နဝမေ၊ နဝမသုတ်၌။ သိက္ခာနိသံသာတိဧတ္ထ၊ သိက္ခာနိသံသ ဟူသောဤပါဌ်၌။ ဝိဂ္ဂဟော၊ ဝိဂြိုဟ်ကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့ သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ သိက္ခိတဗ္ဗာ၊ ကျင့်အပ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သိက္ခာ၊ သိက္ခာမည်၏။ သာ၊ ထိုသိက္ခာသည်။ အဓိသီလသိက္ခာ၊ အဓိသီလသိက္ခာလည်းကောင်း။ အဓိစိတ္တသိက္ခာ၊ အဓိစိတ္တသိက္ခာလည်းကောင်း။ အဓိပညာသိက္ခာ၊ အဓိပညာသိက္ခာ လည်းကောင်း။

ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဝိဓာ၊ သုံးပါးအပြားရှိ၏။ ဧတေသံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ တိဝိဓာပိ၊ သုံးပါး အပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ သိက္ခာ၊ သိက္ခာဟုဆိုအပ်သော။ ဧသာအာနိသံသာစ၊ ဤအကျိုးသည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ လာဘသက္ကာရ သိလောကာ၊ လာတ်ပူဇော်သကာအကျော်အစောသည်။ နအတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ထိုကြောင့်။ သိက္ခာနိသံသာ၊ သိက္ခာနိသံသ မည်ကုန်၏။

ဝိဟရထာတိ၊ ဝိဟရထဟူသည်ကား။ သိက္ခာနိသံသာ၊ သိက္ခာဟူသောအကျိုးရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်ကုန်၍။ တာဟိဘိက္ခါဟိ၊ ထိုသိက္ခာတို့ကြောင့်။ လဒ္ဓဗ္ဗံ၊ ရအပ်သော။ အာနိသံသမေဝ၊ အကျိုးကိုသာလျှင်။ သမ္ပဿန္တာ၊ ကောင်းစွာမြင်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရထ၊ နေကုန်လော။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ပညုတ္တရာတိ၊ ပညုတ္တရာဟူသည်ကား။ တာသုသိက္ခာသု၊ ထိုသုံးပါးကုန်သောသိက္ခာတို့တွင်။ အဓိပညာသိက္ခာသင်္ခါတာ၊ အဓိပညာသိက္ခာဟုဆိုအပ်သော။ ယာပညာ၊ အကြင်ပညာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သာပညာ၊ ထိုပညာသည်။ ဧတေသံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ် တို့အား။ ဥတ္တရာပဓာနာ၊ ပြဋ္ဌာန်း၏။ ဝိသိဋ္ဌာ၊ ထူး၏။ ဣတိ၊ ထိုကြောင့်။ ပညုတ္တရာ၊ ပညုတ္တရာ မည်ကုန်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။

ယေ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သိက္ခာနိသံသာ၊ သိက္ခာတို့ကြောင့်အပ်သောအကျိုးရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရန္တိ၊ နေကုန်၏။ တေ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ပညုတ္တရာ၊ ပညာထူးကုန်သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ဝိမုတ္တိသာရာတိ၊ ဝိမုတ္တိသာရာဟူသည်ကား။ ဧတေသံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ အရဟတ္တဖလသင်္ခါတံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဝိမုတ္တိသာရံ၊ ဝိမုတ္တိတည်းဟူသောအနှစ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ ထိုကြောင့်။ ဝိမုတ္တိသာရာ၊ ဝိမုတ္တိဿရာမည်ကုန်၏။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ဝိမုတ္တိယေဝ၊ အရဟတ္တဖိုလ် ကိုသာလျှင်။ သာရတော၊ အနှစ် အားဖြင့်။ ဂဟေတွာ၊ ယူကုန်၍။ ဋ္ဌိတာ၊ တည်ကုန်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ယေ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သိက္ခာနိသံသာစ၊ သုံးပါးသောသိက္ခာတို့ကြောင့်ဖြစ်သောရအပ်သောအကျိုးလည်းရှိကုန်၏။ ပညုတ္တရာစ၊ အဓိပညာဟု ဆိုအပ်သော ပညာလျှင်လွန်ကဲခြင်း လည်းရှိကုန်၏။ တေ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဘဝဝိသေသံ၊ ဘဝအထူးကို။ နပတ္ထေန္တိ၊ မတောင့်တကုန်။ အပိစခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဝိဘဝံ၊ ဘဝကင်းခြင်းကို။ အာကင်္ခန္တာ၊ လိုချင် တောင်းတ ကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဝိမုတ္တိ ယေဝ၊ အရဟတ္တဖိုလ် ကိုသာသျှင်။ သာရတော၊ အနှစ်အားဖြင့်။ ပစ္စန္တိ၊ ယုံကြည်ကုန်၏။

သတာမိပတေယျာတိ၊ သတာမိပတေယျာဟူသည်ကား။ ဧတသံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဇေဋ္ဌကကရဏဋ္ဌေန၊ အကြီးအမှူး၏အဖြစ်ကိုပြုတတ်သောအနက်သဘောကြောင့်။ သတိအမိပတေယျံ၊ သတိဟူသောအကြီးအမှူးသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ ထိုကြောင့်။ သတာမိပတေယျာ၊ သတာမိပတေယျာမည်ကုန်၏။ အဓိပတိဧဝ၊ အဓိပတိသည်ပင်လျှင်။ အဓိပတေယျံ၊ အဓိပတေယျမည်၏။ ဣတိကတွာ၊ ဤသို့ပြု၍။ စတူသု သတိပဋ္ဌာနသု၊ လေးပါးကုန်သောသတိပဋ္ဌာန်တို့၌။ သုပ္ပတိဋ္ဌိတစိတ္တာ၊ ကောင်းစွာတည်သောစိတ်ရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ ကာယာနုပဿ နာဒိမုခေန၊ ကာယာနုပဿနာအစရှိသည်ကိုအမှူးပြုသဖြင့်။ သမထဝိပဿနာဘာဝနာနုယုတ္တာ၊ သမထဘာဇနာဝိပဿနာဘာဝနာကိုအဖန်တလဲလဲ အားထုတ်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဣတိအယံ၊ ဤ သည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

အထဝါ၊ တနည်းကား။ သိက္ခာနိသံသာတိ၊ သိက္ခာနိသံသာဟူသည်ကား။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဧဝရူပေ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ဒုလ္လဘက္ခဏပ္ပဋိလာဘေ၊ ရခဲသောခဏကိုရသောအခါ၌။ တိဝိဓသိက္ခာသိက္ခနမေ၀၊ သုံးပါး အပြားရှိသော သိက္ခာတို့ကို ကျင့်ခြင်းသည် သာလျှင် ဖြစ်သော။ အာနိသံသံ၊ အကျိုးကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဝိဟရထ၊ နေကြကုန်လော။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝိဟရန္တာစ၊ နေကုန်သော်လည်း။ ပညတ္တရာ၊ ပညာလွန်ကဲကုန်သည်။ ပညာယ၊ ပညာဖြင့်။ ဥတ္တရာ၊ လွန်ကဲကုန်သည်။ လောကုတ္တရပညာယ၊ လောကုတ္တရာ ပညာနှင့်။ သမန္နာဂတာ၊ ပြည့်စုံကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်ကုန်၍။ ဝိဟရထ၊ နေကြကုန်လော။ ဧဝံဘူတာစ၊ ဤသို့ဖြစ်ကုန်သော်လည်း။ ဝိမုတ္တိသာရာ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ဟု ဆိုအပ်သော ဝိမုတ္တိလျှင် အစစ်ရှိကုန် သည်။ နိဗ္ဗာနသာရာ၊ နိဗ္ဗာန်လျှင်အနှစ်ရှိကုန်သည်။ အနညသာရာ၊ နိဗ္ဗာန်မှတပါးအခြားအနှစ်မရှိကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်ကုန်၍ ဝိဟရထ၊ နေကြကုန်လော။

အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ တထာဘာဝဿစ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာ အားဖြင့် ဖြစ်ခြင်း၏လည်း။ ဥပါယော၊ အကြောင်းတည်း။ ယံယေန ကာရဏေန၊ အကြင်အကြောင်းကြောင့်။ သတာဓိပတေယျာ၊ သတိလျှင် အကြီး အကဲ ရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရထ၊ နေကြကုန်လော။ သတိပဋ္ဌာနဘာဝနာယ၊ သတိပဋ္ဌာနဘာဝနာ၌။ ယုတ္တပယုတ္တာ၊ လွန်စွာ အားထုတ်ကုန်သည်။ ဟောထ၊ ဖြစ်ကြကုန်လော။ သဗ္ဗတ္ထဝါ၊ အလုံးစုံတို့ ၌လည်း။ သကာရက္ခေန၊ သတိဟူသောအစောင့်အရှောက်ရှိသော။ စေတသာ၊ စိတ်ဖြင့်။ ဝိဟရထ၊ နေကုန် လော။ ဣတိဧဝံ၊ ဤသို့။ ဧတ္ထ၊ ဤသိက္ခာနိ သံသာ အစရှိသောပါဠိ၌။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာ ဘုရားသည်။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ သိက္ခာသု၊ သိက္ခာတို့၌။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ နိယောဇေန္တော၊ တိုက်တွန်း တော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ တာ၊ ထိုသိက္ခာတို့ကို။ သိက္ခိတဗ္ဗာ၊ ကျင့်အပ်ကုန်၏။ ယေနစ၊ အကြင်သို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်လည်း။ ပါရိပူရိံ၊ ပြည့်စုံခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက် ကုန်၏။ တံ၊ ထိုအခြင်းအရာကို။ သင်္ခေပေနေဝ၊ အကျဉ်းအားဖြင့်သာလျှင်။ ဒေဿတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ယထာနုသိဋ္ဌံ၊ ဆုံးမတော်မူတိုင်း။ ပဋိပဇ္ဇမာနာနံ၊ ကျင့်ကုန်သောသူကိုအား။ ဖသဝိသေသဒဿနေန၊ အကျိုးထူးကိုပြသဖြင့်။ တဿာပဋိ ပတ္တိယာ၊ ထိုအကျင့်၏။ အမေဃဘာဝံ၊ အချည်းနှီးမဟုတ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ပကာသေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည် ဖြစ်၍။ သိက္ခာနိသံသာနန္တိ အာဒိ၊ သိက္ခာနိသံသာနံဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။

တံ၊ ထိုစကားသည်။ ဝုတ္တတ္ထမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောအနက်ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဂါထာသု၊ ဂါထာတို့၌။ ပရိပုဏ္ဏသိက္ခန္တိ၊ ပရိပုဏ္ဏသိက္ခံဟူသည်ကား။ အဂ္ဂဖလုပ္ပတ္တိယာ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ဖြစ်ခြင်း၏။ ပရိသုဒ္ဓသိက္ခံ၊ စင်ကြယ်သော သိက္ခာရှိသော။ အသေက္ခံ၊ ရဟန္တာဖြစ်သော။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

အပ္ပဟာနဓမ္မန္တိဧတ္တ၊ အပ္ပဟာနဓမ္မံဟူဿေပါဌ်၌။ ကုပ္ပါဝိမုတ္တိယော၊ ပျက်သောဝိမုတ္တိတို့ကို။ ပယာနဓမ္မာ၊ ပယ်အပ်သော တရားတို့ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။

ပာနဓမ္မောတိ၊ ပဟ နဓမ္မောဟူသည်ကား။ ပဟာနဓမ္မော၊ ပယ်အပ် သောတရားသည်။ ကုပ္ပ ဓမ္မော၊ ပျက်သောတရားသည်။ ပဟာနဓမ္မာ၊ ပယ်အပ်သောတရားသည်။

န၊ မဟုတ်။ အပ္ပာဟာနဓမ္မော၊ ပယ်အပ်သောတရားမဟုတ်။ အကုပ္ပဓမ္မောအပ္ပဟာန ဓမ္မောတိပိ၊ အကုပ္ပဓမ္မောအပ္ပဟာနဓမ္မောဟူ၍လည်း။ ပါဠိ၊ ပါဌ်ရှိ၏။ သောဧဝအတ္ထော၊ ထိုအနက်သည်ပင်လျှင်တည်း။

ခ ယောဧဝ၊ ကုန်ခြင်း သည်သာလျှင်။ အန္တော၊ အဆုံးတည်း။ ခယန္တော၊ ကုန်ခြင်းသည်သာလျှင် အဆုံး။ ဇာတိယာ၊ ပဋိသန္ဓေနေခြင်း၏။ ခယန္တော၊ ကုန်ခြင်းသည်သာလျှင် အဆုံးတည်း။ ဇာတိခယန္တော၊ ပဋိသန္ဓေနေခြင်း၏ကုန်ခြင်းသည်သာလျှင် အဆုံး။ နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်ကို။ လဗ္ဘာတိ၊ ရ၏။

ဝါ၊ တနည်းကား။ ခယော၊ ကုန်ခြင်းသည်။ မရဏံ၊ သေခြင်းမည်၏။ ဇာတိခယန္တော၊ ပဋိသန္ဓေနေခြင်းသေခြင်း ၏အဆုံးသည်။ နိဗ္ဗာနမေဝ၊ နိဗ္ဗာန်ကိုသာလျှင်။ လဗ္ဘတိ၊ ရ၏။ တဿ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်ကို။ ဒိဋ္ဌတ္တာ၊ မြင့်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဇာတိခယန္တဒဿီ၊ ဇာတိ ခယန္တဒဿီမည်၏။

တသ္မာတိ၊ တသ္မာဟူသည်ကား။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ သိက္ခာပါရိပူရိယာ၊ သိက္ခာပြည့်စုံခြင်း၏။ ဇရာပါရင်္ဂမနပရိယော သာနော၊ အိုခြင်း၏အဆုံးဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်တည်းဟူသောကမ်းသို့ရောက် ခြင်းလျှင်အဆုံးရှိသော။ အယံအာနိသံသော၊ ဤအကျိုးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။

သဒါတိ၊ သဒါဟူသည်ကား။ သဗ္ဗကာလံ၊ အခါ ခပ်သိမ်း။ ဈာနရတာတိ၊ ဈာနရတာဟူသည်ကား။ လက္ခဏူပနိဇ္ဈာနေ၊ အနိစ္စအစရှိသောလက္ခဏာကို ကပ်၍ရှုတတ်သောလက္ခဏူပနိဇ္ဈာနဈာန် ၌လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏူပနိဇ္ဈာနေ၊ ကသိုဏ်းအစရှိသော အာရုံကို ကပ်၍ရှုတတ်သောအာရမ္မဏူပနိဇ္ဈာနဈာန်၌လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒုဝိ ဓေပိ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ ဈာန၊ ဈာန်၌။ တော၊ မွေ့လျော်ကုန်သည်။ တတောဧဝ၊ ထိုသို့ဈာန်၌ မွေ့ လျော်သောကြောင့်သာလျှင်။ သမဟိတာ၊ ဈာန်၌တည်ကုန်သည်။

မာရံသသေနံအဘိဘုယျာတိ၊ မာရံသသေနံအဘိဘုယျဟူသည်ကား။ ကိလေသသေနာယစ၊ ကိလေသာတည်းဟူသောစစ်သည်နှင့်လည်းကောင်း။ အနန္တသေနာယစ၊ အဆုံး မရှိသောစစ်သည်နှင့်လည်းကောင်း။ သသေနံ၊ စစ်သည်နှင့်တကွသော။ အနဝသိဋ္ဌံ၊ အကြွင်းမရှိသော။ စတုဗ္ဗိဓမ္ပိ၊ လေးပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ မာရံ၊ မာရ်ကို။ အဘိဘဝိတွာ၊ နှိပ်နင်း၍။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။

ဒေဝပုတ္တမာ ရဿပိ၊ ဒေဝပုတ္တမာရ်၏လည်း။ ဂုဏမာရဏေ၊ ဂုဏ်ကို ဖျက်ဆီးခြင်း၌။ သဟာယဘာဝူပဂမနတော၊ အပေါင်းအဘော်၏အဖြစ်သို့ကင်တတ်သော ကြောင့်။ ကိလေသာ၊ ကိလေသာတို့ကို။ သေနာတိ၊ စစ်သည်တို့ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။

တထာ၊ ထိုအတူ။ ရာဂါဒယော၊ ရာဂအစရှိသည် တို့သည်။ မစ္စုမာရဿ၊ မစ္စုမာရ်၏။ အနန္တာ၊ အဆုံးမရှိကုန်သော စစ်သည်တို့မည်ကုန်၏။ ယထာာ၊ ဘုရားအဘယ်ကဲ့သို့ ဟောတော်မူသနည်း ဟူမူကား။

ကာမာ၊ ကာမဘုံကို။ တေ၊ သင်၏။ ပဌမာ၊ ရှေးဦးစွာသော။ သေနာ၊ စစ်သည်ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ အရဘိ၊ မမွေ့ လျော်ခြင်းကို။ ဒုတိယာ၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ သေနာ၊ စစ်သည်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

ခုပ္ပိပါသာ၊ ဆာလောင်မွတ်သိပ်ခြင်းတို့ကို။ တေ၊ သင်၏။ တတိယာ၊ သုံးခုမြောက်ကုန်သော။ သေနာ၊ စစ်သည်တို့ဟူ၍။ ဝုစ္ဆန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ တဏှာ၊ တဏှာကို။ စတုတ္ထီ၊ လေးခုမြောက်သော။ သေနာ၊ စစ်သည်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ထိနမိဒ္ဓံ၊ ထိနမိဒ္ဓကို။

တေ၊ သင်၏။ ပဉ္စမီ၊ ငါးခုမြောက်သော။ သေနာ၊ စစ်သည်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဘိရူ၊ ကြောက်ခြင်းကို။ ဆဋ္ဌာ၊ ခြောက်ခုမြောက်သော။ သေနာ၊ စစ်သည်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ဝိစိ ကိစ္ဆာကို။

တေ၊ သင်၏။ သတ္တမီ၊ ခုနစ်ခုမြောက်သော။ သေနာ၊ စစ်သည်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ထမ္တောစ၊ မာန်မူခြင်းကိုလည်းကောင်း။ မက္ခေါစ၊ သူ့ကျေးဇူးကို ခြေဖျက်ခြင်းကို လည်းကောင်း။ အဋ္ဌမော၊ ရှစ်ခုမြောက် သော။ သေနာ၊ စစ်သည်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

လာဘောစ၊ လာဘ်ရခြင်းသည်လည်းကောင်း။ သိလောကောစ၊ ကျော်စောခြင်းသည်လည်း ကောင်း။ သက္ကာရောစ၊ ပူဇော်သကာသည်လည်းကောင်း။ မိစ္ဆာလဒ္ဓေါ၊ မှားသောအားဖြင့်ရအပ်သော။ ယောစယသော၊ အကြင်အကျော်အစောသည် လည်းကောင်း။

ယောစ၊ အကြင်သူသည်လည်း။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ သမုက္ကံသေ၊ ခြီးမြှင့်၏။ ပ ရေစ၊ သူတပါးတို့ကိုလည်း။ အာ ဇာနာတိ၊ အယုတ်အားဖြင့်သိ၏။

ဧသော၊ ဤအလုံးစုံကို။ နမုစိ၊ နမုစိ။ ကဏှဿ၊ ကဏှအမည် ရှိသော။ တေ၊ သင်၏။ အဘိပ္ပဟာရိနီ၊ ထိုးပစ်ပုတ်ခတ်ခြင်းရှိသော။ သေနာ၊ စစ်သည်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

အသူရော၊ အသူရာသည်။ နံ၊ ထိုစစ်သည်ကို။ နဇိနာတိ၊ မဆောင်။ ဇေတွာဝ၊ အောင်ပြီး၍သာလျှင်။ သုခံ၊ ချမ်းဿကို။ လဘတေ၊ ရ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဟ၊ ဟော တော်မူ၏။ စ၊ တနည်းလည်း။ ယထာ၊ အဘယ်ကဲ့သို့။ အာဟ၊ ဟောတော်မူသနည်း။ အဇ္ဇေဝ၊ ယနေ့သည်ပင်လျှင်။

ကိစ္စံ၊ ပြုဘွယ်ကိစ္စကို။ အာတ‌ဗ္ဗံ၊ အားထုတ်အပ်၏။ ကော၊ အဘယ်သူသည်။ သုဝေ၊ နက်ဖန်။ မရဏံ၊ သေခြင်းကို။ ဇညာ၊ သိနိုင်အံ့နည်း။ မဟာသေနေနေ၊ များသောစစ်သည်ရှိသော်။ တေန မစ္ခုနာ၊ ထိုသေမင်းနှင့်။

သင်္ကရံ၊ နေ့ရက်အချိန်းအချက်သည်။ နဟိနောနဟိဧဝ၊ မရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။

ဘဝထဇာတိမရဏဿပါရဂါဘိ၊ ဘဝထဇာတိမရဏဿပါရဂါဟူ သည်ကား။ ဇာတိယာစ၊ ပဋိသန္ဓေနေခြင်း၏လည်းကောင်း။ မရဏဿစ၊ သေခြင်း၏လည်းကောင်း။ ပါရဂါမိနောနိဗ္ဗာနဂါမိနော၊ နိဗ္ဗာန်တည်းဟူသောကမ်းသို့ရောက်ကုန်သည်။ ဘဝထ၊ ဖြစ်ကြကုန်လော။ ဣတိ၊ ဤသည် ကားနဝမသုတ်အတွင့်အပြီးတည်း။

နဝမသုတ္တံ၊ နဝမသုတ်သည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ပြီ။