ဒုကနိပါတဿ၊ ဒုကနိပါတ်၏။ ပဋ္ဌမေ၊ ပဋ္ဌမသုတ်၌။ ဒွိဟီတိဧသောသဒ္ဒေါ၊ ဒွိဟိဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ဂဏနပရိစ္ဆေဒေါ၊ ရေတွက်ခြင်းကို ပိုင်းခြားကြောင်းဖြစ်သောသဒ္ဒါတည်း။

ဓမ္မေဟီတိ၊ ဓမ္မေဟိဟူသည်ကား။ ပရိစ္ဆိန္နဓမ္မ နိဒဿနံ၊ ပိုင်းခြားအပ်သော ဓမ္မကိုပြကြောင်းဖြစ်သော ပုဒ် တည်း။

ဒွီဟိဓမ္မေဟိတိ၊ ဒွိဟိဓမ္မေဟိဟူသည်ကား။ ဒွိတိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အကုသလဓမ္မေဟိ၊ အကုသိုလ်တရားတို့နှင့်။

သမ္ပန္နာဂတောတိ၊ သမ္ပန္နာဂ တောဟူသည်ကား။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်သော။

ဒိဋ္ဌေဝဓမ္မတိ၊ ဒိဋ္ဌဝဓမ္မေဟူ သည်ကား။ ဣမသ္မိံယေဝ အတ္တဘာ‌ဝေ၊ ဤပစ္စုပ္ပန် အတ္တဘော၌သာလျှင်။

ဒုက္ခံဝိဟရတီတိ၊ ဒုက္ခံဝိဟရတိ ဟူသည်ကား။ စန္ဒသုပိ၊ လေးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဣရိယာပထေသု၊ ဣရိယာပုထ်တို့၌။ ကိလေသဒုက္ခေန စေဝ၊ ကိလေသာဟူသော ဆင်းရဲခြင်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ကာယိကစေ တသိကဒုက္ခေနစ၊ ကိုယ်စိတ်ဆင်းရဲခြင်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲစွာ။ ဝိဟရတိ၊ နေရ၏။

သဝိဃာတန္တိ၊ သပိဃာတံ ဟူသည်ကား။ စိတ္တူပဃာတေနစေ၀၊ စိတ်၏ငြိုငြင်ခြင်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ကာယူပဃာတေ နစ၊ ကိုယ်၏ငြိုငြင် ခြင်းဖြင့် လည်းကောင်း။ သဝိဃာတံ၊ ငြိုငြင်ခြင်းနှင့် တကွဖြစ်၏။

သဥပါယသန္တိ၊ သဥပါယာသံဟူသည်ကား။ ကိလေသူပ ယာသေန စေဝ၊ ကိလေသာဟူသောပြင်းစွာပင်ပန်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ သရိရခေဒေနစ၊ ကိုယ်ပင်ပန်းခြင်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ဗလဝ အာယာသ ဝသေန၊ အားကြီးစွာသောပင်ပန်းခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ သဥပါယာသံ၊ ပြင်းစွာ ပင်ပန်းခြင်းနှင့်တကွဖြစ်၏။

သပရိဠာဟန္တိ၊ သပရိဠာဟံဟူသည်ကား။ ကိ လေသပရိဠိဟေနစ၊ ကိလေသာဟူသောပူပန်ခြင်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ကာယပရိဠာ ဟေနစ၊ ကိုယ်၏ပူပန်ခြင်းဖြင့် လည်းကောင်း။ သပရိဠာဟံ၊ ပူပန်ခြင်းနှင့်တကွဖြစ်၏။

ကာယဿဘေဒါတိ၊ ကာယဿဘေဒါဟူသည် ကား။ ဥပါဒိဏ္ဏခန္ဓပရိစာဂါ၊ ဥပါဒိဏ္ဏခန္ဓာဟောင်း၏စွန့်ခြင်းကြောင့်။

ပရံ မရဏာတိ၊ ပရံမရဏာဟူသည်ကား။ တ‌ဒနန္တရံ၊ ထိုဥပါ ဒိဏ္ဏကခန္ဓာ ဟောင်းကို စွန်သည်၏အခြားမဲ့၌။ အဘိနိဗ္ဗတ္တခန္ဓဂဟဏေ၊ အသစ်ဖြစ် သောခန္ဓာကိုယူခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။

အထဝါ၊ တနည်းသော်ကား။ ကာယဿဘေဒါတိ၊ ကာယဿဘေဒါဟူသည်ကား။ ဇီဝိတိန္ဒြယုပစ္ဆေဒါ၊ ဇီဝိကိန္ဒြေ ၍ ပြတ်ခြင်းခြင်းကြောင့်။

ပရံမရဏာတိ၊ ပရံ မရဏာဟူသည်ကား။ ဓုတိတော၊ ဓုတိမှ။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်၌။

ဒုဂ္ဂတိပါဋိကင်္ခါတိ၊ ဒုဂ္ဂတိပါဋိကင်္ခါ ဟူသည်ကား။ ဒုဂ္ဂတိသင်္ခါတာနံ၊ ဒုဂ္ဂတိဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ စထုနံအပါယာနံ၊ အပါယ်လေးပါးတို့တွင်။ အညတရာ၊ တပါးပါးသော။ ဂတိ၊ လားရာကို။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗာ၊ အလိုရှိအပ်၏။ အဝဿံဘာဝီနီ၊ မချွတ်ဖြစ်လတ္တံ့။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

အဂုတ္တဒွါရောတိ၊ အဂုတ္တဒွါ ရောဟူသည်ကား။ အပိဟိတဒွါရော၊ မပိတ်အပ်သောတံခါးရှိ၏။

ကတ္ထ၊ အဘယ်အရပ်၌။ အဂုတ္တဒွါရော၊ မလုံခြုံသောတံခါးရှိသည်။ ဟောတိပန၊ ဖြစ်ပါသနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့စောဒနာဘွယ်ရှိသောကြောင့်။ ဣန္ဒြိယေသူတိ၊ ဣန္ဒြိသုဟူ၍။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။

တေန၊ ထိုဣန္ဒြိယသုဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ မနစ္ဆဋ္ဌာနံ၊ မနလျှင်ခြောက်ခုမြောက်ဖြစ်ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ ဣန္ဒြေတို့ကို။ အသံဝရဏံ၊ မစောင့်စည်းခြင်းကို။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။

ပဋိဂ္ဂဟဏပရိဘောဂဝသေန၊ ခံခြင်းသုံးဆောင်ခြင်းတို့၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဘောဇနေ၊ ဘောဇဉ်၌။ မတ္တံ၊ အတိုင်းအရှည်ကို။ နဇာနာတိ၊ မသိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဘောဇနေအမတ္တညု၊ ဘောဇနအမတ္တညုမည်၏။

ဣန္ဒြိ ယေသု အဂုတ္တဒွါရတာယ ဘောဇ နေအမတ္တညုဘာယတိပိ၊ ဣန္ဒြိယေ သုအဂုတ္တဒွါရတာ ဘောဇနေအမတ္တညုတာယ ဟူ၍လည်း။ ပဌန္တိ၊ ရွတ် ကုန်၏။

ကထံ၊ အဘယ်သို့။ ဣန္ဒြိယေသု၊ ဣန္ဒြေတို့၌။ အဂုတ္တဒွါတာ၊ မလုံခြုံ သောတံခါးရှိသနည်း။ ကထံဝါ၊ အဘယ်သို့နည်း။ ဂုတ္တဒွါရတာ၊ လုံခြုံ သောတံခါးရှိသနည်း။ ဣတိ၊ ဤကားအမေးတည်း။

ဟိ၊ အဖြေကိုဆိုဦးအံ့။ စက္ခု၊ စက္ခုပသာဒသည်။ ဣန္ဒြိယေ၊ ဣန္ဒြေ၌။ သံဝရောဝါ၊ စောင့်စည်းခြင်း သည်လည်းကောင်း။ အသံ ရောဝါ၊ မစောင့်စည်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ကိဉ္စာပိနတ္ထိ၊ အကယ်၍ကားမရှိ၏။

ပနတာပိ၊ ထိုသို့မရှိသော်လည်း။ စက္ခုပသာဒံ၊ စက္ခုပသာဒကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ သတိဂါ၊ သတိသည်လည်း ကောင်း။ မုဋ္ဌသစ္စံဝါ၊ သတိလွတ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ နဟိဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်သည်သာတည်း။

အပိစ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။ ရူပါရမ္မဏံ၊ ရူပါရုံသည်။ စက္ခုဿ၊ စက္ခုပသာဒအား။ အာပါတံ၊ ထင်ခြင်းသို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ဘဝင်္ဂေ၊ ဘဝင်သည်။ ဒွိက္ခတ္တုံ၊ နှစ်ကြိမ်။ ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ၊ ဖြစ်၍။ နိရုဒ္ဓေ၊ ချုပ်သည်ရှိသော်။ ကြိယာမနောဓာတု၊ ကြိယာမနောဓာတ်သည်။ အာဝဇ္ဇနကိပ္ပံ၊ အာဝဇ္ဇန်းကိစ္စကို။ သာဓိယမာနာ၊ ပြီးစေလျက်။ ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ၊ ဖြစ်၍။ နိရုဇ္ဈတိ၊ ချုပ်၏။ တေတော၊ ထိုနောင်မှ။ စက္ခုဝိညာဏံ၊ စက္ခု ဝိညာဉ်သည်။ ဒဿနကိစ္စံ၊ ဒဿနကိစ္စကို။ တတော၊ ထိုနောင်မှ။ ဝိပါကမနောဓာတု၊ ဝိပါကမနောဓာတ်သည်။ သမ္ပဋိစ္ဆနကိစ္စ၊ သမ္ပဋိစ္ဆိုင်းကိစ္စကို။ တတော၊ ထိုနောင်မှ။ ဝိပါကာဟေတုကမနောဝိညာ ဏဓာတု၊ ဝိပါက် အဟိတ်မနော ဝိညာဏ ဓာတ်သည်။ သန္တိ ရဏကိစ္စံ၊ သန္တိရဏကိစ္စကို။ တတော၊ ထိုနောင်မှ။ ကြိယာဟေတုကမနောဝိညာဏ ဓာတု၊ ကြိယာအဟိတ်မနော ဝိညာဏဓာတ်သည်။ ဝေါဋ္ဌဗ္ဗကိစ္စံ၊ ဝုဋ္ဌော ကိစ္စကို။ သာဓိယမာနာ၊ ပြီးစေလျက်။ ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ၊ ဖြစ်၍။ နိရုဇ္ဈတိ၊ ချုပ်၏။ တဒနန္တရံ၊ ထို၏အခြားမဲ့၌။ ဇဝနံ၊ ဇော -၇-ကြိမ်။ ဇဝတိ၊ စော၏။

တတ္ထဝိ၊ ထိုဘဝင်စသည်တို့တွင်လည်း။ ဘဝင်္ဂသမယေ၊ ဘဝင်ဖြစ်သောအခါ၌။ သံဝရောဝါ၊ စောင့်စည်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အသံဝရောဝါ၊ မစောင့် စည်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ နေဝ အတ္ထိ၊ မရှိ။ အာဝဇ္ဇနာဒီနံ၊ အာဝဇ္ဇန်း စသည်တို့တွင်။ အညတရသမယေ၊ တပါးပါးသောအခါ၌။ သံဝရောဝါ၊ စောင့်စည်းခြင်းသည် လည်းကောင်း။ အသံဝရောဝါ၊ မစောင့်စည်းခြင်း သည်လည်းကောင်း။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဇဝနက္ခဏေပန၊ ဇောခဏ၌မူကား။ ဒုဿိလျံဝါ၊ သီလမရှိသည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ မုဋ္ဌဿစ္စံဝါ၊ လွတ်သေါ သတိရှိသည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ အညာဏံဝါ၊ မသိခြင်းသည် လည်းကောင်း။ အက္ခန္တိဝါ၊ သည်းမခံခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ကောသဇ္ဇံ ဝါ၊ ပျင်းရိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ သ စေဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။ အသံ ဝရော၊ မစောင့်စည်းခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဧဝံဟောန္တောပိ၊ ဤသို့ ဖြစ်သော်လည်း။ သော၊ ထိုအသံဝရကို။ စက္ခုဒွါရေ၊ စက္ခုဒွါရ၌။ အသံဝရောတိ၊ မစောင့်စည်းခြင်းဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့် နည်းဟူမူကား။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ တသ္မိံ၊ ထိုဇောခဏ၌မစောင့် စည်းခြင်းသည်။ သတိ၊ ဖြစ်လတ်သော။ ဒွါရမ္ပိ၊ ဒွါရသည်လည်း။ အဂုတ္တံ၊ မလုံခြုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘဝင်္ဂ၊ ဘဝင်သည်လည်း။ အဂုတ္တံ၊ မလုံ ခြုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာဝဇ္ဇနာဒီနိ၊ အာဝဇ္ဇန်းအစရှိကုန်သော။ ဝီထိစိတ္တာနိဝိ၊ ဝီထိစိတ်တို့သည်လည်း။

အဂုတ္တာနိ၊ မလုံခြုံကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်တည်း။ ယထာက၊ ဥပမာအဘယ်ကဲ့သို့ နည်းဟူမူကား။ နဂရေ၊ မြို့၌။ စတူသုဒွါရေသု၊ တံခါးလေးမျက်နှာတို့ကို။ အသံဝုတေသု၊ မပိတ် အပ်ကုန်သည် ရှိသော်။ အန္တောဒွါရ ကောဋ္ဌက ဂဗ္ဘာဒယော၊ အိမ်တွင်းတံခါးမှတ် တိုက်ခန်းစသည်တို့ကို။ ကိဉ္စာဝိသု သံဝုထာ၊ အကယ်၍ကားကောင်းစွာ ပိတ်အပ်ကုန်။ တထာပိ၊ ထိုသို့ပိတ် အပ်ကုန်သော်လည်း။ အန္တာနဂရေ၊ မြို့တွင်း၌။ သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိမ်းသော။ ဘဏ္ဍံ၊ ဥစ္စာကို။ အရက္ခိတမေ၀၊ မစောင့်ရှောက်အပ်သည်သာလျှင်။ အဂေါဝိတ မေဝ၊ မလုံခြုံ စေအပ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

နဂရဒွါဟိ၊ မြို့တံခါး တို့ဖြင့်။ ပဝိသိတွာ၊ ဝင်ကုန်၍။ စောရာ၊ ခိုးသူတို့သည်။ ယံ၊ အကြင်ဥစ္စာကို။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ တံ၊ ထိုဥစ္စာကို။ ဟရေယျုံယတာ၊ ဆောင်ကုန်သကဲ့ သို့။

ဧဝမေဝ၊ ဤအတူသာလျှင်။ ဇဝနေ၊ ဇောခဏ၌။ ဒုဿိလျဒီသု၊ သီလ မရှိသည်၏အဖြစ်စသည်တို့သည်။ ဥပ္ပန္နေသု၊ ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ တသ္မိံ အသံဝရေ၊ ထိုမစောင့်စည်းခြင်းသည်။ သတိ၊ ဖြစ်လတ်သော်။ ဒွါရမ္ပိ၊ ဒွါရ သည်လည်း။ အဂုတ္တံ၊ မလုံခြုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘဝင်္ဂမ္ပိ၊ ဘဝင်သည် လည်း။ အဂုတ္တံ၊ မလုံခြုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာဝဇ္ဇနာဒီနိ၊ အာဝဇ္ဇန်း အစရှိကုန်သော။ ဝီထိစိတ္တာနိပိ၊ ဝီထိစိတ်တို့သည်လည်း။ အဂုတ္တာနိ၊ မလုံ ခြုံကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

တသ္မိံ ပန၊ ထိုမစောင့်စည်းခြင်းသည် လည်း။ အသတိ၊ မဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဇ ဝနေ၊ ဇောခဏ၌။ သီလ ဝဒီသု၊ သီလ စသည်တို့သည်။ ဥပန္နေသု၊ ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဒွါရမ္ပိ၊ ဒွါရသည်လည်း။ ဂုတ္တံ၊ လုံခြုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘဝင်္ဂမ္ပိ၊ ဘဝင်သည်လည်း။ ဂုတ္တံ၊ လုံ ခြုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာဝဇ္ဇနာဒိနိ၊ အာဝဇ္ဇန်းအစရှိကုန်သော။ ဝီထိ စိတ္တာနိပိ၊ ဝီထိစိတ်တို့ သည်လည်း။ ဂုတ္တာနိ၊ လုံခြုံကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

နဂရဒွါရေသု၊ မြို့တံခါးတို့ကို။ သံဝုတေသု၊ ပိတ်အပ်ကုန်သည် ရှိသော။ အန္တောဃရာဒယော၊ အိမ်တွင်း အစရှိသည်တို့သည်။ ကိဉ္စာပိ အသံဝုတာ၊ အကယ်၍ကား ပိတ်အပ်ကုန်။ တထာပိ၊ ထိုသို့မပိတ်အပ် ကုန်သော်လည်း။ အန္တောနဂရေ၊ မြို့တွင်း၌။ သဗ္ဗံ၊ ခပ်သိမ်းသော။ ဘဏ္ဍံ၊ ဥစ္စာကို။ သုရက္ခိတမေ၀၊ ကောင်းစွာ စောင့်ရှောက်အပ်သည် သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နဂရဒွါရေသု၊ မြို့တံခါးတို့ကို။ ပိဟိတေသု၊ ပိတ်အပ်ကုန် သည်ရှိသော်။ စောရာနံ၊ ခိုးသူတို့၏။ ပဝေသော၊ ဝင်ရာသည်။ နတ္ထိယထာ၊ မရှိသကဲ့သို့။

ဧဝမေဝံ၊ ဤအတူ။ ဇဝန၊ ဇောခဏ၌။ သီလာဒီသု၊ သီလအစရှိသည်ဆိုသည်။ ဥပ္ပန္နေသု၊ ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဒွါဓမ္ပိ၊ ဒွါရသည်လည်း။ ဂုတ္တံ၊ ထုံခြုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘဝင်္ဂမ္ပိ၊ ဘဝင်သည်လည်း။ ဂုတ္တံ၊ လုံခြုံ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၍။ အာဝဇ္ဇနဒီနိ၊ အာဝဇ္ဇန်း အစရှိကုန်သော။ ဝီထိစိတ္တာနိပိ၊ ဝီထိစိတ်တို့သည်လည်း။ ဂုတ္တာနိ၊ လုံခြုံ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဇဝနက္ခဏ၊ ဇောခဏ၌။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနောဝိ၊ ဖြစ်သော်လည်း။ စက္ခုဒွါရေ၊ စက္ခုဒွါရ၌။ သံဝေရောတိ၊ စောင့်စည်းခြင်း ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

သေသဒ္ဓါရေသုပိ၊ ကြွင်းသော ဒွါရတို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ဤနည်းကဲ့သို့သောနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။

ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော စကားအစဉ်ဖြင့်။ ဣန္ဒြိယေသု၊ ဣန္ဒြေ တို့၌။ အဂုတ္တဒွါရ တွာစ၊ မလုံခြုံသောတံခါးရှိသည်၏အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဂုတ္တဒွါရတာ စ၊ လုံခြုံသော တံခါးရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်း ကောင်း။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။

ပန၊ အဖို့တပါးကို ဆိုဦးအံ့။ ကထံ၊ အဘယ်သို့သော အကြောင်းဖြင့်။ ဘောဇ နေ၊ အစာအာဟာရ၌။ အမတ္တညု၊ အတိုင်းအရှည်ကိုမသိခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ကထံဝါ၊ အဘယ်သို့သော အကြောင်းဖြင့်လည်း။ မတ္တညု၊ အတိုင်းအရှည်ကို သိခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။

ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းတည်း။ ဟိ၊ အဖြေ ကိုဆိုဦးအံ့။ ယောပုဂ္ဂလော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ မဟိစ္ဆော၊ ကြီးသောအလိုရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပဋိဂ္ဂဟဏေ၊ ခံခြင်း၌။ မတ္တံ၊ အတိုင်းအရှည်ကို။ နဇာနာတိ၊ မသိ။

ဟိ၊ ဥပမာဖြင့် ထင်စွာပြဦးအံ့။ မဟိစ္ဆပုဂ္ဂ လော၊ ကြီးသောအလိုရှိ သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ယထာနာမ၊ ဥပမာ မည်သည်ကား။ ဂစ္ဆပုဋဝါဏိ ဇော၊ ဂစ္ဆဝုဋ ကုန်သည်သည်။ ပိဠန္ဓနဘဏ္ဍကံ၊ ၀တ်ဆင်သော ဘဏ္ဍာ ကို။ ဟတ္ထေန၊ လက်ဖြင့်။ ဂ ဟေတွာ၊ ယူ၍။ ဥစ္ဆ င်္ဂေပိ၊ ခါးပိုက်၌လည်း။ ပက္ခပိတဗ္ဗယုတ္တကံ၊ ထည့်အပ်သည်နှင့်ယှဉ်သောဘဏ္ဍာကို။ ပက္ခိဝိတွာ၊ ထည့်၍။ မဟာဇနဿ၊ လူများအပေါင်း၏။ ပဿန္တ ဿေဝ၊ ရှုစဉ်သာလျှင်။ အသုကံ၊ ဤအမည်ရှိသောဝတ္ထုကို။ ဂဏှထ၊ ယူကုန်လော။ အသုကံ၊ ဤအမည်ရှိသောဝတ္ထုကို။ ဂဏှထ၊ ယူကုန်လေါ။ ဣတိ၊ ‌‌ဤသို့။ ပုဋ္ဌေန၊ မေးသဖြင့်။ ဥဂ္ဃေါ သေတိယထာ၊ ကြွေးကြော်၏သို့။ ဧဝမေဝံ၊ ဤအတူ။ အပ္ပမတ္တကမ္ပိ၊ အနည်း ငယ်မျှလည်းဖြစ်သော။ အတ္တနာ၊ မိမိ၏။ သီလံဝါ၊ သီလကိုလည်းကောင်း။ ဂန္ဓံဝါ၊ ကျမ်းဂန်ကို လည်းကောင်း။ ဓုတင်္ဂဂုဏံဝါ၊ ဓုတင်ကျေးဇူးကို လည်းကောင်း။ အန္တမ‌ဿေ၊ ယုတ်သောအပိုင်းအခြားအားဖြင့်။ အရညဝါသမတ္တကမ္ပိ၊ တော၌နေခြင်းမျှကိုလည်း။ မဟာဇနဿ၊ လူအများအား။ ဇာနန္တ ဿေဝ၊ သိစေလိုသည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ သမ္ဘဝေတီ၊ ခြီးမွမ်းပြော ဆို၏။ သမ္ဘာဝေတွာစ၊ ခြီးမွမ်းပြီး၍လည်း။ သက ဋေဟိပိ၊ လှည်းတို့ဖြင့် သော်လည်း။ ဥပနီထပစ္စယေ၊ အနီးသို့ဆောင်အပ်ကုန်သောပစ္စည်းတို့ကို။ အလန္တိ၊ တန်ပြီဟူ၍။ အဝတွာ၊ မဆိုမူ၍။ ပဋိဂ္ဂဏှတိ၊ ခံယူ၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ အဂ္ဂိ၊ မီးသည်။ ဥပါဒါနေန၊ လောင်စာဖြင့်လည်းကောင်း။ သမုဒ္ဒါ၊ သမုဒ္ဒ ရာသည်။ ဥဒကေန၊ ရေဖြင့်လည်းကေါင်း။ မဟိစ္ဆော၊ အလိုကြီးသောပုဂ္ဂိုလ် သည်။ ပစ္စယေန၊ ပစ္စည်းဖြင့်လည်းကောင်း။

ဣတိ၊ ဤသို့။ တယော၊ သုံးပါး တို့ကို။ ပူရတုံ၊ ပြည့်စေခြင်းဌါ။ နသက္ကာ၊ မတတ်နိုင်ကုန်။ အဂ္ဂိခန္ဓောစ၊ မီးပုံကြီးလည်းကောင်း။ သမုဒ္ဒေါ စ၊ သမုဒ္ဒရာလည်းကောင်း။ မဟိစ္ဆော၊ အလိုကြီးသော။ ပုဂ္ဂ လောစာပိ၊ ပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တယောပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဧတေ၊ ဤသည်တို့ကို။

ဗဟုကေ၊ များစွာကုန်သော။ ပစ္စယ၊ ပစ္စည်းတို့ကို။ ဒေန္တေ၊ ပေးကုန်သည် ရှိသော်။ နပူရိယာ၊ မပြည့်နှိုင်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။

မဟိစ္ဆ ပုဂ္ဂလော၊ အလိုကြီးသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝိဇာတမ တုယာဝိ၊ ဖွားသောအမိ၏လည်း။ မနံ၊ စိတ်ကို။ ဂဏှိတုံ၊ ယူခြင်းဌါ။ နသက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။

ဧဝရူပေါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အန္နပန္နံ၊ မဖြစ်သေး‌သော။ လာဘံ၊ လာဘ်ကို။ နဥပ္ပါဒေတိ၊ မဖြစ်စေနိုင်။ ဥပ္ပန္နလာဘတောစ၊ ဖြစ်ပြီးသော လာဘ်မှလည်း။ ပရိဟာ ယတိ၊ ဆုတ်ယုတ်၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ ပဋိဂ္ဂဟဏေ၊ ခံရာ၌။ အမတ္တညု၊ အတိုင်းအရှည်ကိုမသိလေ့ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ယောပန၊ အကြင်သူသည်ကား။ ဓမ္မေန၊ တရားနှင့်။ သမေန၊ ညီသဖြင့်။ လဒ္ဓမ္ပိ၊ ရအပ် သော်လည်း။ အာဟရံ၊ အာဟာရကိုယ ဂမိတာ၊ မက်မော သည်ဖြစ်၍။ မုစ္ဆိတော၊ တွေဝေမိန်းမောသည်ဖြစ်၍။ အဇ္ဈာပန္နော၊ အတွင်းသို့သွင်း သည်ဖြစ်၍။ အနာဒီနဝဒဿာဝီ၊ အပြစ်ကိုမမြင်သည်ဖြစ်၍။ အနိဿရဏ ပညော၊ နိဿရဏပညာမှကင်းသည်ဖြစ်၍။ အာဟရဟတ္ထက- အလံသာ ဋက တတ္ထဝဋ္ဋက ကာကမာသက- သုတ္တဝမိတကဗြာဟ္မဏာနံ၊ လက် ကိုကိုင်၍ ဆွဲပါလောဟု ဆိုရအောင် စားတတ်သော အဟာရ ဟတ္ထက ပုဏ္ဏား-စားပြီးသော် ပုဆိုးကိုချွတ်၍ နေရအောင် စားတတ်သော အလံ သာဋကပုဏ္ဏား၊ -စားပြီးသော ထိုနေရာ၌လူးလည်း၍ နေရအောင်စား တတ်သောတက္ကဝဋ္ဋကပုဏ္ဏား-ကျီးနှိုက်နှိုင်အောင်ခံတွင်းဝ တိုင်အောင်စားတတ်သာကာကမာသက ပုဏ္ဏား-စားပြီးသော်အန်၍ ပြစ်ရအောင် စားတတ်သော သုတ္တဝမိတက ပုဏ္ဏားတို့တွင်။ အည တရောဝိယ၊ တ ယောက်ယောက်သောဂုဏ္ဏားကဲ့သို့။ အယောနိသောအနုပါ ယေန၊ မသင့် သောအကြောင်းအားဖြင့်။ ယာဝဒတ္ထံ၊ အလိုရှိတိုင်း။ ဥဒရာဝဒေဟကံ၊ ဝမ်းပွင့်လုမတတ်။ ပရိဘုဉ္ဇိတွာ° သုံးဆောင်ပြီး၍။ သေယျသုခံ၊ အိပ်ခြင်း၌ ချမ်းသာကို လည်းကောင်း။ ပဿသုခံ၊ နံပါးဖြင့်အိပ်ခြင်း၌ ချမ်းသာကို လည်းကောင်း။ မိဒ္ဓသုခံ၊ ငိုက်မြည်းခြင်း၌ချမ်းသာကိုလည်းကောင်း။ အနုယုတ္တော၊ အဖန်ဖန်အားထုတ်သည်ဖြစ်၍။ ပိဟရတိ၊ နေ၏။

အယံ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ် သည်ကား။ ပရိဘောဂေ၊ သုံးဆောင်ခြင်း၌။ အမတ္တညုနာမ၊ အတိုင်းအ ရှည်ကိုမသိလေ့ရှိသောပုဂ္ဂိုလ်မည်၏။

ယောပန၊ အကြင်ရဟန်းသည်ကား။ ဒေယျဓမ္မော၊ လှူဘွယ်ဝတ္ထုသည်။ ဗဟု၊ များသည်။ ယဒိဟောတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။ ဒါယကော၊ ပေးလှူတတ် သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အပ္ပံ၊ အနည်းငယ်ကို။ ဓါတုကာမော၊ လှူခြင်းဌါအလိုရှိ သည်။ ယဒိဟောတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။ ဒါယကဿ၊ ပေးလှူတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းအားဖြင့်။ အပ္ပံ၊ အနည်းငယ်ကို။ ဂဏှတိ၊ ခံယူ၏။

ဒေယျဓမ္မော၊ လှူဘွယ်ဝတ္ထုသည်။ အပ္ပေါ၊ နည်းသည်။ ယဒိဟောတိ၊ အကယ်၍ ဖြစ်အံ့ာ ဒါယကာ၊ ပေးလှူ တတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဗဟုံ၊ များစွာ။ ဒါတုကာမော၊ လှူခြင်းဌါအလိုရှိသည်။ ယဒိဟောတိ၊ အကယ်၍ ဖြစ်အံ့။ ဒေယျဓမ္မဿ၊ လှူဘွယ်ဝတ္ထု၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းအားဖြင့်။ အပ္ပံ၊ အနည်းငယ်ကို။ ဂဏှတိ၊ ခံယူ၏။

ဒေယျဓမ္မော၊ လှူဘွယ်ဝတ္ထုသည်။ ဗဟု၊ များသည်။ ယဒိဟောတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။ ဒါယကောသိ၊ ပေးလှူတတ် သောပုဂ္ဂိုယ်သည်လည်း။ ဗဟု၊ များစွာ။ ဒါတုကာမော၊ လှူခြင်းဌါအလိုရှိသည်။ ယဒိဟောတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ထာမံ၊ အစွမ်းကို။ ဥတွာ၊ သိ၍။ ပမာဏယုတ္တမေဝ၊ အတိုင်းအရှည်နှင့် ယှဉ်သည်ကိုသာ လျှင်။ ဂဏှတိ၊ ခံယူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တဿ၊ ဟောတော် မူအပ်သော ပစ္စည်းကို။ ပဋိဂ္ဂဟဏေ၊ ခံခြင်း၌။ ပမာဏဇာနနဿဝ၊ အတိုင်းအရှည်ကို သိသောရဟန်း၏လည်းကောင်း။ ပဋိသင်္ခါယောနိသောအာဟာရံအာဟာ ရေတိနေဝဒဝါယ နမဒ္ဒါယာတိအာဒိနာ၊ ပဋိသင်္ခါယောနိသော အာဟာရံ အာဟ ရေတိ နေဝဒဝါယနမဒ္ဒါယ ဤသို့အစရှိသော။ နယေနစ၊ နည်းဖြင့် လည်းကောင်း။ လဒ္ဓံဝိဏ္ဍပါတံ အဂဓိတောအမုစ္ဆိတော အနဇ္ဈာပန္နောအာဒီနဝဒဿာဝီနိဿရဏပညောပရိဘုဉ္ဇတီတိအာဒိနာ၊ လဒ္ဓံဝိဏ္ဍပါတံအဂဓိတောအမုစ္ဆိတောအနဇ္ဈာပန္နောအာဒီနဝဒဿာဝီနိဿရဏပညော ပရိဘုဉ္ဇတိဤသို့အစရှိသော။ နယနစ၊ နည်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝုတ္တဿ၊ ဟောတော် မူအပ်သည်။ ပစ္စ‌ ဝေက္ခိတွာ၊ ဆင်ခြင်၍။ ပဋိသင်္ခါနပညာ ယ၊ ဆင်ခြင်တတ်သောပညာဖြင့်။ ဇာနိတွာ၊ သိ၍။ အာဟာရံ၊ အာပာာရကို။ ပရိဘုဉ္ဇန သင်္ခါတဿ၊ သုံးဆောင်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ပရိဘောဂေ၊ သုံးဆောင်ခြင်း၌။ ပမာဏံ၊ အတိုင်းအရှည်ကို။ ဇာနနဿစ၊ သိသောရဟန်း ၏လည်းကောင်း။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဘောဇနေ၊ ဘောဇဉ်၌။ မတ္တညုနာမ၊ အတိုင်း အရှည်ကို သိလေ့ရှိသည် မည်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ ဘောဇနေ၊ ဘောဇဉ်၌။ မတ္တညုနာမ၊ အတိုင်းအရှည်ကိုသိသည်မည်၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဘောဇနေ၊ ဘောဇဉ်၌။ အမတ္တညုတာစ၊ အတိုင်းအရှည်ကိုမသိ သည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ မတ္တညုတာစ၊ အတိုင်းအရှည်ကိုသိ သည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

ဂါထာသုပန၊ ဂါထာတို့၌ကား။ စက္ခုန္ဒြိယာဒီသု၊ စက္ခုန္ဒြိယစသည်တို့၌။ ဝစနတ္ထော၊ ဝစနတ္ထကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော နည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ စက္ကတိ၊ ရူပါရုံကိုသာယာတတ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ စက္ခု၊ စက္ခု မည်၏။ ရူပံ၊ ရူပါရုံ။ အဿာဒေတိ၊ သာယာတတ်၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ သမဝိသမံ၊ ညီညွတ်သည်မညီညွတ် သည်ကို။ အာစိက္ခန္တံ ဝိယ၊ ကြားသကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဏ္ဍတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

သုဏာတိ၊ ကြားတတ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သောတံ၊ သေါတမည်၍။

ဃာယတိ၊ နမ်းတတ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဃာနံ၊ ဃာနမည်၏။

ဇီဝိတနိမိတ္တံ၊ အသက်ရှည်ခြင်း၏အကြောင်းဖြစ်သော။ အာဟာ ရရသော၊ အာဟာရရသသည်။ ဇီဝိတံ၊ ဇီဝိတမည်၏။ တံ၊ ထိုအသက်ကို။ အဝှါယတိ၊ ခေါ်တတ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဇိဝှါ၊ ဇိဝှါမည်၏။

ကုစ္ဆိ တနံ၊ စက်ဆုပ်အပ်ကုန်သောအကုသိုလ်တရားတို့၏။ အယော၊ ဖြစ်ရာတည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ကာယော၊ ကာယမည်၏။

မနတေဝိဇာနာ တိ၊ အာရုံကိုသိတတ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ မနော၊ မနမည်၏။

ပါရာဏာပန၊ ရှေးဆရာတို့သည်ကား။ မုနာတီတိမနောတိ၊ မုတိမနေဟူ၍။ အာဟု၊ ဆိုကုန်၏။ နာဠိယာ၊ ကွမ်းစားဖြင့်။ မိနမာနောဝိယစ၊ ချင့်သကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ မဟာတုလာယ၊ ချိန်ကြီးဖြင့်။ ဓာရမာဧနာဝိယစ၊ ချိန်သကဲ့သို့လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံကို။ ဝိဇာနာတိ၊ သိတတ်၏။ ‌ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဧတ္ထ၊ ဤဂါထာ၌။ ပဒတ္ထော၊ ပုဒ်အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

ဘာဝတ္ထ တောပန၊ ဘာဝတ္ထအားဖြင့်ကား။ စက္ခု၊ စက္ခု သည်။ မံသစက္ခုစ၊ မံ သစက္ခု လည်းကောင်း။ ပညာစက္ခုစ၊ ပညာစက္ခုလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒုဝိဓံ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိ၏။

တေသု၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ ဗုဒ္ဓစက္ခု၊ ဗုဒ္ဓစက္ခုလည်းကောင်း။ သမန္တစက္ခု၊ သမန္တစက္ခုလည်းကောင်း။ ဥာဏစက္ခု၊ ဥာဏစက္ကူလည်းကောင်း။ ဒိဗ္ဗစက္ခု၊ ဒိဗ္ဗစက္ခု လည်းကောင်း။ ဓမ္မစက္ခု၊ ဓမ္မစက္ခု လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပညာစက္ခု၊ ပညာစက္ခုသည်။ ပဉ္စဝိဓံ၊ ငါးပါးအပြားရှိ၏။

တတ္ထ၊ ထိုငါးပါးတို့တွင်။ အဒ္ဒသံခေါအဟံဘိက္ခဝေဗုဒ္ဓစက္ခုနာလောကံ ဝေါလောကေန္တောတိ၊ အဒ္ဒသံခေါအဟံဘိက္ခဝေဗုဒ္ဓစက္ခုနာလောကံဝေါလောကေန္တေယဟူသော။ ဣဒံ၊ ဤဝါကျသည်။ ဗုဒ္ဓစက္ခုနာမ၊ ဗုဒ္ဓစက္ခုမည်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ ဗုဒ္ဓစက္ခုနာ၊ ဗုဒ္ဓစက္ခုဖြင့်။ လောကံ၊ လောကကို။ ဝေါလောကေန္တော၊ ကြည့်တော်မူသည် ရှိသော်။ အဒ္ဒသာခေါ၊ မြင်တော်မူ သည်သာလျှင်တည်း။

သမန္တစက္ခုဝုစ္စတိသဗ္ဗညုတညာဏန္တိ၊ သမန္တစက္ခုဝုစ္စတိသဗ္ဗညုတညာဏံဟူသော။ ဣဒံ၊ ဤဝါကျသည်။ သမန္တစက္ခုနာမ၊ သမန္တစက္ခုမည်၏။ သဗ္ဗညုတညာဏံ၊ သဗ္ဗညုတညာဏ်ကို။ သမန္တစက္ခု၊ သမန္တစက္ခုဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

စက္ခုံဥဒပါဒီတိ၊ စက္ခုံဥဒပါဒိဟူသော။ ဣဒံ၊ ဤစကားသည်။ ဥာဏစက္ခုနာမ၊ ဥာဏစက္ခုမည်၏။ စက္ခုံ၊ ဥာဏ်တည်းဟူသောမျက်စိသည်။ ဥဒပါဒိ၊ ထင်ရှားဖြစ်ပြီ ။

အဒ္ဒသံခေါအဟံဘိက္ခဝေဒိဗ္ဗေနစက္ခု နာဝိ သုဒ္ဓေနာတိ၊ အဒ္ဒသံခေါအဟံဘိက္ခဝေဒိဗ္ဗေနစက္ခု နာဝိသုဒ္ဓေနဟူသော။ ဣဒံ၊ ဤစကားသည်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုနာမ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခု မည်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ ဝိသုဒ္ဓေန၊ စင်ကြယ်သော။ ဒိဗ္ဗေ နစက္ခုနာ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခု အဘိညာဉ်ဖြင့်။ အဒ္ဒသံခေါ၊ မြင်တော်မူသည်သာတည်း။

ဝိရဇံဝိတမလံဓမ္မစက္ခုံဥဒပါဒီတိ၊ ဝိရဇံဝိတမလံဓမ္မစက္ခုံဥဒပါဒိဟူ သော။ ဣဒံ၊ ဤစကားသည်။ ဟေဋ္ဌိမမဂ္ဂတ္တယသင်္ခါတံ၊ အောက်မဂ်သုံးရ အပေါင်းဟုဆိုအပ်သော။ ဓမ္မစက္ခုနာမ၊ ဓမ္မစက္ခုမည်၏။

မံသစက္ခုပိ၊ မံသစက္ခုသည်လည်း။ သသမ္ဘာရစက္ခု၊ သသမ္ဘာရစက္ခုလည်းကောင်း။ ပသာဒစက္ခု၊ ပသာဒစက္ခုလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒုဝိဓံ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိ၏။

တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ အက္ခိကူပကေ၊ ပျက်တွင်း၌။ ပတိဋ္ဌိတော၊ တည်သော။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်အဖို့၌။ အက္ခိကူပကဋ္ဌိကေန၊ မျက်တွင်းရိုးဖြင့်။ ဥပရိ၊ အထက်အဖို့၌။ သမုကဋ္ဌကေန၊ မျက်မှောက်ရိုးဖြင့်။ ဥဘတော၊ နံပါးနှစ်ဖက်၌။ အက္ခိကူဋေဟိ၊ မျက်ထောင့်တို့ဖြင့်။ အန္တော၊ အတွင်း၌။ မတ္တလုင်္ဂန၊ ဦးနှောက်ဖြင့်။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အပ၌။ အက္ခိလောမဟိ၊ မျက်မွေး တို့ဖြင့်။ ပရိစ္ဆန္နော၊ ပိုင်းခြားအပ်သော။ ယွာယံယောအယံမံသပိဏ္ဍော၊ အကြင်အသားစိုင် သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သော၊ ထိုအသားစိုင်သည်။ သသမ္ဘာရစက္ခု၊ သသမ္ဘာရစက္ခုမည်၏။ သော၊ ထိုသသမ္ဘာရစက္ခုသည်။ သင်္ခေပတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ စတဿော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဓာတုယော၊ ဓာတ်တို့ လည်း ကောင်း။ ဝဏ္ဏော၊ အဆင်း၎င်း။ ဂန္ဓော၊ အနံ့ လည်းကောင်း။ ရသော၊ အရသာလည်းကောင်း။ ဩဇာ၊ အစေးလည်းကောင်း။ သမ္ဘဝေါ၊ သုတ် လည်းကောင်း။ သဏ္ဍာနံ၊ သဏ္ဍာန်လည်းကောင်း။ ဇီဝိတံ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေ လည်းကောင်း။ ဘာဝေါ၊ ဘာဝရုပ်လည်းကောင်း။ ကာယပသာဒေါ၊ ကာပသာဒသည်းကောင်း။ စက္ခုပသာဒေါ၊ စက္ခုပသာဒလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စုဒ္ဒသ၊ တဆဲ့လေးပါးကုန်သော။ သမ္ဘာရာ၊ အဆောက်အဦးတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

ဝိတ္ထာရတော၊ အကျယ်အားဖြင့်။ စတဿော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဓာတုယော၊ ဓာတ်တို့လည်းကောင်း။ တံနိဿိတဝဏ္ဏ ဂန္ဓရသဩဇာ၊ ထိုဓာတ်လေးပါးကိုကုန်သောအဆင်းအနံ့အရသာအစေးတို့လည်းကောင်း။ သဏ္ဍာနံ၊ သဏ္ဍာန်လည်းကောင်း။ သမ္ဘါဝေါ၊ သုတ် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမာနိဒသ၊ ဤဆယ်ပါးတို့သည်။ စတုသမုဋ္ဌာနိ၊ ကတ္တားလေးပါးသောအကြောင်းကြောင့်ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ စတ္တာလီသံ၊ လေးဆယ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဇီဝိတံ၊ ဇီဝိကရုပ်လည်းကောင်း။ ဘာဝေါ၊ ဘာဝရုပ်လည်းကောင်း။ ကာယပသာဒေါ၊ ကာယပသာဒလည်းကောင်း။ စက္ခုပသာဒေါ၊ စက္ခုပသာဒလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သောရုပ်တို့သည်။ ဧကန္တကမ္မသမုဋ္ဌာနာနေဝ၊ စင် စစ်ကံကြောင့်သာလျှင်ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမေသံစတုစတ္တာလီသာ ယရူပါနံ၊ ဤလေးဆဲ့လေးပါးကုန်သောရုပ်တို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းအားဖြင့်။ စတုစတ္တာလီသ၊ လေးဆဲ့လေးပါးကုန်သော။ သမ္ဘာရာ၊ အဆောက်အဦးတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

လောကော၊ လူအပေါင်းတို့သည်။ ယံ၊ အကြင်သို့သော။ သေတံ၊ အဖြူကို။ ရတ္တံ၊ အနီကို။ ပုထုလံ၊ ထူထဲသည်ကို။ ဝိသဒံ၊ သန်ရှင်းသည်ကို။ ဝိပုလံ၊ ပြန့် ပြောသည်ကို။ စက္ကူတိ၊ စက္ကူဟူ၍။ သဉ္ဇာနန္တော၊ သိသောသူသည်။ စက္ခုံ၊ စက္ခုကို။ နသဉ္ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ စက္ခုတော၊ စက္ခုဟူ၍။ သဉ္ဇာနာတိ၊ သိ၏။ သောမံသပိဏ္ဍော၊ ထိုအသားစိုင်သည်။ အက္ခိကူပကေ၊ မျက်တွင်း၌။ ပတိဋ္ဌိတော၊ တည်၏။ နာရုသုတ္တကေန၊ အကြောဟူသောချည်ဖြင့်လည် ကောင်း။ မတ္တလုင်္ဂေန၊ ဦးနှောက်ဖြင့်လည်းကောင်း။ အာဗန္ဓော၊ ပွဲအပ်၏။ ယတ္ထ၊ အကြင်အသားစိုင်၌။ သေတမ္ပိ၊ အဖြူသည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကဏှမ္ပိ၊ အမည်းသည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ လောဟိတကမ္ပိ၊ အနီသည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ပထဝီပိ၊ ပထဝီ ခေတ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အာပေါပိ၊ အာပေါဓာတ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တေဇောပိ၊ တေဇောဓာတ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဝါယောပိ၊ ဝါယော ဓာတ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။

ယံ၊ အကြင်အသားစိုင်သည်။ သေမှုဿ ဒတ္တာ၊ သလိင်ပြောသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သေတံ၊ ဖြူသောအဆင်းရှိ၏။ ဝိတ္တုဿဒတ္တာ၊ သည်းခြေပြောသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကဏှံ၊ မည်းနက် သောအဆင်းရှိ၏။ ရုဟိရုဿ ဒတ္တာ၊ သွေးပြောသည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ လောဟိတကံ၊ နီသောအဆင်းရှိ၏။ ပထဝုဿဒတ္တာ၊ ပထဝီဓာတ်ပျော သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပထဒ္ဓံ၊ ခက်ထန်၏။ အာပုဿဒတ္တာ၊ အာပေါဓာတ် ပြောသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဂ္ဃရတိ၊ ယိုးစီး၏။ တဇုဿဒတ္တာ၊ တေ ဇောဓာတ်ပြောသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိဍယှတိ၊ ပူလောင်၏။ ဝါယုဿ ဒတ္တာ၊ ဝါယောဓာတ်ပြောသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သမ္ဘမတိ၊ လည်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ သသမ္ဘာ ရစက္ခုနာမ၊ သသမ္ဘာရစက္ခု မည်၏။

ဧတ္ထ၊ ဤသမ္ဘာရစေက္ခု အတွင်း၌။ သိတော၊ မှီ သော။ ဧတ္ထ၊ ဤသသမ္ဘာရစက္ခုအတွင်း၌။ ပဋိဗန္ဓော၊ စပ်သော။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာဘူတာနံ၊ မဟာဘုတ်တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲမှီ၍။ ယောပနပသာဒေါ၊ အကြင်ပသာဒသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣဒံ၊ ဤပသာဒသည်။ ပသာဒစက္ခုနာမ၊ ပသာဒစက္ခု မည်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။

ဣဒံ၊ ဤစက္ခုပသာဒသည်။ စက္ခုဝိညာဏဒိနံ၊ စက္ခု ဝိညာဉ်စသည်တို့၏။ ယထာဟေံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ၊။ ဝတ္ထုဒွါရဘာဝေန၊ ဝတ္ထု၏အဖြစ်ဒွါရ၏အဖြစ်ဖြင့်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။

သောဘာဒီသုပိ၊ သောတအစရှိသည်တို့၌လည်း။ သောတံ၊ သောတ သည်။ ဒိဗ္ဗသောတံ၊ ဒိဗ္ဗသောတလည်းကောင်း။ မံသသောတံ၊ မံသသော တလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒုဝိဓံ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိ၏။

ဧတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့ တွင်။ ဒိဗ္ဗာယသောတဓာတုယာဝိသုဒ္ဓါယ အတိက္ကန္တမနဿိကာယဥ ဘောသဒ္ဒေ သုဏာတီတိ၊ ဒိဗ္ဗာယသောတဓာတုယာဝိသုဒ္ဓါယအတိက္ကန္တမနဿိမာကာယ ဥဘောသဒ္ဒေ သုဏာတိဟူသော။ ဣဒံ၊ ဤစကားသည်။ ဒိဗ္ဗသောတံနာမ၊ ဒိဗ္ဗသောတမည်၏။ ဝိသုဒ္ဓါယ၊ အထူးသဖြင့်သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော။ အတိက္ကန္တမာနဿိကာယ၊ လူတို့၏နားအကြားကိုလွန်သော။ ဒိဗ္ဗာယသောတဓာတုယာ၊ ဒိဗ္ဗသောတအဘိညာဉ်ဖြင့်။ ဥဘော၊ နှစ်ပါး ကုန်သော။ သဒ္ဒေ၊ အသံတို့ကို။ သုဏာတိ၊ ကြား၏။

မံသသောတံပန၊ မံသသော တသည်ကား။ သသမ္ဘာရသောတံ၊ သသမ္ဘာရသော တလည်း ကောင်း။ ပသာဒ သောတံ၊ ပသာဒသောတ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒုဝိဓံ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိ၏။ ဣတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံ သောစကားကို။ စက္ခုမှိ၊ စက္ခု၌။ ဝုတ္တန ယေနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့် သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ တထာ၊ ထိုအတူ။ ဃာနန္တိဝါ၊ ဃာနဇိဝှါတို့ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်ကုန်၏။

ကာ ယောပန၊ ကာယသည်ကား။ စောပနကာယော၊ စောပနကာယ၎င်း။ ကရဇကာယော၊ ကရဇကာယလည်းကောင်း။ သမူဟကာယော၊ သမူဟကာယ၎င်း။ ပသာဒကာယော၊ ပသာဒကာယ ၎င်း။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော အားဖြင့်။ ဗဟုဝိဓော၊ များသော အပြားရှိ၏။

တတ္ထ၊ ထိုများစွာသောကာယတို့တွင်။ ကာယေနသံဝုတာ ဓီရာအထဝါစာယသံဝုတာတိ၊ ကာယေနသံဝုတာဓီရာအထဝါစာယသံ ဝုတာဟူ၍။ အာဂတော၊ လာသော။

အယံ၊ ဤကာယသည်။ စောပနကာယောနာမ၊ စောပနကာယမည်၏။ ဓီရာ၊ ပညာရှိတို့သည်။ ကာယေန၊ ကိုယ် ဖြင့်။ သံဝုတာ၊ စောင့်စည်းအပ်ကုန်၏။ အထ၊ ထိုမှတပါး။ ဝါစာယ၊ နှုပ်ဖြင့်။ သံဝုတာ၊ စောင့်စည်းအပ်ကုန်၏။

ဣမမှာကာယာအညံကာယံအဘိ နိမ္မိနာတီတိ၊ ဣမမှာကာယာအညံ့ကာယံအဘိနိမ္မိနာတိဟူ၍။ အာဂတော၊ လာသော။ အယံ၊ ဤကာယသည်။ ကရဇကာယာနာမ၊ ကရဇကာယမည်၏။ ဣမမှာကာယာ၊ ဤကာယမှ။ အညံကာယံ၊ တပါးသောကာယကို။ အဘိနိမ္မနာတိ၊ ဖန်ဆင်း၏။

သမူဟကာယောပန၊ သမူဟကာယ သည်ကား။ ဝိညာဏာဒိသမူဟဝသေန၊ ဝိညာဉ်အစရှိသောသမူဟတို့၏အစွမ်းအားဖြင့်။ အနေကဝိဓာ၊ များသောအပြားအားဖြင့်။ အာဂတော၊ လာ၏။

တထာ ဟိတတော၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ ဆဣမေအာဝုသောဝိညာဏကာယာ တိအဒိသု၊ ဆမေအာဝုသောဝိညာဏကာယာဤသို့အစရှိသောပါဠိ ၏။ ဝိညာဏသမူဟာ၊ ဝိညာဉ်အပါင်းကို။ ဝုတ္တော၊ ဟော တော်မူအပ်၏။ အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ ဣမေဝိညာဏကာယာ၊ ဤဝိညာဉ် အပေါင်းတို့ သည်။

ဆ၊ ခြောက်ပါးတို့တည်း။ ဆဖဿကာယာတိအာဒိသု၊ ဆဖဿကာ ယာဤသို့ အစရှိသောပါဠိရပ်တို့။ ဖဿာဒိသမူ ဟော၊ ဖဿအစရှိသော အပေါင်းကို။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဖဿကာယာ၊ ဖဿအပေါင်းတို့သည်။

ဆ၊ ခြောံပါးတို့တည်း။ တထာ၊ ထိုအတူ။ ကာယပဿဒ္ဓိကာယ လဟုတာတိအာဒီသု၊ ကာယပဿဒ္ဓိကာယလဟုတာ ဤသို့အစရှိသော ပါဠိရပ်တို့၌။ ဝေဒနာက္ခန္ဓာဒယော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာအစရှိသည်တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။

ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဧကစ္စော၊ အချို့သော ရဟန်းသည်။ ပထဝီကယယံ၊ ပထဝီကာယကို။ အနိစ္စတော၊ မမြဲသောအားဖြင့်။ အနုပဿဟိ၊ အဖန်တလဲလဲရှု၏။ အာပေါကာယံ၊ အာပေါကာယကို။ တေဇောကာယံ၊ တေဇောကာယကို။ ဝါယောကာယံ၊ ဝါယောကာယံကို။ ကေသကာယံ၊ ကေသကာယကို။ လောမကာယံ၊ လောမကာယကို။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ပထဝါဒိသမူဟော၊ ပထဝီအစရှိသောအပေါင်းကို။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

ကာယေနဖောဋ္ဌတ္တံ ဖုသိတွာတိ၊ ကာယေနဖောဋ္ဌတ္တံဖုသိတွာဟူ၍။ အဂတော၊ လာသော။ အယံ၊ ဤကာယ သည်ကား။ ပသာဒကာယော၊ ပသာဒကာယမည်၏။

ဣဓာပိ၊ ဤအရာ၌လည်း။ ပသာဒကာယောဝ၊ ပသာဒကာယကို သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။

သော၊ ထိုပဿဒကာယသည်။ ကာယဝိညာဏာ ဒီနံ၊ ကာယဝိညာဉ် အစရှိသည်တို့၏။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ဝတ္ထုဒွါရဘာဝေန၊ ဝတ္ထုဒွါရ၏အဖြစ်ဖြင့်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။

ပန၊ ကာယမှတပါးမနကိုဆိုဦးအံ့။ မနောတိ၊ မနောဟူ၍။ သတ္တံ၊ ခပ်သိမ်းသော။ ဝိညာဏံ၊ ဝိညာဉ်ကို။ ကိဉ္စာပိဝုစ္စတိ၊ အကယ်၍ ဆိုအပ်၏။ တထာပိ၊ ထိုသို့ဆို အပ်သော်လည်း။ ဒွါရဘာဝဿ၊ ဒွါရအဖြစ်၏။ ဣဓ၊ ဤသုတ်၌။ အမိပ္ပေ တတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒွါရဘူတံ၊ ဒွါရဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သာဝဇ္ဇနံ၊ အာဝဇ္ဇန်းနှင့် တကွဖြစ်သော။ ဘဝင်္ဂံ၊ ဘဝင်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိ အပ်၏။

ဧတာနိယဿဒွါရာနိ အဂုတ္တာနိစဘိက္ခုနောတိ၊ ဧတာနိယဿဒွါရာနိ အဂုတ္တာနိစဘိက္ခုနော ဟူသည်ကား။ ယဿဘိက္ခုနော၊ အကြင်ရဟန်း အား။ ဧတာနိမန စ္ဆ ဋ္ဌာနိဒ္ဓါရာနိ၊ ထိုမနလျှင်ခြောက်ခုမြောက်ဖြစ်ကုန်သော ဒွါရတို့ကို။ သတိဝေါသဂ္ဂေန၊ သတိကိုစွန့်သဖြင့်။ ပမာဒံ၊ မေ့လျာ့ခြင်းသို့။ အာပန္နတ္တာ၊ ရောက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သတိကဝါဋေန၊ သတိတည်း ဟူသောတံခါးရွက်ဖြင့်။ အပိဟိတာနိ၊ မပိတ်အပ်ကုန်။

ဘောဇနမှိ(ပ)အဓိ ဂစ္ဆတီတိ၊ ဘောဇနမှိ(ပ)အဓိဂစ္ဆ တိဟူသည်ကါး။ သောဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်း သည်။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဘောဇနေ၊ ဘောဇဉ်၌။ အမတ္တညုစ၊ အတိုင်းအမည်ကို မသိခြင်းသည် လည်းကောင်း။ ဣန္ဒြိယေသု၊ ဣန္ဒြေတို့၌။ သံဝရရဟိတောစ၊ စောင့်စည်းခြင်းကင်းခြင်းသည်လည်း ကောင်း။ ရောဂါဒိဝသေန၊ ကျင်နာခြင်း စသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဓိဋ္ဌာမ္မိကဉ္စ၊ မျက်မှောက်၌လည်း ဖြစ်သော။ သမ္ပရာယိကဉ္စ၊ တမလွန်၌ လည် ဖြစ်သော။ ဒုဂ္ဂတိပရိယာ ပန္နတာယ၊ ဒုဂ္ဂတိ၌ အကျုံးဝင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကာယဒုက္ခံ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော ဆင်းရဲလည်းကောင်း။ ရာဂါဒိကိလေသသန္တာပဝသေနစ၊ ရာဂအစရှိသောကိ လေသာတို့၏ပြင်းစွာ ပူပန်ခြင်း ၏ အစွမ်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဣစ္ဆယဝိဃာ တေနစ၊ လိုချင် ခြင်းပင်ပန်းခြင်းဖြင့် လည်းကောင်း။ စေ တောဒုက္ခံ၊ စိတ်၌ဖြစ်သောဆင်းရဲ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သဗ္ဗထာပိ၊ ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာအား ဖြင့်လည်း။ ဒုက္ခမေဝ၊ ဆင်းရဲသို့သာသျှင်။ အဓိဂစ္ဆ တိပါပုဏာတိ၊ ရောက် ၏။

ယသ္မာစ၊ အကြင်ကြောင့်လည်း။ ဧတဒေဝ၊ ထိုဆင်းရဲသည်သာလျှင်တည်း။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဒုဝိ ဓေနပိ၊ နှစ်ပါးအပြား ရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ဒုက္ခဂ္ဂိနာ၊ ဆင်းရဲခြင်းဟူသောမီးသည်။ ဣဓ လောကေစ၊ ဤပစ္စုပ္ပန် လောက၌လည်းကောင်း။ ပရလော ကေစ၊ တမလွန်လောက၌လည်းကောင်း။ ဍယှမာနေန၊ လောင်သော။ ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဍယမာနေန၊ လောင်သော။ စေတသာ၊ စိတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒိဝါဝါ၊ နေ့၌လည်းကောင်း။ ယဒိ၊ ထိုမြို့။ ရတ္တိံဝါ၊ ညဉ့်၌လည်းကောင်း။ နိစ္စကာလမေဝ၊ အခါ ခပ်သိမ်းသာလျှင်။ ဟာဒိသော၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ ပုဂ္ဂလာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဒုက္ခမေ၀၊ ဆင်းရဲစွာသာသျှင်။ ဝိဟရတိ၊ နေရ၏။ တဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ သုခါဝိဿရဿ၊ ချမ်းသာစွာနေရခြင်း၏။ သမ္ဘဝေါ၊ ဖြစ်သင့်ခြင်းသည်။ န‌ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဝဋ္ဋဒုက္ခာနတိက္ကာ မေပန၊ ဝဋ်ဆင်းရဲကလွန်မြောက် ခြင်း၌ကား။ ဝက္တဗ္ဗမေဝ၊ ဆိုဘွယ်သည်သာလျှင်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။

ဣတိ၊ ဤသည် သျှင်အပြီးတည်း။ ပဌမသုတ္တံ၊ ပဌမဘိက္ခု သုတ်သည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်း သို့ရောက်ပြီ။