တတိယေ၊ တတိယသုတ်၌။ ပုဗ္ဗင်္ဂမာတိ၊ ပုဗ္ဗင်္ဂမာဟူသည်ကား။ သဟ ဇာတဝသေနစ၊ တကွဖြစ်သည်၏ အစွမ်းအာဖြင့် လည်းကောင်း။ ဥပ နိဿယ ဝသေနစ၊ မှီရာဥပနိဿယ၏ အစွမ်း အားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ ပုဗ္ဗင်္ဂမာ၊ ရှေ့သွားသည်။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ပုရဿ၊ ရှေ့၏။ ပဓာနကာရဏံ၊ ပြဌါန်းသော အကြောင်းသည်။ ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားသည် မှန်၏။

အဝိဇ္ဇံ၊ အဝိဇ္ဇာကို။ ပိနာ၊ ကြဉ်၍။ အကုသလုပ္ပတ္တိ၊ အကုသိုလ်၏ဖြစ်ခြင်းသည်။ နအတ္ထိ၊ မရှိ။

သမာပတ္တိယာတိ၊ သမာပတ္တိယာဟူသည်ကား။ သမာပဇ္ဇနာယ၊ ဖြစ်ခြင်းငှါ။ သဘာဝပဋိလာဘာယ၊ သဘောအားဖြင့်ရခြင်း၏။ ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းငှါ။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

တတ္ထ၊ ထိုအဝိဇ္ဇါ၌။ အကုသလပဝတ္တိယာ၊ အကုသိုလ်ဖြစ်ခြင်း၏။ အာဒီနဝပဋိစ္ဆာ ဒနေန၊ အပြစ်ကိုဖုံးလွှမ်းသဖြင့်။ အာယောနိသော မနသိကာရဿ၊ မသင့် မတင့်အားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်း၏။ ပစ္စယဘာဝေနစ၊ အကြောင်း၏အဖြစ် ကြောင့်လည်းကောင်း ဂတိယော၊ လားရာ ဂတိတို့သည်။ ကာယဝစီစိတ္တာနံ၊ ကိုယ်နှုတ်စိတ်တို့၏။ ပဝတ္တိ ယော၊ ဖြစ်ကြောင်းတို့တည်း။ ဣတိ၊ ထိုကြောင့်။ ဒုဂ္ဂတိယော၊ ဒုဂ္ဂတိတို့မည် ကုန်၏။ ကာယဝစီဒုစ္စရိတာနိ၊ ကာယဒုစရိုက်ဝစီဒုဗ္ဗရိုက်တို့ကို။ လဗ္ဘဟိ၊ ရအပ်၏။

အသ္မိံလောကေ ပရမှိစာတိ၊ အသ္မိံ လောကပရမှိစ ဟူသည် ကား။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ဣဓလောကေတိ၊ ဣဓလောကဟူသည်ကား။ မနုဿဂတိယံ၊ လူဂတိ၌။

ပရမှိတိ၊ ပရမှိဟူသည်ကား။ တတော၊ ထိုလူကတိမှ။ အညာသု၊ တပါးကုန်သော။ ဂတီသု၊ ဂတိတို့၌။

အဝိဇ္ဇာမူလိကာသဗ္ဗာတိ၊ အဝိဇ္ဇာ မူလိကာ သဗ္ဗာဟူသည်ကား။ သဗ္ဗာပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန် သော။ ဒုစ္စရိတဿ၊ ဒုစရိုက်၏။ တာဝိပတ္တိယာ၊ ထိုပျက်စီးခြင်းတို့သည်။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အဝိဇ္ဇာပုဗ္ဗင်္ဂမတ္တာ၊ အဝိဇ္ဇာသည် သာလျှင် ရှေ့သွားဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာမူလိကာဧဝ၊ အဝိဇ္ဇာ သာလျှင်အကြောင်းရင်းရှိသည်သာလျှင်တည်း။

ဣစ္ဆာမူလိကာဧဝ၊ အလို သာလျှင်အကြောင်းရင်းရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣစ္ဆာလောဘသမုဿ ယာတိ၊ ဣစ္ဆာလောဘသမုဿယာဟူသည်ကား။ အသမ္ပတ္တ ဝိသယပရိ ယေသနလက္ခဏာယ၊ မရောက်သေးသောအာရုံကိုရှာမှီခြင်းလက္ခဏာရှိ သော။ ဣစ္ဆာယစ၊ အလိုသည်လည်းကောင်း။ သမ္ပတ္တဝိသယလုဗ္ဘနလက္ခဏေန၊ ရောက်သောအာရုံကို တပ်ခြင်းလက္ခဏာရှိသော။ လောဘေနစ၊ လောဘသည်လည်းကောင်း။ သမုဿိဘာဥပစိတာ၊ ဆည်းပူးအပ်ဖြစ်စေ အပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ထိုကြောင့်။ ဣစ္ဆာလောဘသမုဿယာ၊ ဣစ္ဆာလောဘသမုဿယမည်၏။

ယတောတိ၊ ယာတောဟူသည်ကား။ ယသ္မာ အဝိဇ္ဇာ ဟေတု၊ အကြင်အဝိဇ္ဇာဟူသောအကြောင်းကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာယ၊ အဝိဇ္ဇာသည်။ နိဝုတော၊ ပိတ်ဖုံးအပ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။

ပါပိစ္ဆောတိ၊ ပါပိစ္ဆော ဟူသည်ကား။ အဝိဇ္ဇာယ၊ အဝိဇ္ဇာသည်။ ပဋိစ္ဆာဒိတတ္တာ၊ ဖုံးလွှမ်းအပ်သည် ၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပါပိစ္ဆဘာယ၊ မကောင်းသော အလိုရှိသည်၏အဖြစ် ကြောင့်။ အာဒီနဝေ၊ အပြစ်တို့ကို။ အပဿန္တော၊ မမြင်သည်ဖြစ်၍။ အသန္တဂုဏသမ္ဘာဝနသေန၊ ထင်ရှားမရှိသော ဂုဏ်တို့ကိုခြီးမွမ်းသည်၏အစွမ်း အားဖြင့်။ ကောဟညာဒီနိ၊ ဝါကြွားပလွှားခြင်း၏ အဖြစ်အစရှိ သည်တို့ကို။ ကရောန္တော၊ ပြုသော။ ပါပိစ္ဆော၊ မကောင်းသောအလိုရှိသည်။ လောဘေနေဝ၊ လောဘဖြင့်သာလျှင်။ အကြိစ္ဆ ကာဝိ၊ အလွန်အလို ကြီးသည်၏အဖြစ်ကိုလည်း။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ် အပ်၏။

အနာဒရောတိ၊ အနာဒရာ ဟူသည်ကား။ လောကာဓိပတိနော၊ လောက၏ အကြီးအမှူးဖြစ်သော။ ဩတ္တပ္ပဿ၊ သြတ္တပ္ပ၏။ အဘာဝေန၊ မရှိသဖြင့်။ သဗြဟ္မစာရီသု၊ သီတင်းသုံးဘော်တို့၌။ အာဒရရဟိတော၊ ရိုသေခြင်းမှကင်းသည်။

တတောတိ၊ တတောဟူသည်ကား။ တသ္မာအဝိဇ္ဇာ ပါပိစ္ဆတာ အဟိရိ ကာနောတ္တပ္ပ ဟေတု၊ ထိုအဝိဇ္ဇာ ဟူသောအ ကြောင်းမကောင်းသော အလိုရှိခြင်းဟူသောအကြောင်း အရှက်မရှိခြင်း ဟူသောအကြောင်းမလန့်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။

ပသဝတီတိ၊ ပသ၀တိဟူသည်ကား။ ကာယဒုစ္စရိတာဒိဘေဒံ၊ ကာယဒုစရိုက်စသည် အပြားရှိလော။ ပါပံ၊ မကောင်းမှုကို။ ဥပစိနတိ၊ ဆည်းပူးတတ်၏။

အပါယံ တေနဂစ္ဆတီဘိ၊ အပါယံတေနဂစ္ဆတိဟူသည်ကား။ တထာပသုတေန၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာ အားဖြင့် ပွါးများဆည်းပူးသော။ တေနပါပေန၊ ထိုမကောင်းမှုကြောင့်။ နိရယာဒိဘေဒံ၊ ငရဲစသည်အပြားရှိသော။ အပါယံ၊ အပါယ်သို့။ ဂစ္ဆတိဥပပဇ္ဇတိ၊ လားရ၏။

တသ္မာတိ၊ တသ္မာဟူသည်ကား။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သဗ္ဗဒုစ္စရိတမူလဘူတာစ၊ အလုံးစုံသောဒုစရိုက်၏အကြောင်းဖြစ်၍ လည်းဖြစ်ကုန်သော။ သဗ္ဗဒုဂ္ဂတိပရိတ္တိ လေသဟေဘု ဘူထာစ၊ အလုံးစုံသော ဒုဂ္ဂတိ၏ ညစ်ညူးကြောင်းဖြစ်၍ လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဧတေ အဝိဇ္ဇာဒယော၊ ထိုအဝိဇ္ဇာ အစရှိသည်တို့ လည်း။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဣစ္ဆဉ္စ၊ ဣစ္ဆာကိုလည်းကောင်း။ လောဘဉ္စ၊ လောဘကိုလည်းကောင်း။ အဝိဇ္ဇဉ္စ၊ အဝိဇ္ဇာကိုလည်းကောင်း။ စသဒ္ဒေန၊ စသဒ္ဒါဖြင့်။ အဟိရိကာနောတ္တပ္ပဉ္စ၊ အဟိရိကအနောတ္တပ္ပကို လည်းကောင်း။ ဝိရာဇယံသမုစ္ဆေဒဝသေနပဇဟံ၊ သမုစ္ဆေဒပဟာန်၏ အစွမ်းအားဖြင့်ပယ်လျက်။

ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင်။ ဝိရာဇေတိ၊ ငယ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့ဆိုငြားအံ့။ ဝိဇ္ဇံဥပ္ပါဒယန္တိ၊ ဝိဥပ္ပါဒယံဟူ၍။ အာဟ၊ မိန့်ပြီ။ ဝိပဿနာပဋိပါဋိဟာစ၊ ဝိပဿနာအစဉ်အားဖြင့် လည်းကောင်း။ မဂ္ဂပဋိပါဋိယာစ၊ မဂ်အစဉ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥဿက္ကိတွာ၊ လုံ့လ ပြု၍။ အရဟတ္တမဂ္ဂဝိဇ္ဇွ၊ အရဟတ္တမဂ်တည်းဟူသောဝိဇ္ဇာကို။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သန္တာ‌နေ၊ သန္တာန်၌။ ဥပ္ပါဒယန္တော၊ ဖြစ်စေလျက်။

သဗ္ဗာဒုဂ္ဂတိ ယောတိ၊ သဗ္ဗာဒုဂ္ဂတိယောဟူသည်ကား။ သဗ္ဗာပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန် သော။ ဒုစ္စရိ တသင်္ခါတာ၊ ဒုစရိုက်ဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ဒုဂ္ဂတိယော၊ မကောင်းသောဂတိတို့ကို။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ဝဋ္ဋဒုက္ခဿ၊ ဆင်းရဲ၏။ အဓိဋ္ဌါနဘာဝတော၊ တည်ရာ၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုက္ခာ၊ ဆင်းရဲကုန်သော။ သဗ္ဗာ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ပဉ္စပိ၊ ငါးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဂတိယော၊ ဂတိတို့ကို။ ဇဟေပဇ ဟေယျ၊ စွန့်ရာ၏။ သမတိက္ကမေယျ၊ လွန်မြောက်ရာ၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။

ကိလေသာပဋ္ဋပဟာနေနေဝ၊ ကိလေသဝဋ်ကိုပယ် သဖြင့်သာလျှင်။ ကမ္မဝဋ္ဋဉ္စ၊ ကမ္မဝဋ်ကိုလည်းကောင်း။ ဝိပါကဝဋ္ဋဉ္စ၊ ဝိပါကဝဋ်ကိုလည်းကောင်း။ ပဟီနံ၊ ပယ်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဣတိ၊ ဤ သည်လျှင်အပြီးတည်း။ တတိယ သုတ္တံ၊ တတိယသုတ်သည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ပြီး။