသင်္ကပ္ပအစရှိကုန်သော။ သေသမဂ္ဂင်္ဂါနမ္ပိ၊ ကြွင်းသောမဂ္ဂင်တို့၏လည်း။ သမုဒယသစ္စဝိသယကိစ္စံ၊ သမုဒယသစ္စာ၏အရာဖြစ်သောကိစ္စကို။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ ဝက္တမေဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ထိုကြောင့်။ ပရိပုဏ္ဏော၊ အပြည့်အစုံဖြစ်သော။ အရိယမဂ္ဂဗျာပါရော၊ အရိယမဂ်၏ဗျာပါရကို။ ဣဝ၊ ဤအရာ၌။ ကထိတော၊ ဟောအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

ဣမိနာနယေန၊ ဤနည်းဖြင့်။ သတိပဋ္ဌာနာဒိနံ၊ သတိပဋ္ဌာန်းအစရှိကုန်သော။ ဗောဓိပက္ခိယဓမ္မာနံ၊ ဗောဓိပက္ခိယတရားတို့၏။ ဗျာပါရဿ၊ ဗျာပါရကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဝုတ္တထာဝေါ၊ ဟောအပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ဝိတ္တာရေတဗ္ဗော၊ ချဲ့အပ်၏။

အပိစ၊ တနည်းလည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ လောဘံ ပဇဟထာတိဧတေန၊ လောဘံပဇဟထဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။ ပဟာနပရိညာ၊ ပဟာနပရိညာကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

သာစ၊ ထိုပဟာနပရိညာသည်လည်း။ တီရဏပရိညာဓိဋ္ဌာနာ၊ တီရဏပရိညာလျှင်တည်ရာရှိ၏။ တီရဏပရိညာစ၊ တီရဏပရိညာသည်လည်း။ ဥာတပရိညာဓိဋ္ဌာနာ၊ ဥာတပရိညာလျှင်တည်ရာရှိ ၏။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ အဝိနာဘာဝေန၊ အဝိနဘာဝနည်းအားဖြင့်။ တိဿာဝိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပရိညာ၊ ပရိညာတို့ကို။ ဗေဒိတာ၊ သိစေအပ် ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဖလေန၊ ဖိုလ်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ စတုသစ္စကမ္မဋ္ဌာနံ၊ စတုသစ္စ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ ပရိဝုဏ္ဏံ၊ ပြည့်စုံသည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ပကာသိတံ၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

အထဝါ၊ တနည်းသော်ကား။ လောဘံပဇဟထာတိ၊ လောဘံပဇဟထဟူ သောပါဌ်ဖြင့်။ ဖလေန၊ ဖိုလ်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဥာဏဒဿနဝိသုဒ္ဓိ၊ ဥာဏဒဿနဝိသုဒ္ဓိကို။ ဒေသိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

သာစ၊ ထိုဥာဏဒဿနဝိ သုဒ္ဓိသည်လည်း။ ပဋိပဒါဥာဏဒဿန ဝိသုဒ္ဓိသန္နိဿယာ၊ ပဋိပဒါ ဥာဏ ဒဿနဝိသုဒ္ဓိလျှင်မှီရာရှိ၏။ (ပ)စိတ္တဝိသုဒ္ဓိ၊ စိတ္တဝိသုဒ္ဓိသည်။ သီလဝိသုဒ္ဓိသန္နိဿယစ၊ သီလဝိသုဒ္ဓိသျှင်မှီရာရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နာနန္တရိကဘာဝေန၊ နာနန္တရိကနည်းအားဖြင့်။ ဖ‌လေန၊ ဖိုလ်နှင့်။ သာဟ၊ တကွ။ သဗ္ဗာဝိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ ဝိသုဒ္ဓိယော၊ ဝိသုဒ္ဓိတို့ကို။ ဝိဘာဝိတာ၊ ထင်စွာပြုအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဧတာယဝိသုဒ္ဓိကဘာဝနာယ၊ ဤဝိသုဒ္ဓိအစဉ်ကိုပွါစေခြင်းဌါ။ ပရိညတ္တယသမ္ပါဒနေန၊ ပရိညာသုံးပါးအပေါင်းကိုပြီးစေသဖြင့်။ လောဘံ၊ လောဘကို။ ပဇဟိတုကာမေန၊ ပယ်စွန်ခြင်းဌါအလိုရှိသောသူတော်ကောင်းသည်။

လောဘော၊ လောဘသည်။ အနတ္တဇနနော၊ အကျိုးမဲ့ကိုဖြစ်စေတတ်၏။ လောဘော၊ လောဘသည်။ စိတ္တပကောပနော၊ စိတ်ကို ချောက်ချားစေ တတ်၏။ အန္တရတော၊ မိမိကိုယ်တွင်း၌။

ဇာတံ၊ ဖြစ်သော။ တံလောဘံ၊ ထိုလောဘကို။ ဘယံဘယဟေတုံ၊ ဘေး၏အကြောင်းဖြစ်သည်ကို။ ဇနော၊ သတ္တဝါအပေါင်းသည်။ နာဝဗုဇ္ဈာတိ၊ မသိလေ။

လုဒ္ဒေါ၊ တပ်မက်မော သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အတ္ထံ၊ မိမိအကျိုးစီးပွါး သူတပါး အကျိုးစီးပွါးကို။ နဇာနာတိ၊ မသိ။ လုဒ္ဓေါ၊ လောဘနှိပ်စက်သောသူသည်။ ဓမ္မံ၊ ကုသိုလ်ကမ္မ ပထတရားဆယ်ပါးကို။ နပဿတိ၊ မမြင်။

ယံယသ္မိံ ကာလေ၊ အကြင်အခါ၌။ လောဘော၊ လောဘသည်။ နရံ၊ သတ္တဝါအပေါင်းကို။ သဟတေ၊ နှိပ်စက်၏။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ အန္ဓတမံ၊ ကန်းသည်၏အဖြစ်ကိုပြုတတ်သောအမိုက်တိုက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာဝုသော၊ အသက် ရှည်သောသူ။

ရတ္တော၊ တပ်စွန်းသော။ ရာဂေန၊ ရာဂသည်။ အဘိဘူတော၊ နှိပ်စက်အပ်သော။ ပရိယာဒိဏ္ဏစိတ္တော၊ ပိုင်းခြား၍ ယူအပ်သောစ်တ်ရှိသော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပါဏမ္ပိ၊ သတ္တဝါကိုလည်း။ ဟနတိ၊ သတ်မိ၏။ အဒိန္နမ္ပိ၊ အရှင်မပေးသော ဥစ္စာကိုလည်း။ အာဒိယတိ၊ ယူမိ၏။ သနွီမ္ပိ၊ တိုက်စင်ကိုလည်း။ ဆိန္ဒတိ၊ ဖြတ်၏။ နိလ္လောပမ္ပိ၊ ကြီးစွာသော လုယက်ခြင်းကိုလည်း။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဟာရတိ၊ ဆောင်၏။ ဧကာဂါရိကမ္ပိ၊ တအိမ်တည်း ကိုသာ ဝန်းရံ၍လုယက်ခြင်းကိုမူလည်း။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ပရိပ‌န္တ၊ ခရီး၌လည်း။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။ ပရဒါရမွိ၊ သူမယားသို့မူလည်း။ ဂစ္ဆတိ၊ သွားလာ၏။ မုသာပိ၊ မမှန်သောစကားကိုလည်း။ ဘဏတိ၊ ဆို၏။

တဒပိ၊ ထိုအကြောင်း ကိုလည်း။ အဇာနတံ၊ မသိကုန်သော။ အပဿတံ၊ မမြင်ကုန်သော။ အဝေ ဒယတံ၊ မထင်ကုန်သော။ တဏှာနုဂတာနံ၊ တဏှာဖြင့် သွားကုန်သော။ ဘဝတံ၊ အရှင်ဖြစ်ကုန်သော။ တေသံသမဏဗြာဟ္မဏာနံ၊ ထိုရဟန်းပုဏ္ဏား တို့အား။ ပရိတဿိတမေ၀၊ အဖန်တလဲလဲ မွတ်သိပ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ဝိပ္ဖန္ဒိတ‌မေဝ၊ အထူးထူးအပြားပြားတုန်လှုပ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။

တဏှာဒုတိယော ထဏှာလျှင်အဖော်ရှိသော။ ပုရိသော၊ ဗာလပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဒီဃံ၊ ရှည်လျားသည်ဖြစ်၍။ အဒ္ဓါနံ၊ အဒ္ဓါနမည်သော သံသရာခရီးသို့။ သံသရံသံသရန္တော၊ အဖန်တလဲလဲပြေးသွားသည်ဖြစ်၍။

ဣတ္ထဘာဝညထာဘာဝံ။ဤဘဝ၏အဖြစ် တပါးသောဘဝ၏အဖြစ်ရှိသော။ သံသာသာရံ၊ သံသရာခရီးကို။ နာတိဝတ္တတိ၊ မလွန်နိုင်။

ရာဂသမာ၊ ရာဂနှင့် တူ သော။ အဂ္ဂိ၊ မီးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဒေါသသမော၊ ဒေါသနှင့် တူသော။ ကလိ၊ ရှုံးပါးခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ အဟံ၊ ငါသည်။

ကာမရာဂေန၊ ကာမ ရာဂဖြင့်။ ဍယှာမိ၊ ပူလောင်၏။ မေ၊ ငါ၏။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ ကာမရာဂေန၊ ကာမရာဂဖြင့်။ ပရိဍယှံတိ၊ ပြင်းစွာ ပူလောင်၏။

ရာဂရတ္တာ၊ ရာဂဖြင့် တပ်စွမ်းကုန်သော။ ယေဇနာ၊ အကြင်လူ သတ္တဝါတို့သည်။ သောကံ၊ သံသရာတည်းဟူသော အယဉ်သို့။ အနုပတန္တိ၊ အဖန်တလဲလဲကျကုန် ၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ မက္ကဋကော၊ ပင့်ကူသည်။ သယံကတံ၊ မိမိသည်ပြုအပ်သော။ ဇာလံ၊ ကွန်ယက်သို့။ အနုပတတိဣဝ၊ အဖန် တလဲလဲ ကျသကဲ့သို့တည်း။ ဣတိစ၊ ဤသို့လည်း။

ဧဝံမာဒိသုတ္တပဒါနုသာရေန၊ ဤသို့အစရှိသောသုတ်ပုဒ်တို့ကိုလျှောက်သဖြင့်။ နာနာနယေဟိ၊ အထူးထူးသောနည်းတို့ဖြင့်။ လောတဿ၊ လောဘ၏။ အာဒီနဝံ၊ အပြစ်ကို။ ပစ္စဝေက္ခိတွာ၊ ဆင်ခြင်၍။ တံ၊ ထိုလောဘကို။ ပဟာနာယ၊ ပယ်ခြင်းငှါ။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗေ၊ ကျင့်အပ်၏။

အပိစ၊ တနည်းသော်ကား။ အသုဘနိမိတ္တဿ၊ အသုဘနိမိတ်ကို။ ဥဂ္ဂဟော၊ သင်ယူခြင်းလည်းကောင်း။ အသုဘဘာဝနာနုယောဂေါ၊ အသုဘဘာဝနာကိုအာထုတ်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဣန္ဒြိယေသု၊ ဣန္ဒြေတို့၌။ ဂုတ္တဒွါရ၊ လုံခြုံသောတံခါးရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဘောဇနေ၊ ဘောဇဉ်၌။ မတ္တညုတာ၊ အတိုင်းအရှည်ကို သိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ကလျာဏမိတ္တတာ၊ ကောင်းသော အဆွေခင်ပွန်းရှိသည်၏အဖြစ်လည်းကောင်း။ သပ္ပါယကထာ၊ ကာမရာဂကို ပယ်ခြင်းငှါ လျောက်ပတ်သောစကားလည်းကောင်း။

ဣတိ၊ ဤသို့။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကာမရာဂဿ၊ ကာမရာဂတို့။ ပဟာနာယ၊ ပယ်ခြင်းငှါ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဟိဝိတ္ထာ ရေမိ၊ ထိုစကားကို အကျယ်ချဲ့ဦးအံ့။ ဒသဝိရံ၊ ဆယ်ပါးအပြားရှိသော။ အသုဘနိမိတ္တံ၊ အသုဘနိမိတ်ကို။ ဥဂ္ဂဏှဿာပိ၊ သင်ယူသောပုဂ္ဂိုလ်အားလည်း။ ကာမရာဂေါ၊ ကာမရာဂကို။ ပဟီယတိ၊ ပယ်အပ်၏။ ကာယဂတာသတိဘာဝနာဝသေန၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သောသတိကိုပွါးစေခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သဝိညာဏကေ၊ သဝိညာဏကဖြစ်သော။ အသုဘေ၊ အသုဘ၌လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓုမာတကာဒိဝသေန၊ ဥဒ္ဓုမာတကအစရှိသည်တို့ ၍အစွမ်းအားဖြင့်။ အဝိညာဏကေ၊ အဝိညာဏကဖြစ်သော။ အသုဘေ၊ အသုဘ၌လည်းကောင်း။ အသုဘဘာဝနာနုယောဂံ၊ အသုဘ ဘာဝနာကို အဖန်ဖန် အားထုတ်ခြင်းကို။ အနုယုံတ္တဿပိ၊ အားထုတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်အားလည်း။ကာမရာဂေါ= ကာမရာဂကို။ ပဟီယတိ၊ ပယ်အပ်၏။ မနစ္ဆဋ္ဌေသု၊ မာနလျှင်ခြောက်ခုမြောက် ဖြစ်ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယေသု၊ ဣနြ္ဒေတို့၌။ သံဝရဏဝသေန၊ စောင့်စည်းသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ သတိကဝါဋေန၊ သတိတည်းဟူသော တံခါးရွက်ဖြင့်။ ပိဟိတဒ္ပါရဿာပိ၊ ပိတ်အပ်သော တံခါးရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အားလည်း။ ကာမရာဂေါ၊ ကာမရာဂကို။ ပဟီယတိ၊ ပယ်အပ်၏။ စတုန္နံ အာလောပါနံဝါ၊ လေးလုပ်ကုန်သောဆွမ်းတို့၏ လည်းကောင်း။ ပဉ္စန္နံအာလောပါနံဝါ၊ ငါးလုပ်ကုန်သောဆွမ်းတို့၏ လည်းကောင်း။ ဩကာသေ၊ တည်ရာသည်။ သတိ၊ ရှိသည်ရှိသော်။ ဥဒကံ၊ ရေကို။ ပိပိတွာ၊ သောက်၍။ ယာပနသီလတာယ၊ မျှတာလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဘောဇနေ၊ စားဘွယ်၌။ မတ္တညုနောပိ၊ အတိုင်းအရှည်ကို သိသောပုဂ္ဂိုလ်အားလည်း။ ကာမရာဂေါ၊ ကာမရာဂကို။ ပဟီယတိ၊ ပယ်အပ်၏။

တေနေဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ စတ္တာရောပဉ္စအာလောပေ အဘုတွာဥဒကံပိဝေ အလံဖာသုဝိဟာရာယ ပဟိတတ္တဿ ဘိက္ခုနောတိ ၊ စတ္တာရောပဉ္စအာလောပေ အဘုတွာဥဒကံပိဝေ အလံဖာသုဝိဟာရာယ ပဟိတတ္တဿ ဘိက္ခုနောတိဟူ၍။ အာတ၊ ဟောတော်မူ၏။ စတ္တာရော ပဉ္စအာလောပေ၊ လေးလုပ်ငါးလုပ်တို့ကို။ အဘုတွာ= မစားမူ၍။ ဥဒကံ၊ ရေကို။ ပိဝေ၊ သောရာ၏။

ဣဒံ၊ ဤလေးလုပ်ငါးလုပ်လျှော့၍ ရေသောက်ခြင်းသည်။ ပယိတတ္တဿ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ စေလွှတ်အပ်သော စိတ်ရှိသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ဖာသုဝိဟာရာယ၊ ချမ်းသာစွာနေခြင်းငှါ။ အလံ၊ လျောက်ပတ်၏။

အသုဘကမ္မဋ္ဌာနဘာဝနာရတေ၊ အသုဘကမ္မဋ္ဌန်းကိုပွါးစေခြင်း၌မွေ့လျော်ကုန်သော။ ကလျာဏမိတ္တေ၊ အဆွေခင်ပွန်းကောင်းတို့ကို။ သေဝန္တဿာပိ၊ မှီဝဲသော ပုဂ္ဂိုလ်အားလည်း။ ကာမရာဂေါ၊ ကာမရာဂကို။ ပဟီယတိ၊ ပယ်အပ်၏။ ဌာနနိသဇ္ဇာဒီသု၊ ရပ်ခြင်း ထိုင်ခြင်းစသည်တို့၌။ ဒသအသုဘ နိဿိတသပ္ပါယ ကထာယပိ၊ ဆယ်ပါးသော အသုဘကိုမှီသောလျောက်ပတ်သော စကားဖြင့်လည်း။ ကာမရာဂေါ၊ ကာမရာဂကို။ ပဟီယတိ၊ ပယ်အပ်၏။

တေနေဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ အတ္ထိဘိက္ခဝေ(ပ)ပဟာနာယာတိ၊ အတ္ထိဘိက္ခဝေ(ပ)ပဟာနာယဟူ၍။ အာဟ၊ ဟောတော်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ အသုဘနိမိတ္တံ၊ အသုဘနိမိတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအသုဘနိမိတ်၌။ ယောနိသော၊ အသင့်အားဖြင့်။ မနသိကာရဗဟုလီကာရော၊ နှလုံးသွင်းခြင်းကို များစွာပြု၏။ အယမာဘာရော၊ ဤအကြောင်းသည်။ အနုပ္ပန္နဿ၊ မဖြစ်သေးသော။ ကာမစ္ဆန္ဒဿ၊ ကာမစ္ဆန္ဒ၏။ အနုပ္ပါဒါယဝါ၊ မဖြစ်ခြင်းငှါ လည်းကောင်း။ ဥပ္ပန္နဿ၊ မပြတ်ဖြစ်ဆဲဖြစ်သော။ ကာမစ္ဆန္ဒဿ၊ ကာမစ္ဆန္ဒကို။ ပဟာနာယဝါ၊ ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှါလည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုဗ္ဗဘာဂေ၊ ရှေ့အဖို့၌။ ကာမရာဂ သင်္ခါတဿ၊ ကာမရာဂဟု ဆိုအပ်သော။ လောဘဿ၊ လာဘကို။ ပဟာနာယ၊ ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှါ။ ပဋိပန္နော၊ ကျင့်သေါယောဂီပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝိပဿနံ၊ ဝိပဿနာကို။ ဥဿုထ္ကာပေတွာ၊ အားထုတ်၍။ တတိယ မဂ္ဂေန၊ တတိယမဂ်ဖြင့်။ တံ၊ ထိုကာမရာဂဟူသော လောဘကို။ အနာသေသတော၊ အကြွင်းမရှိသောအားဖြင့်။ သမုစ္ဆိန္ဒတိ၊ ဖြတ်၏။

တေန၊ ထိုကြောင့်။ လောဘံဘိက္ခဝေ ဧကဓမ္မံပဇဟထအဟံ ဝေါပါဋိဘောဂေါအနာဂါမိတာယာဘိ၊ လောဘံဘိက္ခဝေ ဧကဓမ္မံပဇဟထအဟံဝေါပါဋိဘောဂေါအနာဂါမိတာယဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဧတ္ထဌာနေ၊ ဤအရာ၌။ ဌတွာ၊ တန့်ရပ်၍။ စောဒကော၊ ငစာဒကဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုလာရာ၏။ ကိံအာဟ၊ အဘယ်သို့ ဆိုလာရာသနည်း။ ဧတ္ထံ၊ ဤလောဘိုပယ်ဖျောက်၏ဟူရာ၌။ ကောလောတော၊ အဘယ်လောဘကို။ ပဟီယတိပန၊ ပယ်အပ်ပါသနည်း။ အတီတော၊ အတိတ်ဖြစ်သော။ လောဘောဝါ၊ လောဘကိုလည်း။ ပဟီယတိကံ၊ ပယ်အပ်လေသလော။ အနာဂတော၊ အနာဂတ်ဖြစ်သော။ ထောဘောဝါ၊ လောဘကိုလည်း။ ပဟီယတိကိံ၊ ပယ်အပ်လေသလော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်မူ။ ပစ္စုပ္ပန္နော၊ ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်သော။ လောဘော၊ လာဘကို။ ပဟီယတိကိံ၊ ပယ်အပ်သလော။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။

ဧထ္ထံ၊ ဤအရာ၌။ ကိဉ္စိ၊ စိုးစဉ်း။ တာ၊ သင်၏။ ၀စနံ၊ စောဒနာသောစကားသည်။ အဝသိဋ္ဌံ၊ ကြွင်းသေး၏။ တံ၊ ထိုကြွင်းသောစကားကို။ ဝဒဘိ၊ ဆိုဦးလော။ တာဝ၊ ရှေ့ဦးစွာ။ အတီတော၊ အတိတ်ဖြစ်အော။ လောဘော၊ လောဘကို။ နပဟီယေယျ၊ မပယ်ရာ။ အနာဂတော၊ အနာဂတ်ဖြစ်သော။ လောဘော၊ လောဘကို။ နပဟီယေယျ၊ မပယ်ရာ။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တေသံ၊ ထိုအတိတ်ဖြစ်သောလောဘအနာဂတ်ဖြစ်သော လောဘတို့၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။

ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။ နိရုဒ္ဓံဝါ၊ ချုပ်လေပြီးသောလောဘကိုလည်းကောင်း။ အနုပ္ပန္နံဝါ၊ မဖြစ်သေးသောလောဘကိုလည်းကောင်း။ အတ္တီတိ၊ ရှိ၏ဟူ၍။ နဝုစ္စတိ၊ မဆိုအပ်။ ဝါယာမောစ၊ အားထုတ်ခြင်းလုံ့လသည်လည်း။ အဖလော၊ အကျိုးမရှိသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။

ပစ္စုပ္ပန္နော၊ ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်သော။ လောဘော၊ လောဘကို။ အထပဟီယေယျ၊ အကယ်၍ပယ်အပ်ငြားအံ့။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ အဖလော၊ အကျိုးမရှိသော။ ဂါယာမော၊ အားထုတ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြေင့်နည်းဟူမူကား။ တဿ၊ ထိုပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်သောလောဘ၏။ နယာင်္ဂုတ္တာ၊ ပျက်စီးခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ သံကိလိဋ္ဌာ၊ ညစ်ညူးသော။ မဂ္ဂဘာဝနာ၊ မဂ်ကိုပ္ပါးခြင်း သည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ စိတ္တဝိပ္ပယုတ္တော၊ စိတ်နှင့် မယှဉ်သော။ လောဘော၊ လောဘသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ အယံနယော၊ ဤနည်းကို။ နစဣစ္ဆိတော၊ အလိုလည်းမရှိအပ်။

ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဟ၊ ဆိုလာရာ၏။ ပရိတာရော၊ အဖြေကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အတီတာနာဂပစ္စုန္နော၊ အတိတ်အနာဂတ် ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်သော။ လောဘော၊ လောဘကို။ နပဟီယတီ၊ မပတ်အပ်။ ဣဒံ၊ ဤမပယ်အပ်ဟူသည်။

သေယျထာ၊ အဘယ်နည်းဟူမူကား။ ဣဓ၊ ဤလောက၌။ အသဉ္ဇာတဖလော၊ မသီးသောအသီးရှိသော။ တရုတရုက္ခော၊ သစ်ပင်ငယ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံ၊ ထိုသစ်ပင်ငယ် ကို။ ပုရိသော၊ ယောက်ျားသည်။ ကုဓာရိသာ၊ ဓားမဖြင့်။ မူလေ၊ အမြစ်၌။ ဆိန္ဒေယျ၊ ဖြတ်ရာ၏။ တဿရုက္ခဿ၊ ထိုသစ်ပင်ကို။ ဆေဒေ၊ ဖြတ်ခြင်းသည်။ အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ ယာနိဖလာနိ၊ အကြင်အသီးတို့သည်။ နိဗ္ဗတ္တေယျုံ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တာနိဖလာနိ၊ ထိုအသီးတို့သည်။ ရုက္ခဿ၊ သစ်ပင်၏။ ဆိန္ဒတ္တာ၊ ဖြတ်အပ်သည်၏အဖြစ်ေကြာင့်။ အဇာတာနိဧဝ၊ မသိးကုန်သည်သာလျှင်။ ဇာယေယျုံယထာ၊ ဖြစ်ကုန်ရာသကဲ့သို့။ ဧဝမေဝံ၊ ဤအတူ။ အရိမဂ္ဂါဝိဂမေ၊ အရိယမဂ်ကိုရခြင်းသည်။ အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ ဥပ္ပဇ္ဇနာရဟော၊ ဖြစ်ခြင်းငှါထိုက်သော။ လောဘော၊ လောဘသည်။ အရိယမဂ္ဂါမိဂမေန၊ အရိယမဂ်ကို ရသဖြင့်။ ပစ္စယဃာတဿ၊ အကြောင်းကိုသတ်ခြင်းကို။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ နဥပ္ပဇ္ဇဘိ၊ မဖြစ်။

အယံဟိ၊ ဤသည်လျှင်။ အဋ္ဌကထာသု၊ အဋ္ဌကထာတို့၌။ ဘူမိလဒ္ဓုပ္ပန္နောတိ၊ ဘူခိလဒ္ဓုပ္ပန္နဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။

ဝိပဿနာယ၊ ဝိပဿနာ၏။ အာရမ္မဏဘူတာ၊ အာရုံဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စက္ခန္ဓာ၊ ငါးပါးကုန်သောခန္ဓာတို့သည်။ တဿ၊ ထိုလောဘ၏။ ဥပ္ပဇ္ဇနဋ္ဌာနတာယ၊ ဖြစ်ရာဌာန၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဘူမိနာမ၊ ဘူမိမည်၏။

သာဘူမိ၊ ထိုဘူမိကို။ တေန၊ ထိုလောဘသည်။ လဒ္ဓါ၊ ရအပ်၏။ ဣတိကတွာ ဣတိတသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဘူမိလဒ္ဓုပ္ပန္နော၊ ဘူမိလဒ္ဓုပ္ပန္န မည်၏။

အာရမ္မဏာ ဓိဂဟိတုပ္ပန္နေတိစ၊ အာလမ္မဏာဓိ ဂဟိတုပ္ပန္နဟူ၍လည်းကောင်း။ အဝိက္ခမ္ဘိတုပ္ပန္နောတိစ၊ အဝိက္ခမ္ဘိတုပ္ပန္နဟူ၍လည်းကောင်း။ အသမုဂ္ဃာဋိတုပ္ပန္နေတိစ၊ အသမုဂ္ဃာဋိတုပ္ပန္နဟူ၍လည်းကောင်း။ အယမေဝ၊ ဤ လောဘကိုသာလျှင်။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

တတ္ထာတိ၊ တတ္ထဟူသည်ကား။ တသ္မိံ သုတ္တေ၊ ထိုသုတ်၌။ ဧတံအထ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သောအနက်အပြားကို။

ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဣတိဣမိနာဂါထာဗန္ဓဝသေန၊ ဤသို့သောဂါထာဗန္ဓ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုစ္စတိ၊ ဟောအပ်၍။ ကေန၊ အဘယ်သူသည်။ ဝုစ္စတိပန၊ ဟောအပ်သနည်း။ ဘဂဝတာဝ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်သာ။ ဝုစ္စတိ၊ ဟောအပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။

အညေသု၊ တပါးကုန်သော။ တာဒိသေသု၊ ထိုသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ သင်္ဂီတိကာရေဟိ၊ သင်္ဂါယနာ တင်ကုန်သောမထေရ်တို့သည်။ ဥပနိဗန္ဓဂါထာ၊ ဖွဲ့အပ်သောဂါထာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤဣတိဝုတ်ပါဠိတော်၌။ ဘဂဝတာဝ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်သာလျှင်။ ဂါယာရုစိတာနံ၊ ဂါထာကိုအလိုရိုကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ အဇ္ဈာသယဝသေန၊ အလို၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝတ္တမေဝတ္ထံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောအနက်ကို။ သင်္ဂဟေထွာ၊ ပေါင်းရုံး၍။ ဂါထာ၊ ဂါထာကို။ ဘာသိတာ၊ ဟောတော်မူ အပ်၏။

တတ္ထ၊ ထိုဂါထာ၌။ ယေနလောဘေနလုဒ္ဓါသေသတ္တာဂစ္ဆန္တိ ဒုဂ္ဂတိန္တိ၊ ယေနာလောဘေန လုဒ္ဓါသေသ တ္တာဂစ္ဆန္တိ ဒုဂ္ဂတိံံဟူသည်ကား။ အာရမ္မဏဝဟဏလက္ခဏေန၊ အာရုံကိုယူခြင်းဖြင့် မှတ်အပ်သော။ ယေန၊ အကြင်လောဘဖြင့်။ တတောဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ အဘိသင်္ဂဝသေန၊ အလွန်ကပ်ငြိသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ လောဘေန၊ လောဘဖြင့်။ လုဒ္ဓါ၊ မဂ်မောကုန်သော။ အဇ္ဈတ္တိကဗာဟိရေသု၊ အတွင်းအပ၌ဖြစ်ကုန်သော။အာယတနေသု= အာယတနတို့၌။ ဂိဒ္ဓါဂမိတာ၊ တပ်မက်မောကုန်သော။

သေတိပဒံ၊ သေဟူသောပုဒ်သည်။ နိပါတမတ္တံ၊ နိပါတ်မျှဿတည်း။ အက္ခရစိန္တကာပန၊ အက္ခရာကို ကြံလေ့ရှိကုန်ေသာဆရာတို့သည်ကား။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဋ္ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ သေကာရာဂပံ၊ သေအက္ခရာလာခြင်းကို။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။

တထာ၊ ထိုမှတပါး။ လုဒ္ဓတ္တာဧဝ၊ မက်မောသည်၏အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်၊။ ကာယသုစရိတာဒီသု၊ ကိုယ်ဖြင့်ပြုအပ်သော ကောင်းသော အကျင့်အစရှိသည် တို့တွင်။ ကိဉ္စိ၊ တစုံတခုသော။ သုစရိတံ၊ ကောင်းသောအကျင့်ကို။ အကတွာ၊ မပြုမူ၍။ ကာယဒုစ္စဆိုတာဒီနိစ၊ ကိုယ်ဖြင့်ပြုအပ်သော မကောင်းသော အကျင့်အစရှိသည်တို့ကိုလည်း။ ဥပစိနိတွာ၊ ဆည်းပူး၍။ ရူပါဒီသု၊ ရူပါရုံအစရှိသည် တို့၌။ သတ္တဝိသက္ကတာယ၊ တပ်ခြင်းမတပ်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ေကြာင့်။ သတ္တာတိ၊ သတ္တာဟူ၍။ လဒ္ဓနာမပါဏိနော၊ ရအပ်သောအမည်ရှိကုန်သောသတ္တဝါတို့သည်။ ဒုက္ခဿ၊ ဆင်းရဲ၏။ နိဗ္ဗတ္တိဌာနတာယ၊ ဖြစ်ရာအရပ်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုဂ္ဂဘိသင်္ခါတံ၊ ဒုဂ္ဂတိဟုဆိုအပ်သော။ နိရယတိရစ္ဆာနယောနိပိတ္တိဒိသယဉ္စ၊ ငရဲတိရစ္ဆာန် ပြိတ္တာဘုံသို့လည်း။ ပဋိသန္ဓိဂဘဏဝသေန၊ ပဋိသန္ဓေကိုယူသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဂစ္ဆန္တိဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

တံလောဘံ သမ္မဒညာယပဇဟန္တိ ဝိပဿိနောတိ၊ တံလောဘံသမ္မဒညာယပဇဟန္တိ ဝိပဿနောဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော။ တံလောဘံ၊ ထိုလောဘကို။ သဘာဝတော၊ သဘောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ သမုဒယတော၊ ဖြစ်ကြောင်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ အတ္ထင်္ဂမတော၊ ချုပ်ခြင်းသို့ရောက်သောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အဿာဒတော၊ သာယာသော အားဖြင့် လည်းကောင်း။ အာဒီနဝတော၊ အပြစ် အားဖြင့် လည်း ကောင်း။ နိဿရဏတော၊ ထွက်မြောက် ရာအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမေဟိအာကာ‌ရေဟိ၊ ဤအခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ သမ္မာအဝိပရိတံ၊ မဖောက်မပြန်။ ဟေတုနာညာယေန၊ အကြောင်း အားဖြင့်။ ဥာတတီရဏ ပရိညာသင်္ခါတာယ၊ ဥာတပရိညာတီ ရဏပရိ ညာဟုဆိုအပ်သော။ ပညာယ၊ ပညာဖြင့်။ အညာယ- ဇာနိတွာ၊ သိပြီး၍။ ရူပါဒိကေ၊ ရူပါရုံအစရှိကုန်သော။ ပဉ္စုပါဒါနက္ခန္ဓေ၊ ငါးပါးသောဥပါဒါ နက္ခန္ဓာတို့ကို။ အနိစ္စာဒီဟိ၊ အနိစ္စအစရှိကုန်သော။ ဝိဝိဓေဟိ၊ အထူးထူး အပြားပြား ရှိကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာ တို့ဖြင့်။ ပဿနတော၊ ရှုတတ်သောကြောင့်။ ဝိပဿိနော၊ အထူးထူးအပြားပြားရှုလေ့ရှိ ကုန်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ အဝသိဋ္ဌကိလေသေ၊ ကြွင်းသောကိလေသာ တို့ကို။ ဝိပဿနာပညာပုဗ္ဗင်္ဂမာယ၊ ဝိပဿနာပညာ ရှေးသွားရှိသော။ မဂ္ဂ ပညာယ၊ မဂ်ပညာဖြင့်။ သမုစ္ဆေဒပဟာနဝသေန၊ သမုစ္ဆေဒပဟာန်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဇဟန္တိ၊ စွန့်ကုန်၏။ ပုန၊ တဖန်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သန္တာနေ၊ သန္တာန်၌။ ဥပဇ္ဇိတုံ၊ ဖြစ်ခြင်းငှါ။ နဒေန္တိ၊ မပေးကုန်။

ပဟာယ နဝုနာယန္တိ ဣမံလောကံကုဒါစနန္တိ၊ ပဟာယ နရာယန္တိ ဣမံ လောကံကုဒါစနံဟုသည်ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သဟဇေကဋ္ဌပဟာ‌ နေက ဋ္ဌေဟိ၊ သဟဇေကဋ္ဌ ပဟာနေကဋ္ဌ ဖြစ်ကုန်သော။ အဝသိဋ္ဌကိလေသေ ဟိ၊ ကြွင်းသောကိလေသာတို့နှင့်။ သဒ္ဒံ၊ တကွ။ တံလောဘံ၊ ထိုလောဘကို။ အနာဂါမိမဂ္ဂေန၊ အနာဂါမိမဂ်ဖြင့်။ ပဇဟိတွာ၊ ပယ်၍။ ပုန၊ တဖန်။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။ ကာမဒါတုသင်္ခါတံ၊ ကာမဓာတ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဣမံ လောကံ၊ ဤလောကသို့။ ပဋိသန္ဓိဂဟဏာသေန၊ ပဋိသန္ဓေကိုယူသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ကဒါစိပိ၊ တရံတခါမျှလည်း။ နအာဂစ္ဆန္တိ၊ မလာကုန်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဩရ မ္ဘာဂိယာနံ၊ အောက်အဖို့၌ဖြစ်စေတတ်ကုန်သော။ သံယောဇနာနံ၊ သံယောစဉ်တို့ကို။ သုပ္ပဟိနတ္တာ၊ ကောင်းစွာပယ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အနာဂါမိဖလေန၊ အနာဂါမိဖိုလ်ဖြင့်။ ဒေသနံ၊ ဒသနာကို။ နိဋ္ဌာပေသိ၊ ပြီးဆုံးစေတော်မူ၏။

အယမ္ပိအတ္ထောတိ၊ အယမ္ပိ အ‌တ္ထော ဟူသည်ကား။ နိဒါနာဝသာနတော၊ နိဒါန်းအဆုံးမှ။ ပသုတိ၊ စ၍။ ယာဝ ဂါထာပရိယောသာနာ၊ ဂါထာဆုံးသည်တိုင်အောင်။ ဣမိနာသုတ္တေန၊ ဤသုတ်ဖြင့်။ ပကာသိတော၊ ပြအပ်သော။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

အပိသဒ္ဒေါ၊ အပိသဒ္ဒါသည်။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဝက္ခမာန သုတ္ထတ္ထသမ္ပိဏ္ဍနတ္ထော၊ ဆိုလတ္တံ့သောသုတ်၏အနက်ကိုပေါင်းခြင်းအနက်ရှိ၏။

သေသံ၊ ကြွင်းကျန်သော စကားရပ်သည်။ ဝုတ္တနယ‌မေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီး သောနည်းရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣမသ္မိံ သုတ္တေ၊ ဤသုတ်၌။ သမုဒယသစ္စံ၊ သမုဒယသစ္စာသည်။ သရုပေနေဝ၊ သရုပ်အားဖြင့် သာလျှင်။ အာဂတံ၊ လာ၏။ ပဟာနာပဒေသေန၊ ပယ်ခြင်းကို ညွန်သဖြင့်။ မဂ္ဂသစ္စံ၊ မဂ္ဂသစ္စာသည်။ အာဂတံ၊ လာ၏။

ဣတရံ၊ ဤမှတပါးသော။ သစ္စဒွယံ၊ သစ္စာနှစ်ခုအပေါင်းကို။ တဒုဘယ ဟေတုတာယ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသောသစ္စာတို့၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ဖြင့်။ နိဒ္ဓါရေတဗ္ဗံ၊ ထုတ်ဆောင်အပ်၏။

ဂါထာယပန၊ ဂါထာ၌ကား။ နက္ခသမုဒယသစ္စာနိ၊ ဒုက္ခသစ္စာ-သမုဒယသစ္စာတို့ကို။ ယထာရုတဝ‌သေ‌နော၊ ပါဠိရှိတိုင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့် သာလျှင်။ ဉာယန္တိ၊ သိအပ်ကုန်၏။ ဣတရံ၊ ဤမှတပါးသောသစ္စာနှစ်ခုအပေါင်းကို။ နိဒ္ဓါရေတဗ္ဗံ၊ ထုတ်အပ်၏။

ဧသေပနယော၊ ဤနည်းကဲ့သို့သောနည်းကို။ ဣတော၊ ဤလောဘသုတ်မှ။ ပါရေသု၊ နောက်၌ဖြစ်ကုန်သော။ သုတ္တေသုပိ၊ သုတ်တို့၌လည်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာနိ၊ မှတ်အပ်ကုန်၏။

ပရမတ္ထဒီပနိယာ၊ ပရမတ္ထဒီပနီအမည်ရှိသော။ ခုဒ္ဒက နိကာယဋ္ဌ ကထာယ၊ ခုဒ္ဒကနိကာယ် အဋ္ဌကထာဖြစ်သော။

ဣတိဝုတ္တက ဝဏ္ဏနာယ၊ ဣတိဝုတ္တက အဖွင့်၌။ ပဌမသုတ္တဝဏ္ဏနာ၊ ပဋ္ဌမသုတ်၍အဖွင့် သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ပြီး။