အဋ္ဌမေ၊ အဋ္ဌမသုတ်၌။ ပဋိသလ္လာနရာမာတိ၊ ပဋိသလ္လာနရာမာဟူသည်ကား။ တေဟိတေဟိ သတ္တသင်္ခါရေဟိ၊ ထိုထိုသို့သောသတ္တဝါသင်္ခါရတို့မှ။ ပဋိနိဝတ္တိတွာ၊ ပြန်နစ်၍။ သလ္လာနံ၊ ကိန်းအောင်းခြင်းတည်း။ ပဋိသလ္လာနံ၊ ထိုထိုသို့သောသတ္တဝါသင်္ခါရတို့မှပြန်နစ်၍ကိန်းအောင်းခြင်း။ ဧကဝိဟာရော၊ တယောက် အထည်းတည်း နေခြင်းတည်း။ ဧကမန္တ သေဝိတာ၊ သင့်တင့် လျောက်ပတ်သောအရပ်၌ မှီဝဲသည်ဖြစ်၍။ ကာယ ဝိဝေကော၊ ကိုယ်၏ ဆိတ်ငြိမ်ခြင်း ရှိသည်။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

တံပဋိသလ္လာနံ၊ ထိုတယောက်အထည်းတည်းနေခြင်းကို။ ရမန္တိ ရောစန္တိ၊ နှစ်သက်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ထိုကြောင့်။ ပဋိသလ္လာနရာမာ၊ ပဋိသလ္လာနရာမမည်ကုန်၏။ ပဋိသလ္လာနာရာမာတိပိ၊ ပဋိသလ္လာနာရာမာဟူ၍လည်း။ ပါဋ္ဌော၊ ပါဌ်အချို့ရှိ၏။

ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ပဋိသလ္လာနံ၊ တယောက်အသည်းတည်းနေခြင်းကို။ အာရာမိတဗ္ဗတော၊ မွေလျော်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဧတေသံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ အာရာမော၊ မွေ့လျော်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ ထိုကြောင့်။ ပဋိသလ္လာနာရာမာ၊ ပဋိသလ္လာနာရာမာမည်ကုန်၏။

ဝိဟရထာတိ၊ ဝိဟရထဟူသည်ကား။ ဧဝံဘူတာ၊ ဤသို့သောဖြစ်ခြင်းရှိကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်ကုန်၍။ ဝိဟရထ၊ နေကြကုန်လော။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ပဋိသလ္လာနေ၊ တကိုယ်တည်းနေခြင်း၌။ ရတာနိရတာ၊ မွေ့လျော်ကုန်သည်။ ပမုဒိတာ၊ ဝမ်းမြောက်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ထိုကြောင့်။ ပဋိသလ္လာနရတာ၊ ပဋိသလ္လာနရတာမည်ကုန်၏။

ဧတ္တာဝတာ၊ ဤမျှသောစကားအစဉ်ဖြင့်။ ဇာဂရိယာနုယောဂေါစ၊ နိုးကြားခြင်းနှင့် ယှဉ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ တဿ၊ ထိုခိုးကြား ခြင်းနှင့်ယှဉ်ခြင်း၏။ နိမိတ္တ ဘူတာ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝိဝေကဋ္ဌက ယတာစ၊ ဆိတ်ငြိမ်ရာသို့ ကပ်သောကိုယ်ရှိသော အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်၏။

ဇာဂရိယာနုယာဂေါ၊ နိုးကြားခြင်းနှင့်ယှဉ်ခြင်းသည်။ သိလသံဝရော၊ သီလကိုစောင့်ခြင်း လည်းကောင်း။ ဣန္ဒြိယေသု၊ စက္ခုစသောဣန္ဒြေတို့၌။ ဂုတ္တဒွါရတာ၊ လုံခြုံသောတံခါး ရှိသည်၏အဖြစ် လည်းကောင်း။ ဘောဇနေ၊ ဘောဇဉ်၌။ မတ္တညုတာ၊ အတိုင်း အရှည်ကို သိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ သတိ၊ သတိလည်းကောင်း။ သမ္ပဇညံ၊ ပညာလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမေဟိဓမ္မေဟိ၊ ဤတရားတို့နှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ နပဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ထိုသို့ကင်း၍မဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ တေဝိ၊ ထိုတရားတို့ကိုလည်း။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ ဝုတ္တာဧဝ၊ ဟောအပ်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။

အဇ္ဈတ္တံစေတောသမထမနုတ္တာတိ၊ အဇ္ဈတ္တံစေတောသမထမနုတ္တာဟူ သည်ကား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ စိတ္တသမထေ၊ စိတ်၏ ငြိမ်းခြင်း၌။ အနုယုတ္တာ၊ အမြဲ ယှဉ်ကုန် သည်ဖြစ်၍။

အဇ္ဈတ္တံ အတ္တနောတိ စဧတံ၊ အဇ္ဈအတ္တံအတ္တနောဟူသောဤပုဒ်နှစ်ခုသည်။ ဧကတ္ထံ၊ တူသောအနက်ရှိ၏။ ဗျဉ္စနမေဝ၊ သဒ္ဒါမျှသည်သာလျှင်။ နာနံ၊ ထူး၏။ ဧတံ၊ ဤအဇ္ဈတ္တံဟူသောပုဒ်သည်။

ဘုမ္မတ္ထေစ၊ သတ္တမီအနက်၌လည်း။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်တည်း။ သမထန္တိ၊ သမထံ ဟူသော ပုဒ်သည်။ အနုသဒ္ဒယောဂေန၊ အနုသဒ္ဒါနှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယ ဝိဘတ်တည်း။

အနိရာကတဇ္ဈာနာတိ၊ အနိရာကတဇ္ဈာနာဟုသည်ကား။ ဗဟိ၊ အပ၌။ အနိဟတဇ္ဈာနာ၊ မပျောက်သေးသောဈာန်ရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ တနည်းကား။ အဝိနာသိ တဇ္ဈာနာ၊ မပျက်သော ဈာန်ရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။

နီဟရဏံ၊ ပယ်ဖျောက်ခြင်း။ ဝိနာသာ၊ ပျက်စီးခြင်း။ ဣတိဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ နိရာကတံနာမ၊ ပျောက်သည်မည်၏။ လမ္ဘံ၊ ထောင်လွှားခြင်းကို။ နိရံကထွာ၊ ပျက်စီးသည်ကိုပြု၍။ နိဝါတဝုတ္တိ၊ နှိမ့်ချ သာဖြစ်ခြင်းရှိ၏။ ဣတိအာဒီသုဝိယ၊ ဤသို့အစရှိသောပါဠိတို့၌ ကဲ့သို့တည်း။

ဝိပဿနာယသမန္နာဂတာတိ၊ ဝိပဿနာယသမန္နာဂတာဟူသည်ကား။ သတ္တဝိဓာယ၊ ခုနစ်ပါးအပြားရှိသော။ အနုပဿနာယ၊ အနုပဿုနာနှင့်။ ယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်သည်ဖြစ်၍။

သတ္တဝိဓာ၊ ခုနစ်ပါးအပြားရှိသော။ အနုပဿနာ နာမ၊ အနုပဿနာမည်သည်ကား။ အနိစ္စာနုပဿနာစ၊ အနိစ္စာနုပဿနာလည်းကောင်း။ ဒုက္ခာနုပဿနာစ၊ ဒုက္ခာနုပဿနာ လည်းကောင်း။ အနတ္တာနုပဿနာစ၊ အနတ္တာနုပဿနာလည်းကောင်း။ နိဗ္ဗိဒါနုပဿနာစ၊ နိဗ္ဗိဒါနပဿနာ လည်းကောင်း။ ဝိရာဂါနု ပဿနာစ၊ ဝိရာဂါနုပဿနာ လည်းကောင်း။ နိရောဓာ နုပဿနာစ၊ နိရောဓာနုပဿနာ လည်းကောင်း။ ပဋိနိဿဂ္ဂါ ၀ိပဿနာစ၊ ပဋိနိဿဂ္ဂါပဿနာ လည်းကောင်းတည်း။ တာ၊ ထိုအနုပဿနာတို့ကို။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ကျမ်း၌။ ဝိတ္ထာရိတာဝ၊ အပ်ကုန်ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။

ဗြူဟေတာသုညာဂါရာနန္တိ၊ ဗြူဟေတာသုညာဂါရာနံဟူသည်ကား။ သုညာဂါရာနံ၊ ဆိတ်ငြိမ်ရာအရပ်တို့ကို။ ဝဎေတာရော၊ ပွါးစေကုပ်သည်ဖြစ်၍။ ဧတ္ထစ၊ ဤပါဌ်၌လည်း။ သုညာဂါရာနန္တိ၊ သုညာဂါရာနံဟူသည်ကား။

ယံကိဉ္စိ၊ အမှတ်မရှိသော။ ဝိဝိတ္တံ၊ ဆိတ်ငြိမ်သော။ ဘာ၀နာနုယောဂဿ၊ ဘာဝနာကိုအားထုတ်ခြင်းအား။ အနုစ္ဆအဝိကဋ္ဌာနံ၊ လျောက်ပတ်သောအရပ်ကို။

သမထဝိပဿနာဝသေန၊ လမတဝိပဿနာ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ရတ္တိံဒိဝံ၊ ညဉ့်နေ့ပတ်လုံး။ သုညာဂါရံ၊ ဆိတ်ငြိမ်ရာအရပ်သို့။ ပဝိသိတွာ၊ ဝင်၍။ ဘာဝနာနုယောဂဝသေန၊ ဘာဝနာကို အဘန်တလဲလဲ အားထုတ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ နိသန္နာ၊ ထိုင်နေကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ သုညာဂါရာနံ၊ ဆိတ်ငြိမ်ရာအရပ်တို့ကို။ ဗြူဟေတာရော၊ ပွါးစေသည်မည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧကဘူမိကာဒိပါသာဒေပိ၊ ဘုံတဆင့်အစရှိသောပြာသာဒ်၌လည်း။ ဝါသံ၊ နေခြင်းကို။ ကုရုမနာ၊ ပြုကုန်သော။ ဈာယိနော၊ ဈာန်ဝင်စားကုန်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ သုညာဂါရာနံ၊ ဆိတ်ငြိမ်ရာအရပ်တို့ကို။ ဗြုဟေတာရောတိ၊ ပွါးစေကုန်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်ကုန်၏။

ဧတ္ထစ၊ ဤပါဠိရပ်၌လည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ပဋိသလ္လာနရာမာ၊ တကိုယ်တည်းနေခြင်းတည်းဟူသောမွေ့လျော်ရာရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ ပဋိသလ္လာ နရတာ၊ တကိုယ်တည်းနေခြင်း၌မွေ့လျော်တတ်သည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရထ၊ နေကြကုန်လော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယာဝိဝေကဋ္ဌ ကာယတာ၊ အကြင်းဆိတ်ငြိမ်ရာသို့ ကပ်သောကိုယ်ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝိဟိတာ၊ စီရင်အပ်၏။ သာ၊ ထိုဆိတ်ငြိမ်ရာသို့ကပ်သောကိုယ်ရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ပရိသုဒ္ဓသိလဿဝါ၊ စင်ကြယ်သောသီလရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ အဝိသုဒ္ဓဘိလဿဝါ၊ မစင်ကြယ်သော သီလရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ တဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ ရူပါရမ္မဏာဒိတော၊ ရူပါရုံအစရှိသည်မှ။ စိတ္တဝိနိဝတ္တနဿေဝ၊ စိတ်၏ဆုတ်နှစ်ခြင်း၏သာလျှင်။ အဘာဝတော၊ မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတ္တတော၊ အနက်အားဖြင့်။ သီလဝိသုဒ္ဓိ၊ သီလ၏စင်ကြယ်ခြင်းကို။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အယံအတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ပုတ္တောဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။

အဇ္ဈတ္တံစေတောသမထမနုယုတ္တာအနိရာကတဇ္ဈာနာတိပဒွယေန၊ အဇ္ဈတ္တံစေတောသမထမနုယုတ္တာအနိရာကတဇ္ဈာနာဟူသောပုဒ်နှစ်ခုဖြင့်။ သမာဓိဘာဝနာ၊ သမာဓိဘာဝနာကို။ ဝိပဿနာယသမန္နာဂတာတိဣမိနာ၊ ဝိပဿနာယသမန္နာဂတာဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ပညာဘာဝနာ၊ ပညာဘာဝနာကို။ ဝိဟိတာ၊ စီရင်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ လောကိယာ၊ လောကီဖြစ်ကုန်သော။ တိဿောသိက္ခာ၊ သုံးပါးကုန်သော သိက္ခာတို့ကို။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်ကုန်၏။

အဇ္ဈတ္တံစေတောသမထမနုယုတ္တာအနိရာကတဇ္ဈာနာတိပဒွယေန၊ အဇ္ဈတ္တံစေတောသမထမနုယုတ္တာအနိရာကတဇ္ဈာနာဟူသောပုဒ်နှစ်ခုဖြင့်။ သမာဓိဘာဝနာ၊ သမာဓိဘာဝနာကို။ ဝိပဿနာယသမန္နာဂတာတိဣမိနာ၊ ဝိပဿနာယသမန္နာဂတာဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ပညာဘာဝနာ၊ ပညာဘာဝနာကို။ ဝိဟိတာ၊ စီရင်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ လောကိယာ၊ လောကီဖြစ်ကုန်သော။ တိဿောသိက္ခာ၊ သုံးပါးကုန်သော သိက္ခာတို့ကို။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်ကုန်၏။ ပတိဋ္ဌိတဿ၊ တည်သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ အဝဿံ၊ မချွတ်။ ဘာဝိဖလံ၊ ဖြစ်လတ္တံ့ သောအကျိုးကို။ ဒဿေတုံ၊ ပြခြင်းငှါ။ ပဋိသလ္လာနရာမတန္တိ အာဒိ၊ ပဋိသလ္လာနရာမတံ ဤသို့အစရှိသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

တတ္ထ၊ ထိုပဋိသလ္လာနရာမတံအစရှိသော စကားရပ်၌။ ဗြူ ဟေတာနန္တိ၊ ဗြူဟေတာနံဟူသည်ကား။ ဝဎေတာနံ၊ ပွါးကုန်သည်ဖြစ်၍။

ဒွိန္နံဖလာနန္တိ၊ ဒွိဖလာနံဟူသည်ကား။ တတိယစတုတ္ထ ဖလာနံ၊ အနာဂါမိဖိုလ်အရဟတ္တဖိုလ်တို့တွင်။

ပါဋိကင်္ခန္တိ၊ ပါဋိကင်္ခဟူသည်ကား။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ အဝဿံ၊ မချွတ်။ ဘာဝီ၊ ဖြစ်ခြင်းရှိ၏။ အညာတိ၊ အညာဟူသည်ကား။ အရဟတ္တံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။

တံ၊ ထိုအရဟတ္တဖိုလ်ကို။ ဟေဋ္ဌိမမဂ္ဂဥာဏေဟိ၊ အော့ဖြစ်သောမဂ်ဥာဏ်တို့သည်။ ဥာတမရိယာဒံ၊ သိအပ်သောအပိုင်းအခြားကို။ အနတိက္ကမိတွာ၊ မလွန်မှ၍။ ဇာနနတော၊ သိတတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိပုဏ္ဏဇာနနတ္တာစ၊ ပြည့်စုံသောသိခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဇာနနကိစ္စာဘာဝတောစ၊ သိအပ်သော ကိစ္စမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အညာတိ၊ အညာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

သတိဥပါဒိသေသေတိ၊ သတိဝါဥပါဒိသေသေဟူသည်ကား။ ကိလေသူပါဒိသေသေ၊ ကိလေသာတည်းဟူသောဥပါဒိအကြွင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ပဟာဘုံ၊ ပယ်ခြင်းငှါ။ အသက္ကုဏေယျ၊ မစွမ်းနိုင်သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။

ဥာဏေ၊ ဥာဏ်သည်။ အပရိပက္ကေ၊ မရင့်သည်ရှိသော်။ ပရိပက္ကေန၊ ရင့်သော။ တေနဥာဏေ၊ ထိုဥာဏ်ဖြင့်။ ယေပဟာတဗ္ဗကိလေသာ၊ အကြင် ပယ်အပ်သောကိလေသာတို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ တေ၊ ထိုကိလေသာ တို့ကို။ နပဟီယန္တိ၊ မပယ်အပ်ကုန်။

တံ၊ ထိုစကားကို။ သန္ဒာယ၊ ရည်၍။ သတိဝါဥပါဒိသေသေတိ၊ သတိဝါ ဥပါဒိသေသေဟူ၍။ အာဟ၊ ဟော တော်မူ၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။

ကိလေသေ၊ ကိလေသာသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ခန္ဓာဘိသင်္ခါရာ၊ ခန္ဓာအဘိသင်္ခါရတို့သည်။ တိဋ္ဌန္တိဧဝ၊ တည်ကုန်သည် သာလျှင်တည်း။

ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမသ္မိံသုတ္တေ၊ ဤသုတ်၌။ အနာဂါမိဖလံ၊ အနာဂါမိဖိုလ် လည်းကောင်း။ အရဟတ္တ ဖလံ၊ အရဟတ္တဖိုလ် လည်း ကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေဓမ္မာ၊ နှစ်ပါးကုန်သောတရားတို့ကို။ ဒဿိတာ၊ ပြ အပ်ကုန်၏။

ဧတ္ထစယထာ၊ ဤသုတ်၌ကဲ့သို့လည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဣတော၊ ဤသုတ်မှ။ ပရေသု၊ နောက်၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဒွီသု၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သုတ္တေ သု၊ သုတ်တို့၌။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

ဂါထာသု၊ ဂါထာတို့၌။ ယေသန္တစိတ္တာတိ၊ ယေသန္တစိတ္တာဟူသည် ကား။ ယေယောဂါဝစရာ၊ အကြင်ယောဂါ ဝစရပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ တဒင်္ဂ ဝသေနစ၊ တဒင်္ဂ၏အစွမ်းအားဖြင့်လည်း။ သမိတကိလေသတာယ၊ ငြိမ်း ပြီးသောကိလေသာရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သန္တစိတ္တာ၊ ငြိမ်သက်သော ကိလေသာရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ ပညာ၊ ပညာကို။

နေပက္ကံ၊ နေပက္ကဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တာယ၊ ထိုပညာနှင့်။ သမန္နာဂတတ္တာ၊ ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ် ကြောင့်။ နိပကာ၊ နိပကမည်ကုန်၏။

ဣမိနာ၊ ဤနှိပကာဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုယောဂါဝစရ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ကမ္မဋ္ဌာနပရိဟရဏ ဥာဏံ၊ ကမ္မ ဋ္ဌာန်းကိုဆောင်နိုင်သောဥာဏ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ဣမိနာ၊ ဤနှိပကာဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုယောဂါဝစရ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ကမ္မဋ္ဌာနပရိဟရဏ ဥာဏံ၊ ကမ္မ ဋ္ဌာန်းကိုဆောင်နိုင်သောဥာဏ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ဣမိနာ၊ ဤနှိပကာဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုယောဂါဝစရ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ကမ္မဋ္ဌာနပရိဟရဏ ဥာဏံ၊ ကမ္မ ဋ္ဌာန်းကိုဆောင်နိုင်သောဥာဏ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ သမ္မာ၊ မဖောက်မပြန်။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဝိပဿ န္တိ၊ ရှုကုန်၏။ ကာမေသုအနပက္ခိနောတိ၊ ကာမေသုအနပေက္ခိနောဟူသည်ကား။ ပုဗ္ဗေယေဝ၊ ရှေးဦးကပင်လျှင်။ ကာမာ၊ ကာမတို့သည်။ အဋ္ဌိကင်္ကလူပမာ၊ အရိုးစုနှင့်တူကုန်၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝထ္ထုကာမေသုစ၊ ဝတ္ထုကာမတို့၌လည်းကောင်း။ ကိလေသကာမေသုစ၊ ကိလေသကာမတို့၌လည်းကောင်း။ အာဒီနဝပစ္စဝေက္ခဏေန၊ အပြစ်ကိုဆင်ခြင်သဖြင့်။ အနပေက္ခိနော၊ ငဲ့ကွက်ခြင်း မရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ အနတ္ထိကာ၊ အလိုမရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ တေ၊ ထိုဝတ္ထုကာမ ကိလေသာကာမတို့ကို။ ပဟာယ၊ ပယ်စွန့်ကုန်၍။ အဓိဂတံ၊ ရအပ်သော။ ဥပစာရသမာမိံဝါ၊ ဥပစာရသမာမိကို လည်းကောင်း။ အပ္ပနာသမာမိံပါ၊ အပ္ပနာသမာမိကိုလည်းကောင်း။ ပါဒကံ၊ အခြေကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ နာမရူပဉ္စ၊ နာမ်ရုပ်ကိုလည်းကောင်း။ ထဿ၊ ထိုနာရုပ်၏။ ပစ္စယေစ၊ အကြောင်းတရားတို့ကိုလည်းကောင်း။ ပရိဂ္ဂဟေတွာ၊ သိမ်းဆည်း၍။ ကလာပသမ္မသနာဒိတ္ကမေန၊ အပေါင်းတို့ကို သုံးသပ်ခြင်း အစရှိသော အစဉ်ဖြင့်။ သမ္မာအဝိပရီတံ၊ မဖောက်မပြန်။ ပဉ္စက္ခန္ဓဓမ္မံ၊ ခန္ဓာငါးပါးတရားကို။ အနိစ္စာဒိတော၊ အနိစ္စအစရှိသောအားဖြင့်။ ဝိပဿန္တိ၊ ရှုကုန်၏။

အပ္ပမာဒရတာဟိ၊ အပ္ပမာဒရတာဟူသည်ကား။ ဝုတ္တပ္ပကာရာယ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော အပြားရှိသော။ သမထ ဝိပဿနာဘာဝနာယ၊ သမထ ဘာဝနာဝိပဿနာဘာဝန၌။ အပ္ပမဇ္ဇနေ၊ မမေ့မလျော့ခြင်း၌။ ရတာအဘိရတာ၊ မွေ့ လျော်ကုန်သည်။ တတ္ထ၊ ထိုသမထဘာဝနာ ဝိပဿနာ ဘာဝနာ၌။ အပ္ပမာနေဝ၊ မမေ့မလျော့ခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ ရတ္တိ ဒိဝံ၊ ညဉ့်နေ့ကို။ ဝီတိနာမေန္တာ၊ လွန်စေကုန်သည်။

သန္တာတိ၊ သန္တာ ဟူသည်ကား။ သမနာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တာတိပိ၊ သတ္တာဟူ၍လည်း။ ပါေဋ္ဌာ၊ ပါဌ်ရှိ၏။ ပုဂ္ဂလာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ပမာဒေဘယဒဿိနောတိ၊ ပမာဒေဘယဿိနောဟူသည်ကား။ နိရယူပပတ္တိအာဒိကံ၊ ငရဲ၌ဖြစ်ခြင်းအစရှိသော။ ပမာဒေ၊ မေ့လျော့ခြင်း၌။ ဘယံ၊ ဘေးကို။ ပဿန္တာ၊ ရှုလေ့ရှိကုန်သော။

အဘဗ္ဗာပရိဟာနာယာတိ၊ အဘဗ္ဗာပရိဟာနာယ ဟူသည်ကား။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့ သဘောရှိကုန်သော။ တေ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သမထဝိပဿနာဘာဝနာဓမ္မေဟိဝါ၊ သမထဝိပဿနာဘာဝနာတရားတို့ရလည်းကောင်း။ မဂ္ဂဖလေဟိဝါ၊ မဂ္ဂဖိုလ်တို့မှလည်းကောင်း။ ပရိဟာနာယ၊ ယုတ်ခြင်းငှါ။ အဘဗ္ဗာ၊ မထိုက်ကုန်။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။

သမထဝိပဿနာတော၊ သမထဝိပဿနာမှ လည်း ကောင်း။ သမ္ပတ္တိတော၊ စည်းစိမ်မှ လည်းကောင်း။ နပရိဘာယန္တိ၊ မယုတ်ကုန်။ ဣတရာနိ၊ ဤမှတပါးကုန်သော။ အပ္ပတ္တာနိစ၊ မရောက်ဘူးသောအရပ်တို့သို့လည်း။ ပါပုဏန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။

ဣတိ၊ ဤသို့။ နိဗ္ဗာနဿစ အနုပါဒါ ပရိနိဗ္ဗာနဿစ၊ ဝိပါက်ကမ္မဇရုပ် အကြွင်းမဲ့ချုပ်သောနိဗ္ဗာန်၏လည်း။ သန္တိကေဧဝ၊ အနီး၌သာလျှင်။ နစိရဿေဝ၊ မကြာမြင့်မိသာလျှင်။ နံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်ကို။ အဓိဂမိဿန္တိ၊ ရကုန်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤကားအဖွင့်အပြီးတည်း။

အဋ္ဌမသုတ္တံ၊ အဋ္ဌမသုတ်သည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ပြီ။